Van valami közös az iszlámban és a judaizmusban? Két olyan vallásról van szó, amelyek gyökeresen különböznek egymástól és állandó ellentétben állnak egymással? Általános az a felfogás, hogy a muszlimok és a zsidók évszázadok óta ellentétben állnak egymással. Ennek következtében gyakran hangoztatják, hogy a “muszlim-zsidó konfliktust” soha nem lehet megoldani. Ez azonban történelmileg pontatlan. Az emberek tévesen összemossák az izraeli-palesztin konfliktust az iszlámmal és a zsidósággal. Még akkor is, ha az izraeli-palesztin konfliktus 1948-ban kezdődött, előtte nagyon kevés háború volt muszlimok és zsidók között. Ezzel nem az előforduló konfliktusok lekicsinyítése a cél, hanem azok történelmi kontextusba helyezése. A két vallásban több a közös vonás, mint azt sokan elsőre gondolnák. Az antiszemitizmus és az iszlámellenesség világszerte tapasztalható erősödésével fontos megérteni, hogy mi a közös ebben a két hitben.
A Korán a zsidókat és a keresztényeket a könyv népeként említi. Ez azt jelenti, hogy a muszlimokhoz hasonló hitük miatt különleges helyet és bánásmódot élveznek. Sokakat meglephet, hogy az iszlám megengedi a muszlim férfiaknak, hogy zsidó vagy keresztény nőket vegyenek feleségül. Továbbá az iszlám megengedi a muszlimoknak, hogy olyan húst egyenek, amelyet zsidó vagy keresztény vágott le szabályosan. A két hit nem olyan radikálisan különbözik egymástól, mint azt egyesek gondolnák. E cikk célja, hogy eloszlassa azt a mítoszt, miszerint az iszlám és a judaizmus teljesen ellentétes egymással, azáltal, hogy rávilágít néhány hasonlóságra a két vallási hagyomány között.
Egyazon Istent imádják
Az iszlám és a judaizmus határozottan monoteista hitek. Allah az Isten arab neve. Az arab Allah névnek olyan nyelvi konnotációi vannak, amelyek nem közösek az angol God kifejezéssel. Például az Allah szót nem lehet többes számban használni, mint az Isten szót. Mindazonáltal Allah ugyanaz a Teremtő, Fenntartó és Ellátó, akit a zsidók és a keresztények imádnak.
Jézus
Mivel ez a két hit szigorúan monoteista jellegű, mindkettő nem tekinti Jézust isteninek. Mindketten istenkáromlásnak tartják, ha Istennek egy szó szerinti fiút tulajdonítanak. Az a gondolat, hogy Istennek fia van, nincs összhangban a Koránban és a Tórában egyaránt megtalálható megalkuvás nélküli monoteista üzenettel. A zsidókkal ellentétben azonban a muszlimok úgy vélik, hogy Jézus Isten nagyszerű prófétája, aki átadta az Egység üzenetét Izrael gyermekeinek, és hogy anyja, Mária volt a legnagyobb minden nő közül.
Próféták
A muszlimok és a zsidók hisznek bizonyos prófétákban. Mindketten hisznek abban, hogy Isten prófétákat küldött az emberiségnek, hogy átadják az egyistenhit üzenetét. A zsidók úgy vélik, hogy Mózes a legnagyobb próféta, akit az emberiséghez küldött. A muszlimok is hisznek Mózesben, aki valójában a Koránban legtöbbször említett próféta. A muszlimok és a zsidók hisznek Ábrahámban, Noéban, Dávidban, Salamonban, Izsákban, Jákobban és Józsefben is. Mivel a muszlimok minden prófétában és küldöttben hisznek, az általuk átadott írásokban is hisznek. Ezért a muszlimok hisznek abban, hogy Mózes kapott egy könyvet, amelyet Tórának neveznek. Úgy vélik azonban, hogy ez a könyv nem maradt fenn eredeti formájában. A muszlimok számára Mohamed próféta, Isten utolsó küldötte az emberiségnek, aki átadta az utolsó könyvet, a Koránt.
Jeruzsálem
Történelmileg sok próféta Jeruzsálem városában lakott. Az iszlám és a judaizmus egyaránt szent városnak tekinti Jeruzsálemet. Salamon próféta Jeruzsálemben alapította az első templomot, amely a judaizmus vallási központjává tette. Jeruzsálem az iszlám harmadik legszentebb városa Mekka és Medina után. Mohamed próféta csodával határos módon Mekkából Jeruzsálembe utazott, majd felemelkedett a mennyekbe.
A körülmetélés
Az iszlám jog és a zsidó jog sok közös vonást mutat. A Bibliában Ábrahámnak megparancsolták, hogy aláveti magát a körülmetélésnek. Ez a gyakorlat Ábrahám gyermekei között is meghonosodott. A Tóra előírja, hogy az újszülötteket a születés utáni nyolcadik napon körül kell metélni. A Koránban nem szerepel a körülmetélés parancsa, de Mohamed próféta, béke legyen vele, megkövetelte azt férfi követőitől.”
Étrendi korlátozások
A zsidók csak kóser ételt, a muszlimok csak halalt esznek. A kóser és a halal között sok hasonlóság van, és bizonyos esetekben a muszlimok számára a kóser is halalnak számít. Bizonyos ételek, mint például a sertéshús, mind az iszlámban, mind a judaizmusban tilosak. Másfajta ételeket bizonyos módon kell elkészíteni ahhoz, hogy megengedhető legyen a fogyasztásuk. Az állatot megfelelően kell levágni, Isten nevét említve, a zsidók esetében pedig az illetőnek zsidónak kell lennie. A muszlimok azonban akkor fogyaszthatnak állatot, ha azt muszlim, zsidó vagy keresztény vágta le.
Női fejfedő
Mindkét vallás szerénységre ösztönöz, és megköveteli, hogy a nők fedjék el a hajukat. Ennek nem az a célja, hogy elvegye a nők szépségét, hanem hogy azt a házasságába irányítsa, ahová igazán való. Sok házas zsidó nő kendőt visel, hogy eltakarja a haját. Az iszlám arra utasítja a nőket, hogy a serdülőkor után viseljenek fejkendőt (hidzsáb). A fejfedő mellett mindkét vallás arra ösztönzi a nőket, hogy szerényen öltözködjenek. Ez magában foglalja a hosszú és bő ruházat viselését. Bár mindkettő nagyon hasonló módon takarja el a fejét, 9/11 után a muszlim nők a hidzsábjuk miatt több célpontot kaptak, mint a más vallású nők.