De nombreuses institutions religieuses (listées par ordre alphabétique ci-dessous) utilisent les prosternations pour incarner l’abaissement, la soumission ou l’abandon de l’ego individuel devant une puissance ou une présence spirituelle supérieure.
Foi BaháʼíEdit
Dans la Foi Baháʼíe, les prosternations sont effectuées dans le cadre d’une des alternatives de la prière obligatoire (la « Longue ») et dans le cas d’un voyage, une prosternation est effectuée à la place de chaque prière obligatoire manquée en plus de dire « Glorifié soit Dieu, le Seigneur de la Puissance et de la Majesté, de la Grâce et de la Bonté ». Toutefois, s’il n’est pas en mesure de le faire, dire « Glorifié soit Dieu » est suffisant. Il existe des spécificités quant à l’endroit où la prosternation peut avoir lieu, notamment : « Dieu vous a permis de vous prosterner sur toute surface propre… » (note n° 10) et « Il vous a permis de vous prosterner sur toute surface propre… ». (note n°10) et « Il condamne également des pratiques telles que se prosterner devant une autre personne et d’autres formes de comportement qui abaissent un individu par rapport à un autre ». (note n°57)
BouddhismeEdit
Dans le bouddhisme, les prosternations sont couramment utilisées et les différentes étapes du mouvement physique sont traditionnellement comptées par trois et reliées à la Triple Gemme, composée de :
- l’Eveillé (Sanskrit/Pali : Bouddha) (dans ce sens, posséder un potentiel)
- son enseignement (Sanskrit : Dharma ; Pali : Dhamma)
- sa communauté (Sangha) de nobles disciples (ariya-savaka).
En outre, différentes écoles au sein du bouddhisme utilisent les prosternations de diverses manières, comme la pratique préliminaire tantrique tibétaine des 100 000 prosternations comme moyen de surmonter l’orgueil (voir Ngöndro). Les pèlerins tibétains progressent souvent en se prosternant complètement à chaque pas, puis en avançant au fur et à mesure qu’ils se relèvent, de telle sorte qu’ils se soient couchés sur le visage sur chaque partie de leur parcours. Tous les trois pas impliquent une prosternation complète ; le chiffre trois est considéré comme faisant référence à la Triple Gemme. Cette démarche est souvent effectuée autour d’un stupa et, dans le cadre d’un pèlerinage extrêmement ardu, le mont Kailash est entièrement contourné par cette méthode. Il faut environ quatre semaines pour parcourir les 52 kilomètres du parcours. Il n’est pas rare non plus de voir des pèlerins se prosterner tout le long du chemin entre leur domicile et Lhassa, parfois sur une distance de plus de 2000 km, le processus pouvant prendre jusqu’à deux ans.
ChristianismeEdit
Dans le christianisme orthodoxe oriental et le christianisme orthodoxe occidental, les croyants se prosternent pendant les sept heures de prière fixes ; les tapis de prière sont utilisés par certains adeptes pour fournir un espace propre aux croyants pour offrir leurs prières chrétiennes à Dieu, par ex.par exemple, les heures canoniques. Les chrétiens orthodoxes orientaux, comme les Coptes, incorporent des prosternations dans leurs prières qui sont effectuées face à l’est en prévision de la seconde venue de Jésus, « en se prosternant trois fois au nom de la Trinité ; à la fin de chaque psaume … en disant l’Alleluia ; et plusieurs fois pendant les plus de quarante Kyrie eleisons » (cf. Agpeya). Les chrétiens syriaques orthodoxes et indiens orthodoxes, ainsi que les chrétiens appartenant à l’Église syrienne Mar Thoma (une dénomination protestante orientale), font de multiples prosternations aux sept heures de prière fixes pendant lesquelles les heures canoniques sont priées, trois fois pendant la prière Qauma, aux mots » Crucifié pour nous, Aie pitié de nous ! », trois fois pendant la récitation du Credo de Nicée aux mots « Et s’est incarné du Saint-Esprit… », « Et a été crucifié pour nous… », & « Et le troisième jour est ressuscité… », ainsi que trois fois pendant la Prière des Chérubins en priant les mots « Bénie soit la gloire du Seigneur, de son lieu pour toujours ! ». (cf. Shehimo). Les rites catholiques orientaux utilisent également les prosternations de manière similaire aux églises orthodoxes orientales.
Parmi les anciens ritualistes, un tapis de prière connu sous le nom de Podruchnik est utilisé pour garder le visage et les mains propres pendant les prosternations, car ces parties du corps sont utilisées pour faire le signe de croix.
Les églises catholique romaine, luthérienne et anglicane utilisent des prosternations complètes, en s’allongeant à plat sur le sol, face contre terre, pendant l’imposition des ordres sacrés, la profession religieuse et la consécration des vierges. En outre, dans l’Église catholique romaine et l’Église méthodiste unie, au début de la liturgie du Vendredi saint, le prêtre célébrant et le diacre se prosternent devant l’autel. La pratique dominicaine lors des offices du Vendredi saint dans les églises des prieurés comprend la prostration de tous les frères dans l’allée de l’église. Dans les églises catholique romaine, luthérienne et anglicane, des prosternations partielles (« inclinaisons profondes ») peuvent remplacer les génuflexions pour ceux qui ne peuvent pas faire de génuflexion. La prosternation est toujours effectuée devant Dieu, et dans le cas des ordres sacrés, de la profession ou de la consécration, les candidats se prosternent devant l’autel qui est un symbole du Christ.
Dans le culte orthodoxe oriental (rite byzantin), les prosternations sont précédées du signe de la croix et consistent à s’agenouiller et à toucher la tête au sol. Elles sont couramment effectuées à des moments précis des offices et lors de la vénération de reliques ou d’icônes. Toutefois, les prosternations sont interdites le jour du Seigneur (dimanche) et pendant le Paschaltide (période de Pâques) en l’honneur de la Résurrection et sont traditionnellement déconseillées lors des grandes fêtes du Seigneur. Pendant le Grand Carême et la Semaine Sainte, des prosternations fréquentes sont prescrites (voir la Prière de Saint Ephraïm). Les chrétiens orthodoxes peuvent également se prosterner devant des personnes (mais dans ce cas, sans signe de croix, car il ne s’agit pas d’un acte de vénération ou de culte divin), comme l’évêque, le père spirituel ou l’un des leurs lorsqu’ils demandent le pardon (en particulier lors de l’office des vêpres qui débute le Grand Carême l’après-midi du dimanche du pardon). Ceux qui sont physiquement incapables de faire des prosternations complètes peuvent plutôt substituer des métanias (courbettes à la taille).
HindouismeModifier
Dans l’hindouisme, les prosternations à huit membres (ashtanga pranama, également appelé dandavat, signifiant « comme un bâton ») et à cinq membres (panchanga pranama) sont incluses dans le rituel religieux de la puja.Le culte dans l’hindouisme consiste à invoquer des forces supérieures pour aider au progrès spirituel et matériel et est simultanément une science et un art. Un sentiment de bhakti ou d’amour dévotionnel est généralement invoqué. Ce terme est probablement un terme central dans l’hindouisme. Une traduction directe du sanskrit à l’anglais est problématique. Le culte prend une multitude de formes selon les groupes communautaires, la géographie et la langue. Il y a une saveur d’aimer et d’être amoureux de tout objet ou centre de dévotion. Le culte ne se limite pas à un lieu de culte, il intègre également la réflexion personnelle, les formes artistiques et le groupe. Les gens effectuent généralement le culte pour atteindre une fin spécifique ou pour intégrer le corps, l’esprit et l’âme afin d’aider l’exécutant à évoluer vers un être supérieur.
IslamEdit
En Islam, les prosternations (sajadat, pluriel de sujud ou sajda) servent à louer, glorifier et s’humilier devant Allah (Le Dieu), et constituent une partie essentielle des cinq prières obligatoires effectuées quotidiennement ; ceci est jugé obligatoire pour chaque musulman, que les prières soient effectuées individuellement ou en congrégation. En outre, le trente-deuxième chapitre (sourate) du Coran est intitulé As-Sajdah (« La prosternation » : voir 32:1 (traduit par Yusuf Ali)), tandis que le mot arabe sujud (qui signifie également prosternation) apparaît environ 90 fois dans le Coran, un fait qui, selon de nombreux érudits musulmans, est un autre exemple de son importance dans l’Islam.
Selon un récit traditionnel des paroles et des actes de Mahomet, tel qu’il figure dans le recueil de hadiths d’Ibn Majah, Mahomet aurait dit que « La prière est un remède pour de nombreuses maladies » et aurait conseillé aux gens d’effectuer la prosternation avec grâce.
Il est également important de noter que dans l’islam, la prosternation devant quiconque autre qu’Allah est absolument interdite. Mahomet a strictement interdit aux musulmans de se prosterner devant lui. Quelles que soient les circonstances, aucun musulman ne doit la demander, ni même l’accepter, de la part d’autrui.
JaïnismeEdit
Dans le jaïnisme, une grande importance est accordée à la prosternation, notamment lorsqu’un dévot se trouve dans les temples ou devant des âmes élevées. Elle représente l’abandon de l’ego.
JudaïsmeEdit
Dans le judaïsme, le Tanakh et les textes talmudiques ainsi que les écrits des Gaonim et des Rishonim indiquent que la prosternation était très courante au sein des communautés juives jusqu’à un certain point du Moyen Âge. Dans le Mishneh Torah, Maïmonide déclare que la prosternation complète (avec le corps plaqué contre la terre) doit être pratiquée à la fin de la Amidah, récitée trois fois par jour. Les membres de la confession caraïte pratiquent la prosternation complète pendant les prières. Traditionnellement, les Juifs orthodoxes ashkénazes se prosternent pendant Rosh Hashana et Yom Kippour, tout comme les Juifs yéménites pendant la partie Tachanun de la prière juive quotidienne. Les Juifs éthiopiens se prosternaient traditionnellement lors d’une fête spécifique à leur communauté, appelée Sigd. Sigd vient d’un mot racine signifiant prosternation en Ge’ez, en araméen et en arabe. Il existe un mouvement parmi les Talmides haRambam pour faire revivre la prosternation comme une partie régulière du culte juif quotidien.
Le judaïsme rabbinique enseigne que lorsque le Grand Prêtre prononçait le Tétragramme dans le Saint des Saints du Temple de Jérusalem à Yom Kippour, les gens dans la cour devaient se prosterner complètement en entendant le nom prononcé à haute voix.
Le judaïsme interdit la prosternation directement sur une surface de pierre afin d’éviter tout amalgame avec les pratiques similaires des polythéistes cananéens.
SikhismeEdit
Les sikhs se prosternent devant le Guru Granth Sahib, l’écriture sainte des sikhs. Les sikhs considèrent le Guru Granth Sahib comme leur Guru vivant et la parole immuable de Dieu : ainsi, en se prosternant, les sikhs présentent leur tête à leur Guru, attendant un ordre, qui est pris sous la forme d’un hukamnama, ou d’une ouverture aléatoire du Guru Granth Sahib pour révéler un édit pour l’individu ou la congrégation (similaire à l’ancienne pratique romaine des sortes sanctorum, une forme de bibliomancie). Les sikhs appellent la prosternation mutha tekna (« abaisser le front »). Chaque fois qu’un sikh se trouve en présence du Guru Granth Sahib, il se prosterne, généralement dès qu’il aperçoit le Guru Granth Sahib pour la première fois et de nouveau lorsqu’il le quitte. Les sikhs, dans leur culte personnel (Nitnem du matin et Rehras du soir), se prosterneront à la fin des prières et des ardās. La direction de la prosternation n’est pas importante car les sikhs mettent l’accent sur l’omniprésence de Dieu : cependant, si cela est possible, les sikhs ont tendance à se prosterner dans la direction où se trouvent les bani (livres contenant la parole de Dieu, comme le Gutka Sahib ou le Pothi Sahib). D’autres prosternations pratiquées par les sikhs issus de la culture indienne consistent à toucher les pieds en signe de respect et de grande humilité (généralement faites aux grands-parents et autres aînés de la famille). La prosternation complète est réservée au Guru Granth Sahib, car la prosternation est considérée comme l’acte ultime d’humilité physique et de vénération.