Japán makákó Macaca fuscata. Népszerű nevén japán majmok, illetve hómajmok, a leggyakrabban Nagano prefektúrában látott majmok, amelyeket joggal nevezhetnénk melegforrás-majmoknak – mivel minden napjuk egy részét ott töltik
Az, hogy a nagyrészt mérsékelt égövi Japánnak saját endemikus majomfajtája van, némi meglepetést okoz azoknak, akik a majmokat és majmokat az évszakok nélküli trópusi vagy szubtrópusi területekre asszociálják. Valójában a japán majmok szokatlan módon az összes nem emberi főemlős közül a legészakibbak közé tartoznak.
A japán makákó a Honshu északi csücskétől, ahol a mély hóval teli, fagyos teleket elviseli, egészen a Kyushutól délre fekvő, elszigetelt Yakushimáig, egy nedves, szubtrópusi szigetig terjed. A többi majom közül talán csak a himalájai szürke langurok élnek a hőmérséklet és a körülmények ilyen széles skáláján.
Ezek társas, klánszerű lények, akiket domináns hímek és nőstények irányítanak. Erős családi kötelékeik és csoportos életmódjuk zártsága miatt a különböző régiókban különböző kulturális elemek jelentek meg.
Délen néhányan megtanultak megmosakodni; a Japán közepén, Nagano prefektúrában, a Japán-Alpokhoz közeli Jigokudaniban, a poklok völgyében néhány különleges majom újabb felfedezést tett: a forró forrásban való fürdés élvezetét.
Úgy tűnik, hogy a vízbe merülés először csak az 1960-as évek végén kezdődött egy “Tokiwa” nevű állattal. Fürdési szokásai a völgyet használó csapat számos állatára átterjedtek. De hogyan tanulta meg? Talán a forró medencék emberi látogatóinak megfigyeléséből?
A japán makákók elképesztően szívósak, és hosszú, bozontos téli bundát növesztve képesek túlélni a kemény és mély havas teleket Aomori prefektúra Shimokita-félszigetén, Honshu északi csücskénél, valamint Japán északi részének más részein, ahol méltán “hómajmoknak” nevezik őket.
Japán makákó.A japán makákók jelentős egyéni eltéréseket mutatnak az arcszerkezet, a szemszín és az arckifejezés tekintetében. Csábító a visszabámulás, de számukra a hosszan tartó szemtől-szembe nézés fenyegetést jelent.
A hosszú teleken át együtt kuporognak éjszakai tanyáikon, és a napfelkeltével felébrednek, hogy az északi erdők mély havasaiban vándoroljanak, és szűkös életet éljenek. Gyakran a fakéreg rágására szorulnak vissza táplálékként, mivel ebben az évszakban a rügyeken kívül alig van más ennivalójuk, de amint tavasszal olvadni kezd a hó, ahogy a fák friss rügyei, a tavaszi virágok és a növekedés megkezdődik, ismét bőséges táplálékot találnak az erdőben.
Havas majmok
Furcsa módon most a Jigokudani majmok azok, akiket “havas majmokként” világhírűvé tettek. Az északi hóesésben ábrázolt képeket azonban felváltották a Jigokudani forró forrásaiban fürdőző majmok képei, a régi név mégis megmaradt.
Most a “hómajmok” és a forró forrásokban fürdő majmok kitörölhetetlenül összekapcsolódnak azok fejében, akik Japánt a makákókkal hozzák összefüggésbe. Míg a majmok és a mély hó természetes módon járnak együtt Észak-Japán széles területén télen, és így volt ez a faj evolúciója során, addig a makákók és a meleg források teljesen más, és látszólag modern dolog, és csak egy völgyre korlátozódik. A Jigokudaniban élőket valóban “Forróforrás-majmoknak” kellene neveznünk.
A japán makákóknak csak egy csoportja számára gyakori időtöltés a langyos vízben a medence mellett heverészés. Más csapatoknak még fel kell fedezniük a rotenburoban való melegítő áztatás örömeit és terápiás előnyeit.
Minden reggel egy ellenség távollétében bevonuló hadsereg arroganciájával nyomulnak felfelé a völgyben. Az aréna, a híres meredek oldalú völgy a Honshu hegységben, harctól kimerültnek és fáradtnak látszik. Csak a bámészkodók változnak napról napra, mert a megszálló csapatok egy csapat – japán makákók -, és naponta visszatérnek.
Akkoriban, amikor két csapat váltotta egymást, a völgyben olyan veszekedések zajlottak, amelyek egy színpadi színdarab minden jegyét viselték. Nem voltak “igazi” ökölharcok. A távozók már a megadott időben útra keltek, és aligha volt szükségük az újonnan érkezők szekálására. Ha elég sokáig vártál, és az egész folyamat megismétlődött, azzal, hogy az utóbbi idők betolakodóit maguk is megszállták és kitaszították a rövid időre megszerzett királyságukból.
A völgy fő jellegzetessége természetesen a forró forrás, és az, hogy a majmok, akárcsak a komikus sztereotip német turisták, akik hajnalban a napozószékeken birtoklóan kiterítik a törölközőket, tulajdonjogot szereztek felette.
A tél a legjobb; akkor a forró forrásban való örömük átlátszó. Akkor a kabátjuk, ahol szabadon vannak, fagyos, sőt hóval borított, mégis olyan melegnek és elégedettnek tűnnek (egészen addig, amíg újra el nem sétálnak az erdőbe). Nem tudom megmagyarázni, hogy miért ülnek napközben a medencében, és miért mennek éjjel az erdőbe. Tekintve az éjszakai hőmérsékletet az erdőben, én tudom, hol ülnék legszívesebben!
A téli időszakban a majmok számára nehéz idők járnak Japánban. Az erdő csak gyenge minőségű táplálékot nyújt rügyek és fakéreg formájában, és a hó a tél gyakori jellemzője az elterjedési területükön. Ezek a társas állatok gyakran összebújnak, hogy elkerüljék a legrosszabb téli időjárást.A kavargó hó gyorsan betakarja vastag téli bundájukat, így a medence még csábítóbb helyszínné válik. A medencében való áztatás arra is időt biztosít, hogy bepótolják a szociális ápolást.
A forró forrás azonban nem csupán a felmelegedés vagy a melegen tartás helyszíne, néhány fiatalabb állat számára népszerű játszótér is. A karakter nyilvánvalóan itt jön be a képbe. Ha figyelmesen figyelsz, látni fogod, hogy a társulat egyes tagjai úgy használják a medencét, mintha egy fülledt londoni elitklub tagjai lennének, vagy mintha az egyik jobb magániskola kiránduló gyerekei lennének – meglehetősen rendezetten, sőt unalmasan nyugodtan.
Mások úgy viselkednek, mintha egy onszenre éhes családi kirándulás és egy nyilvános uszoda kombinációja lenne az iskolai szünetben. Még ha táblák is lennének kitéve az elfogadott viselkedési módokról az uszodában és környékén, akkor is az a határozott érzésem, hogy ezeket mind figyelmen kívül hagynák. Az emberi gyerekekhez hasonlóan gyakran semmibe veszik a szabályokat, és megszegik az illemet azzal, hogy végigszaladnak a medence szélén, beugranak a többi használó tetejére, és zaklatják a kint pihenőket.
A völgy népszerűsége a majmok körében színpadias hangulatot idézett elő, és az utóbbi években úgy tűnik, a majmok fegyverszünetet kötöttek, és egy nagy, körülbelül 200 egyedből álló csapatot alkotnak. Itt a majmok gyakoriak, biztos, hogy látni fogják őket, így a nyomukban jönnek az emberi látogatók, akik gyakran többen vannak, mint a majmok.
Azért, hogy az emberi látogatók ne csalódjanak, a majmokat egy központi területre vonzzák, ahol végtelen memóriakártyákat lehet megtölteni lenyűgöző bohóckodásukról készült fényképekkel és videókkal. Ezek vadon élő majmok, mindennapi viselkedésmintájukat mégis meglehetősen uralja az ember voyeurisztikus igénye.
A majmoknak kihelyezett táplálék az évszaktól függően alma, finom gabona és szójabab keveréke. Nem véletlen, hogy a szójababok egy része a medencébe kerül; biztosan nem marad ott!
A felnőttek nagyon lazán játsszák a dolgot, hosszú végtagjaikkal egyszerűen sétálgatnak a medencében, mintegy rövidlátóként lesnek le a vízbe, engedve egy kicsit a fénytörésnek, és finoman kiszedik a babot a medence sziklás aljáról. A fiatalabb tagok számára azonban pokolian féktelen játék.
Az állatfotósok és a turisták egyaránt örülnek annak a lehetőségnek, hogy Japán különböző helyszínein Japán-szerte közelről fotózhatják a japán makákókat. Egyiket sem lehet olyan könnyen megközelíteni, mint a Nagano prefektúrában élőket, ahol gyakran a nagylátószögű objektívek használata a legjobb.
A víz alatt nem az a szokásos látvány, amit az ember egy erdőben élő majomról elképzel. A legjellemzőbb az lenne, ha az őszi vagy téli erdők lombhulladékai között keresgélve találkoznánk velük, ilyenkor, amikor a fák kevésbé sűrűn lombosak, könnyebben megtalálhatók és megfigyelhetők, de ahol a Jigokudani forró medencéi és a kész táplálékkínálat vonzza őket, ott az év bármely szakában könnyen megtalálhatók.
A fiatalok még túl kicsik ahhoz, hogy a medencék padlóján lévő daizu-kat feszegessék és piszkálgassák, de meglepő módon elég bátrak ahhoz, hogy lemerüljenek, hogy elérjék azokat. A vízen kívül egy egészséges majom bundája egy jól megtermett, jól megtermett lény képét nyújtja. Teljesen átitatva és elmerülve teljesen elveszíti ezt a képet, és végül úgy néz ki, mint egy öreg, nedves macskabőrbe burkolt, olajos, sovány valami!
A japán makákók, akárcsak az onszen (hévízforrás) emberi látogatói, egyre pirosabb arcúak és álmosabbak lesznek, minél több időt töltenek a forró vízben. Nem ritka, hogy a medence partján alvó majmok sorait látjuk.
Amikor először láttam őket merülni, azt képzeltem, hogy biztosan tapintással keresik a babokat, a medence érdes padlóján végigfuttatva a kezüket valószínűleg találnának valamit, de a felbukkanás közbeni arckifejezésükből rájöttem, hogy valójában nyitott szemmel keresnek.
A víz, mivel vulkanikusan felmelegedett, pontosan olyan szemet és orrot csípő ásványi anyag tartalmú, mint a mi fürdőink nem! A búvárok a levegőre emelkedve minden alkalommal végigdörzsölik a kezüket a szemükön és az orrukon, ahogyan én is tenném, ha teljesen elmerültem volna egy kissé kénes forró forrásban. Mégis hamarosan újra visszatérnek a kacsabúvárkodáshoz, nyilvánvalóan az elmerült babok csábítása sokkal vonzóbb, mint a szem vagy az orr csípése!
Japánban szerencsések vagyunk, hogy van egy őshonos képviselője az óvilági főemlősöknek – a japán makákó -, bár ez a faj itt nagyon vegyes sorsot él át. Bár Japánban akár 50 000 példány is élhet, ez aligha minősíti veszélyeztetettnek, mégis, tekintve a Japánban minden vadon élő állathoz való ambivalens hozzáállást, hogy egész csapatokat irtanak ki “kártevőként”, és tekintve természetes vegyes erdei élőhelyük folyamatos feldarabolódását, egy komoly stressznek kitett fajjal van dolgunk.
Egyik helyen kényeztetik és etetik, míg máshol mezőgazdasági kártevőként üldözik. Egyeseket orvosi vagy biológiai kutatások céljából fogtak be, míg másokat a tengerentúlra szállítottak állatkertekbe és gyűjteményekbe.
A végső sértés most az, hogy valaki, aki minimálisan is érti a szigetfajok egyediségét, a szintén endemikus (természetesen Tajvan szigetére korlátozódó) formosai sziklamakákot szabadon engedte Japánban. Jelenlétük számos esetben vezetett hibridizációhoz, így a Honshu-szigeti makákóknak most már a genetikai degradációt is hozzá kell adniuk a különböző egyéb problémákhoz, amelyekkel szembe kell nézniük. Néhány helyi populáció veszélyeztetetté, sőt kihalófélben van.
Ha azonban olyan szerencsés vagy, hogy találkozol néhányukkal, gondolj bele rendkívüli teljesítményükbe. Az évek során leleményesnek és találékonynak bizonyultak, rendkívüli sokféle táplálékhoz alkalmazkodtak, és viselkedésüket úgy alakították át, hogy lehetővé tegyék azok elfogyasztását.
A japán makákóknak nincs előrehúzható farkuk, és nem rágnak rágógumit, nem brachíroznak, és nem harsognak kiáltásokat az erdő lombkoronáján keresztül, mint a világ más részein élő egyes majomfajok. Ehelyett tudnak úszni, forró fürdőt vesznek, és olyan kulturális hagyományokat alakítottak ki, mint például bizonyos ételek megmosása.
A Kyushu déli részén fekvő Koshimán például megtanulták megmosni a sáros édesburgonyát. Furcsa módon, amikor most tiszta édesburgonyát kapnak, akkor is megmossák, feltehetően azért, mert megtanulták élvezni a sós ízt, ami kiemeli a zöldség ízét.
Ahol homokos parton gabonával etették őket, megtanulták szitálni a homokot, hogy csak a szemeket szedjék ki, és néhányan még azt is megtanulták, hogy ha egy maréknyi gabonát és homokot dobnak az árapály medencébe, akkor a szemek lebegnek és könnyen kiszedhetők!
Ahol a tengerentúlra telepítették őket, megtanulták, hogy mely helyi növényfajok ízletesek, és kifejlesztettek egy új, csak a csörgőkígyókra használt riasztási hangot – egyesek pedig csak majmoknak hívják őket.
Talán azért olyan magával ragadó óráról órára figyelni a japán makákókat, mert morfológiájukban, szociális viselkedésükben és arckifejezésükben oly sok hasonlóságot fedeznek fel más társas főemlősökkel. A hüvelykujjuk rövidebb és kevésbé szembefordítható, mint a miénk, ezért másképp ragadnak meg dolgokat, mégis a kezük állapota sokat elárul az életükről.
Miután megtanultak mosni és sózni, fürdeni és merülni, mindezt az elmúlt körülbelül negyven évben, vajon mit tanulnak meg legközelebb, talán azt, hogy hogyan fényképezzék magukat? Talán amit látunk, az a főemlősök kulturális evolúciója működés közben!
Majom tények és majomhistóriák
A japán makákóknak határozott, szezonális szaporodási ciklusuk van. Októbertől decemberig mind a hím, mind a nőstény japán makákók fényes bőrt növesztenek, ami különösen az arcukon szembetűnő.
A szaporodási időszak alatt viszonylag rendezett, több hím és több nőstény csoportokból álló társadalomban élnek, ahol több domináns hím veszi körül a domináns nőstényeket és azok kicsinyeit, és még több al-domináns egyedet mindkét nemből.
A fiatalabb hímek a periférián lógnak, mindig abban a reményben, hogy szerelmi közeledésükkel sikerül elcsábítaniuk egy nőstényt a csoportjától – éppen elég hosszú időre! Tavasszal és nyáron jön a szilva- és cseresznyevirágzás, a bőséges táplálék és a kis makákók.
Késő nyáron és ősszel, amikor a hegyi erdők gazdag dió- és bogyótermést kínálnak nekik, az előző évi kicsinyeket elválasztják. Ám túl hamar leesik a hőmérséklet, és újra havazik, és ismét hómajmokká (vagy forró tavaszi majmokká) válnak.”
Japán nagyon sok legendája között számos utalás található a majmokra és a vörös rókákra, látszólag azért, mert mindkét állat okosságáról árulkodik. A népmesékben, amelyekben emberek, állatok és istenségek együtt jelennek meg a természetben, nem meglepő, hogy a legemberibb állat, a majom különleges szerephez jutott.
Szent közvetítőnek, számos istenség hírnökének tekintik, aki hegyekbe szállítja az üzeneteket az istenségek és az emberek között. A majom jelleme azonban ambivalens, többféleképpen jellemzik: kapzsi, csúnya, gonosz, szélhámos, rosszindulatú és ravasz, ugyanakkor jónak, szellemesnek, humorosnak, sőt szerethetőnek is tartják.
Do’s and Don’t when around wild Japanese Macaques
Ha valaha is japán makákók közelében találod magad, van néhány fontos szabály, amit be kell tartanod. Kérjük, ne etesse őket, és ne próbálja megérinteni őket. Ne feledd, hogy ők vadon élő állatok. És győződj meg róla, hogy nem nézel a szemükbe. Az olyan manír, mint a bámulás, megfélemlítésként vagy akár agressziónak is értelmezhető, és agresszív reakciót válthat ki.
Ez talán kezelhető, ha véletlenül megfélemlítettünk egy kis nőstényt vagy egy fiatal hímet, de ha egy nagyobb állat közelében vagyunk, nem érdemes kockáztatni, hogy közelről megtudjuk, milyen is egy óvilági főemlős fogazata. A kivillantott fogakkal adott fenyegető válasz riasztó lehet, még akkor is, ha a fenyegetést nem vitték tovább.
A fiatal japán makákók jellemzően energikusan játszanak, tombolnak, kergetőznek és birkóznak, de itt az egyik magasan felmászott egy fára, hogy pihenjen és élvezze a melengető napsütést.
A Jigokudani Majompark térképe
Szöveg és fényképek: Mark Brazil
Kapcsolódó japán természeti cikkek
Blakiston halbagoly Szibériai mókus Hómajom és Zenko-ji templom napi túra Naganóban
Mark Brazil
Az író, természettudós és természetjáró Mark minden év felét azzal tölti, hogy a vadvilágot kutatva utazik, a másik felét pedig azzal, hogy a hokkaidói bázisáról ír róla.
Az Angliában és Skóciában született és tanult Mark több mint tíz évig vett részt televíziós természetfilmek készítésében, kilenc évig pedig a biológiai sokféleség és a természetvédelem professzoraként dolgozott a Szapporo melletti Rakuno Gakuen Egyetemen.
1982 áprilisában kezdte írni Wild Watch című rovatát a The Japan Times újságnak, és azóta is ír természetfilmekről és utazásokról.
Legutóbbi könyve, a Birds of East Asia (Kelet-Ázsia madarai) című terepikalauz 2009-ben jelent meg nagy sikerrel az A&C Black és a Princeton University Press kiadásában.
Márkról és munkájáról többet megtudhat a honlapján: www.japannatureguides.com
