Les prophètes hébreux ont tous proclamé que dans les derniers jours, les exilés d’Israël retourneraient en Terre promise et que le Temple serait reconstruit.
« Alors les nations sauront que moi, l’Éternel, je sanctifie Israël, quand mon sanctuaire sera au milieu d’elles pour toujours. » (Ezéchiel 37:28)
Ces événements phénoménaux de la fin des temps se déroulent sous nos yeux !
Depuis des siècles, le peuple juif afflue au Mur occidental, qui est devenu le Mur des Lamentations, pour se lamenter de la destruction du Temple, pour prier pour la reconstruction du Temple, pour recevoir des bénédictions sacerdotales et pour se repentir.
Le retour prophétique en Israël et le troisième Temple
« Je ramènerai mon peuple exilé, Israël ; ils rebâtiront les villes en ruine et y habiteront. Ils planteront des vignes et boiront leur vin ; ils feront des jardins et mangeront leurs fruits. Je planterai Israël dans son pays, il ne sera plus jamais déraciné du pays que je lui ai donné. » (Amos 9:14-15)
Tant de sceptiques dans le monde aiment proclamer que Dieu a rejeté le peuple d’Israël et qu’Israël a été rebaptisé par l’homme seul. Pourtant, nous trouvons dans les Écritures que Dieu n’a jamais eu l’intention de rejeter Son Peuple pour toujours :
« Toi, Israël, Mon serviteur, Jacob que J’ai choisi, Descendant d’Abraham Mon ami, toi que J’ai pris des extrémités de la terre, que J’ai appelé de ses parties les plus éloignées et que J’ai dit à toi : Tu es Mon serviteur, Je t’ai choisi et ne t’ai pas rejeté. » (Isaïe 41:9)
Dieu a toujours prévu de ramener le peuple juif sur la Terre à ses conditions et non à celles de l’homme. Et comme les prophètes l’ont prédit, le peuple juif revient en Terre Sainte depuis les quatre coins de la terre après 19 siècles d’exil mondial :
« Ne crains pas, car je suis avec toi ; je ferai venir ta descendance de l’est, Et je te rassemblerai de l’ouest. « Je dirai au nord : ‘Rendez-les!’ Et au sud : « Ne les retenez pas ». Amenez mes fils de loin et mes filles des extrémités de la terre. » (Isaïe 43:5-6)
Non seulement les exilés d’Israël reviennent en Terre promise, mais les préparatifs de la construction du troisième Temple progressent grâce aux efforts de l’Institut du Temple et du Mouvement des fidèles du Mont du Temple.
Pourquoi construire le troisième Temple ?
« Me voici, moi et les enfants que le Seigneur m’a donnés. Nous sommes des signes et
des symboles en Israël de la part du Seigneur tout-puissant, qui habite sur la montagne de Sion. »
(Esaïe 8:18)
Vous pourriez vous demander : » Si le sanctuaire était » une copie et une ombre de ce qui est dans les Cieux (Hébreux 8:5) « , et que Yeshoua (Jésus) » sert dans le sanctuaire, le vrai tabernacle établi par le Seigneur (Hébreux 8:2) « , pourquoi envisager de construire le Saint Temple ? »
Le Saint Temple de Jérusalem n’a jamais été simplement un bâtiment ou une structure, mais une demeure terrestre pour la Présence Divine de Dieu.
Le Seigneur a dit,
« Qu’ils me construisent un sanctuaire, afin que j’habite au milieu d’eux. » (Exode 25:8 ; voir aussi Exode 40:34-35 et 1 Rois 8:11)
Cette habitation (shakan) forme le mot connexe Shekhinah, qui ne se trouve pas dans la Bible hébraïque originale, mais qui est utilisé dans la littérature rabbinique et les traductions de la Bible pour décrire la Présence divine du Seigneur.
Un modèle du Second Temple
Le prophète Ezéchiel a été témoin du départ de cette Présence divine du Temple (Ezéchiel 10:18-19).
Mais il a également vu la reconstruction d’une demeure éternelle et permanente de Dieu sur le Mont du Temple dans la Ville Sainte de Jérusalem.
« La gloire du Seigneur est entrée dans le temple par la porte donnant sur l’est. … J’ai entendu quelqu’un me parler de l’intérieur du temple. Il disait : ‘Fils d’homme, voici le lieu de mon trône et le lieu de la plante de mes pieds. C’est ici que j’habiterai pour toujours au milieu des Israélites ». (Ezéchiel 43:4-7)
Rambam (Rabbi Moïse Maïmonide), philosophe juif médiéval et érudit de la Torah, a déclaré que le Temple a une signification éternelle.
Il a écrit dans Hilchos Bais HaBechirah (Les lois de la maison élue de Dieu)
que le Temple avait deux objectifs principaux :
- Révéler à l’humanité la Présence divine de Dieu, qui habitait au-dessus du propitiatoire de l’Arche d’Alliance.
« Là, au-dessus du couvercle entre les deux chérubins qui sont sur l’Arche du Témoignage, je te rencontrerai et je te donnerai tous mes ordres pour les Israélites. » (Exode 25:22)
- Pour faciliter l’offrande des sacrifices requis.
Cependant, depuis la destruction du Second Temple en 70 après J.-C., le peuple juif ne peut plus offrir ces sacrifices. En fait, 202 des 613 mitzvot (commandements) de la Torah ne peuvent être accomplis sans un Temple.
(Institut du Temple)
Le siège et la destruction de Jérusalem par les Romains sous le commandement de Titus, 70 ap. J.-C., par David Roberts
Sans Temple à Jérusalem, le peuple juif adore désormais le Dieu d’Israël dans les synagogues de leurs communautés locales et dans l’étude de la Torah.
Au lieu d’offrir des sacrifices d’animaux, ils offrent maintenant la Tefillah (prière), la Teshuvah (repentance) et la Tzedakah (charité).
Beaucoup pensent que les sacrifices d’animaux ont été supprimés pour toujours, mais selon la prophétie biblique, ce n’est tout simplement pas le cas. Le Seigneur dit au prophète Ezéchiel que dans un futur Temple, les sacrifices prescrits seront offerts :
« Les pièces nord et sud qui font face à la cour du temple sont les salles des prêtres, où les prêtres qui s’approchent du Seigneur mangeront les offrandes les plus saintes. C’est là qu’ils mettront les offrandes les plus saintes – les offrandes de céréales, les offrandes de péché et les offrandes de culpabilité – car ce lieu est saint. » (Ezéchiel 42:13)
Mais une question sérieuse se pose non seulement pour la communauté juive, mais pour tous les croyants en Yeshoua : le prochain Temple – le troisième Temple – sera-t-il le Temple d’Ezéchiel où la Présence divine résidera à nouveau – ou une autre présence résidera-t-elle dans un autre Temple ?
Le Mont du Temple est actuellement occupé par le Dôme du Rocher.
Daniel, Yeshoua, l’Anti-Messie et le Troisième Temple
Dans les écrits prophétiques du Livre de Daniel et de la Brit Chadashah (Nouveau Testament), nous trouvons des détails significatifs sur le rôle d’un Temple reconstruit à la fin des temps.
Daniel et Yeshoua (Jésus) nous disent tous deux que l’Anti-Messie souillera le troisième Temple avant le retour du vrai Messie.
Ils appellent tous deux cette souillure spirituelle du Temple l’abomination de la désolation :
« Ainsi, lorsque vous verrez se dresser dans le lieu saint « l’abomination de la désolation », dont parle le prophète Daniel – que le lecteur comprenne bien -, que ceux qui sont en Judée fuient dans les montagnes. » (Matthieu 24:15-16 ; comparer avec Daniel 9:27, 11:31 et 12:11)
Daniel 9:21-24 : dans sa prophétie des soixante-dix semaines, prophétise que Jérusalem et le Temple détruit seraient reconstruits, que le Messie serait tué (retranché) et que Jérusalem et le Temple seraient à nouveau détruits.
Selon le prophète Daniel, le Messie serait retranché avant que le Temple ne soit détruit :
« Après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché et n’aura plus rien, et le peuple du prince qui doit venir détruira la ville et le sanctuaire. Et sa fin viendra par une inondation ; jusqu’à la fin, il y aura la guerre ; les désolations sont déterminées. » (Daniel 9:26)
Cette prophétie s’est accomplie en 70 après JC avec la destruction du Temple, juste quarante ans après que Yeshoua HaMashiach (Jésus le Messie) ait été coupé par son exécution sur un arbre.
A travers l’étude de nombreuses Écritures de la fin des temps, nous croyons que ce prince ou dirigeant (nagid) – l’anti-Messie – apparaîtra exactement comme Daniel le décrit.
Daniel dit qu’il confirmera une alliance de paix « pendant une semaine » (souvent interprétée comme sept ans) mais qu’il rompra cette alliance au milieu du terme.
« Et il conclura une alliance ferme avec la multitude pendant une semaine, mais au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes de grains ; et sur l’aile des abominations viendra celui qui désole, jusqu’à ce qu’une destruction complète, celle qui est décrétée, soit versée sur celui qui désole. » (Daniel 9:27 ; voir aussi Matthieu 24:15 ; 2 Thessaloniciens 2:4)
L’antimessie se proclamera aussi Dieu !
« Il s’opposera et s’élèvera au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou adoré, de sorte qu’il s’établira dans le temple de Dieu, se proclamant Dieu. » (2 Thess. 2:4)
L’Institut du Temple ainsi que le Mouvement Fidèle du Mont du Temple et d’Eretz Yisrael sont les deux principales organisations juives chargées de faire des préparatifs pour le Troisième Temple et le rétablissement du culte sacrificiel.
D’autres organisations ont également des plans. L’une d’elles veut planter une tente de type tabernacle sur le Mont ; une autre veut construire une synagogue dans l’un des coins de la plate-forme.
Pourquoi ? Parce que, comme le déclare Chaim Richman, le directeur du Temple Institute, dans sa série de vidéos Myth Buster, « les bâtiments ne tombent pas du ciel. » Il ajoute que « c’est une mitzvah de construire le Temple », citant Exode 23:8 et que les Juifs devraient accomplir les 613 mitzvot, ce qui nécessite un Temple.
Il dit aussi que le troisième Temple « ramènera la Lumière dans le monde » qui a quitté le Mont du Temple lorsque la Présence divine du Seigneur s’en est allée.
De plus, il croit que le Temple « reconnectera toute la création les uns avec les autres. C’est le Saint Temple qui permet à toute l’humanité de s’engager dans une relation dynamique directe avec Dieu et qui offre à chaque individu la possibilité de s’élever à son plus grand potentiel. » (Temple Institute YouTube : Myth Busters Part 1)
Daniel 9 et 11 ainsi que les écrits de la Brit Chadashah, cependant, nous aident à voir qu’une réalité alternative existe pour le Temple.
Néanmoins, les vêtements et les récipients rituels ont été créés.
Vases en cuivre pour le troisième Temple : À gauche, l’Abuv, un support à trois niveaux utilisé pour faire rôtir l’Omer à Pessah. L’étage du milieu contient du charbon pour griller l’orge. À l’extrême droite, vers l’arrière, se trouve le récipient en cuivre utilisé pour préparer l’offrande de repas.
Même la Ménorah d’or – le candélabre à sept branches – a été fabriquée, ainsi que les instruments de musique lévitiques, tels que les trompettes d’argent, les lyres et les harpes pour adorer le Seigneur, tout comme le roi David l’a fait il y a 3 000 ans (1 Chroniques 23:5).
L’école de l’Institut du Temple forme des Cohen (descendants du grand prêtre Aaron) certifiés et testés sur l’ADN pour accomplir les tâches du Temple.
Et l’élément final, la génisse rouge, est élevée en Israël pour être sacrifiée lors de la purification rituelle des prêtres et des vases, afin qu’ils puissent entrer officiellement dans le plus saint des lieux saints sur toute la terre.
Cette Ménorah en or de 24 carats a été recréée par l’Institut du Temple et est prête à être utilisée dans le Troisième Temple.
Tout est prêt pour la reconstruction du Troisième Temple. Tout, c’est-à-dire, sauf le terrain sur lequel le construire.
Depuis la libération du Mont en 1967, le monde musulman a fait de grands efforts pour revendiquer la totalité de la plate-forme de 37 acres (150 000 mètres carrés) comme sa propre terre sacrée, appelant le site en arabe al-Ḥaram al-Šarīf – le Noble Sanctuaire.
Pour protéger le Noble Sanctuaire, le monde musulman est devenu un organisateur expert d’émeutes sur le Mont du Temple et de terreur dans les rues d’Israël. L’incitation à cette violence augmente chaque fois que des rumeurs se répandent qu’une présence juive sera établie sur le Mont du Temple ou que ses propres structures musulmanes seront endommagées.
Un homme juif surplombe la mosquée al-Aqsa à dôme argenté, qui a été construite vers 705 après JC et est considérée comme la troisième structure la plus sainte de l’Islam. Elle se trouve sur le bord sud du Mont du Temple.
Seul un homme incroyablement respecté, digne de confiance et honoré par les musulmans et les juifs pourra établir un plan de paix permettant au peuple juif d’adorer le Seigneur dans un Temple sur le Mont que le roi David a acheté (2 Samuel 24:18-25).
Quoi que soit cet homme et quel que soit le trouble qui nous attend (connu sous le nom de Trouble de Jacob) lorsqu’il brisera le plan de paix comme le prédit Daniel 9:27, nous pouvons être confiants que Dieu est sur le trône et en contrôle.
Comme le roi David l’écrit dans le Psaume 121:4 : « Celui qui veille sur Israël ne sommeillera ni ne dormira. »
Nous savons que la prophétie biblique de fin des temps concernant le Troisième Temple sera bientôt accomplie parce qu’Israël a été prophétiquement rené en tant que nation en 1948 (Esaïe 66:8), et la plupart de ces préparatifs du Temple n’ont commencé qu’au cours des 30 dernières années.
Alors que nous persévérons dans cette fin des temps, rejoignez-nous pour présenter le Sar Shalom (Prince de la Paix) Yeshoua HaMashiach au peuple juif afin qu’Il puisse habiter en eux et leur apporter une paix et une joie qu’ils n’ont pas encore connues.