Question : « Qu’est-ce qu’un châle de prière ? »
Réponse : Le châle de prière juif est un vêtement à franges porté par les hommes juifs à l’extérieur de leurs vêtements habituels à la synagogue, en particulier pendant les offices du matin, du sabbat et des autres fêtes. Le nom hébreu de ce châle de prière est tallit, qui signifie simplement « une robe », « une cape » ou « un drap ». Le châle de prière juif est généralement fait de laine ou de soie et est souvent assez long pour couvrir la majeure partie du corps, avec des franges spéciales torsadées et nouées attachées à chacun de ses quatre coins. De nos jours, il n’est pas rare de voir des hommes juifs porter un châle de prière en soie qui n’est rien de plus qu’une écharpe autour du cou. Les hommes juifs ultra-orthodoxes portent le châle de prière sur la tête lorsqu’ils récitent les prières les plus importantes.
Bien que le mot hébreu tallit ne se trouve pas dans les Écritures, le commandement biblique pour les Israélites de porter un vêtement  » à franges  » ou  » à glands  » se trouve dans la Torah, dans laquelle Dieu dit à Moïse :  » Parle aux Israélites et dis-leur : « Dans les générations à venir, vous ferez des glands aux coins de vos vêtements, avec un cordon bleu sur chaque gland. Vous regarderez ces glands et vous vous souviendrez de tous les commandements de l’Éternel, afin de les respecter et de ne pas vous prostituer en poursuivant les convoitises de votre cœur et de vos yeux. Alors vous vous souviendrez d’obéir à tous mes commandements et vous serez consacrés à votre Dieu' » (Nombres 15:38-40). Et aussi : « Fais des glands aux quatre coins du manteau que tu portes » (Deutéronome 22:12). Ainsi, l’intention scripturale originale derrière ce vêtement à franges était de rappeler aux Israélites les commandements de Dieu à leur égard. Selon la compréhension juive, la valeur numérique du mot hébreu tzitzit (franges) est de 600. Chacune des franges contient 8 fils et 5 nœuds, soit un total de 613. Sur la base du judaïsme rabbinique, ce nombre correspond aux 613 commandements contenus dans la Torah.
Les châles de prière juifs font l’objet d’une promotion et d’un marketing assez importants aujourd’hui dans les mouvements messianiques et Hebrew Roots, et ils ont également commencé à faire leur chemin dans certaines communautés chrétiennes traditionnelles. Certains chrétiens pensent que, si le vêtement à franges est un vêtement que Jésus a porté, il devrait (ou doit) être porté par les croyants chrétiens d’aujourd’hui, qu’ils soient juifs ou païens, s’ils veulent observer la Torah conformément aux lois que Dieu a ordonnées. A cela, il est important de dire que les croyants au Messie juif doivent éviter de se laisser entraîner dans des pratiques malsaines. C’est une chose de retrouver les fondements juifs de la foi chrétienne, c’en est une autre de suivre des observances ou des traditions qui nous lient et nous placent à nouveau sous le joug de la servitude légale.
Le peuple de la Nouvelle Alliance de Dieu n’est pas appelé à ou tenu de porter le châle de prière ou tout autre type de vêtement à franges. Malheureusement, cependant, de nombreux croyants messianiques et païens bien intentionnés semblent confondre l’idée de Torah avec celle d’alliance et ne parviennent donc pas à « diviser correctement la parole de la vérité » (2 Timothée 2:15). La loi de Moïse a été donnée à la nation d’Israël et devait fonctionner comme un « tuteur » pour recevoir et comprendre l’instruction plus grande du Messie (Galates 3:19-25). Les disciples de Jésus le Messie, qu’ils soient juifs ou non-juifs, sont invités à ne pas revenir à une pensée enfantine, mais à comprendre les questions spirituelles avec maturité (1 Corinthiens 13:11 ; 14:20 ; Hébreux 5:12-14). Le fait de ne pas faire une distinction correcte entre la Loi et l’Évangile de la grâce conduit toujours à une confusion doctrinale au sein de la communauté d’alliance du peuple de Dieu.
Même les plus zélés parmi le peuple juif n’ont pas pu supporter le fardeau du joug de la Loi de Moïse (voir Actes 15). Nous qui suivons Jésus, le Messie juif, sommes maintenant conduits par l’Esprit de Dieu en tant que fils de Dieu et ne sommes donc plus soumis aux règlements religieux qui nous ordonnent de « ne pas toucher, ne pas goûter, ne pas manipuler. » Nous sommes maintenant appelés à rechercher les choses d’en haut, là où le Messie règne d’en haut (Colossiens 2:20-3:1). Les disciples de Jésus ont une « meilleure alliance fondée sur de meilleures promesses » (Hébreux 8:6), et la Loi n’était que l’ombre de quelque chose de plus grand qui a été promis par les prophètes ; ce « plus grand quelque chose » est Jésus-Christ (2 Corinthiens 3:18 ; 4:6).