Először is, a katolikusok nem imádják Máriát. Azért tiszteljük őt, mert ő Jézus anyja. Maga Isten tisztelte Máriát azzal, hogy méltónak találta arra, hogy az Ő egyszülött fiának anyja legyen. Isten elküldte Gábriel angyalt Máriához, hogy azt mondja neki: “Üdvözlégy, Mária, kegyelemmel teljes! Az Úr veled van. Ne félj Mária, mert kegyelmet találtál Istennél. Íme, fogansz méhedben, és fiút szülsz, és Jézusnak nevezed el őt.’ Mária így felelt: “Íme, én vagyok az Úr szolgálóleánya. Történjék velem a te szavad szerint.”
Tiszteljük Máriát, mert maga Isten tisztelte őt. Őt választotta ki a világ összes asszonya közül, hogy megszülje a fiát. Mária igent mondott Istennek, és megszülte a kis Jézust, de mondhatott volna nemet is. Egyházunk legnagyobb szentjeként tekintünk fel Máriára, mert igent mondott Istennek. Mária tudta, hogy halálra kövezhették volna, mert hajadon anya volt, miközben József jegyese volt. Tudta, hogy József, a szülei és az emberek a városában hogyan reagálnának, és mégis igent mondott. Ezért nézünk fel rá, mint egyházunk lelki hősére. Isten rábízta Máriára, hogy szeresse a fiát és gondoskodjon róla, és ő így is tett, egészen a kereszt lábáig. Nincs fényképünk Máriáról, hogy emlékezzünk rá. A legtöbb embernek van fényképe a szüleiről, nagyszüleiről és más felmenőiről, de nekünk nincs módunk arra, hogy vizuálisan emlékezzünk Máriára. Ezért vannak Mária-szobraink; ezek olyanok, mintha fényképek lennének róla.
A művészek is festettek képeket arról, hogy szerintük hogyan nézhetett ki Mária, hogy segítsenek nekünk elképzelni, hogy Mária valóságos személy, és nem csak egy alak, akiről a Bibliában olvasunk. A katolikusok nem imádkoznak Máriához Jézus helyett. Imáink mindig Jézushoz szólnak. De néha megkérjük Máriát, hogy beszéljen Jézushoz a nevünkben, és kérjük, hogy fontolja meg imáink meghallgatását. Jézus nagyon szereti az édesanyját, és reméljük, hogy Mária képes lesz befolyásolni Jézust, hogy meghallgassa imáinkat, hasonlóan ahhoz, ahogyan a kánai menyegzőn megemlítette Jézusnak, hogy “nincs boruk”. Jézus hallgatott édesanyjára, amikor ezt kérte, és bár nem állt szándékában borrá változtatni a vizet a násznép számára, mégis megtette, mert édesanyja erre kérte. Reméljük, hogy Jézus a mi kérésünket is teljesíti, ha az édesanyja kéri.”
Amikor a rózsafüzért imádkozzuk, az egész rózsafüzér egy elmélkedés vagy meditáció, Jézus életéről. A rózsafüzér történeteket mesél a Máriát meglátogató angyalról, Mária látogatásáról Erzsébetnél, a kis Jézus születéséről, bemutatásáról a templomban és arról, amikor gyermekként eltévedt, és szülei betegesen aggódtak érte. A rózsafüzér történeteket mesél Jézus megkeresztelkedéséről, a víz borrá változtatásáról, a tömegnek való prédikálásról, a fényben való átlényegülésről és az utolsó vacsoráról a tanítványokkal. Aztán a rózsafüzér mesél Jézus kínszenvedéséről a kertben, az oszlopoknál való megveretéséről és a töviskoronázásról, amikor a keresztjét vitte, a keresztre feszítéséről, majd később a feltámadásáról és mennybemeneteléről.
Az Üdvözlégy Mária ima, amit a rózsafüzér alatt imádkozunk, valójában az a szentírási vers a Bibliából, amellyel Gábriel angyal köszöntötte Máriát: “Üdvözlégy Mária, kegyelemmel teljes”. Ezt a szentírási verset egyfajta meditációként imádkozzuk, amely felszabadítja elménket, hogy Jézus életéről elmélkedjünk. Kívülről úgy hangzik, mintha csak Máriához imádkoznánk, de ami nem látható, az az, hogy Jézus életéről gondolkodunk. Minden egyes alkalommal, amikor a rózsafüzér alatt Jézus életéről szóló történetekre gondolunk, az olyan, mintha egy rózsát ajánlanánk fel Máriának.”
Ez az egyetlen dolog, amit Mária kér tőlünk, hogy szeressük a fiát. Mária soha nem hívja fel magára a figyelmet, mindig Jézusra, a fiára irányítja a mi figyelmünket, hogy mi is megszeressük őt.
A szerző, Laura Kazlas