Kevés olyan történelmi jelentőségű társaság létezik, mint a templomos lovagok.
Számtalan regény, fikció, dokumentumfilm és mítosz tárgya, Salamon király templomának szegény lovagjai, ahogyan őket helyesen nevezik, egykor a középkori Európában – és Yorkshire-ben – uralkodtak.
Az összeesküvés-elméletek híveinek gyakran sok találgatás célpontja, egyesek számára, legalábbis a közkeletű képzeletben, ők voltak az árnyékos titkos bankárok, akik hatalmukban tartották Európa királyait és nemeseit.
Mások számára egy nemes, harcos vallási rend voltak, akik a megfelelő időben voltak a megfelelő helyen, hogy tőkét kovácsoljanak abból, hogy a pénz biztonságos szállítását biztosítsák a felvirágzó kontinensen.
A történelmi legenda szerint nem másnap, mint 1307. október 13-án, pénteken gyorsan feloszlatták őket, akár megtorlásból, akár politikai rosszindulatból, a valódi ok máig bizonytalan.
De mi történt egykor hatalmas rendjükkel, amely csúcspontján Európa minden jelentős királyi házában és fővárosában meghatározó befolyással bírt, és számos jelentős helyszínnel rendelkezett Jeruzsálemben?
Míg a múlt jelentős vallási és világi rendjei fennmaradtak, hogyan lehetséges, hogy az a rend, amely egykor sokakban tiszteletet keltett, látszólag eltűnt?
Yorkshire a központ
London mellett Yorkshire volt a templomosok befolyásának központja Angliában, amely erős mezőgazdasági és gyapjúgazdaságára alapozva mind embereket, mind pénzt szállított az ügynek.
A templomosok birtokai olyan fontosak voltak a megyében, hogy már a korai időkben kineveztek egy “főpreceptort” vagy “mestert” Yorkshire számára.
A templomosok yorkshire-i birtokai Copmanthorpe (a yorki vármalmokkal), Faxfleet, Foulbridge, Penhill, Ribston, Temple Cowton, Temple Hirst, Temple Newsam, Westerdale és Whitley preceptóriumaiból, valamint Alverthorpe és Etton uradalmaiból álltak.
Egy időben Yorkshire-ben a templomosok abban a páratlan helyzetben gyönyörködhettek, hogy adómentesek voltak, és sok munkásuk és bérlőjük is élvezte ezt a kiváltságot.
Yorkshire-szerte házak és kocsmák tucatjain még mindig ott van a templomos kereszt – sokak számára annak jele, hogy az épület a templomosok birtoka volt -, bár sok gátlástalan földbirtokos is kitűzte a jelet az adóelkerülés reményében.
De éppen amikor a rend hatalmának csúcsára ért Yorkshire-ben és Európában, gyorsan feloszlatták, és sok templomos épület romokban hevert.
Templomos lovagok eredete
A templomos lovagok eredete nem sokkal az első keresztes hadjárat utánra vezethető vissza.
1119 körül egy Champagne régióból származó francia nemes, Hugues de Payens összegyűjtötte nyolc lovag rokonát, hogy megvédjék a Szentföldre tartó zarándokokat.
Elkeresték II Baldwin jeruzsálemi királyt, aki megengedte nekik, hogy a Templom-hegy délkeleti oldalán állítsák fel főhadiszállásukat.
Mivel a Templom-hegy a bibliai Salamon király templomának állítólagos helyszíne volt, felvették a “Salamon király templomának szegény lovagjai” nevet, amely később “Templomos lovagok”-ra rövidült.
De 1129-ben, miután a troyes-i zsinaton a katolikus egyház hivatalosan is jóváhagyta őket, befolyásuk egyre nőtt. Adománygyűjtő kampányaikban pénzadományokat, földet vagy nemesi származású fiúkat kértek a rendhez való csatlakozásra, azzal a célzattal, hogy az adományok egyrészt segítenek Jeruzsálem védelmében, másrészt a jótékonykodó adakozónak helyet biztosítanak a mennyben.
A rend erőfeszítéseit jelentősen segítette a kor vezető egyházi személyiségének, Clairvaux-i Bernátnak a pártfogása, aki az eredeti kilenc lovag egyikének unokaöccse volt.
A rendet kezdetben erős kritika érte, különösen azzal az elképzeléssel kapcsolatban, hogy vallásos férfiak is hordhatnak kardot.
Válasz a kritikákra
A befolyásos Clairvaux-i Bernát e kritikákra válaszul írt egy többoldalas értekezést De Laude Novae Militiae (“Az új lovagrend dicséretére”) címmel, amelyben védelmébe vette küldetésüket, és megvédte a katonai vallási rend gondolatát azzal, hogy az “igazságos háború” régóta fennálló keresztény elméletére hivatkozott, amely legitimálta “a kard felemelését” az ártatlanok és az egyház erőszakos támadással szembeni védelmére.
Bernard ezzel ténylegesen támogatta a templomosokat, akik a nyugati világ első “harcos szerzetesei” lettek.
Írta:
“valóban rettenthetetlen lovag, és minden oldalról biztonságban van, mert lelkét a hit páncélja védi, ahogy testét is acélpáncél védi”. Így kétszeresen van felfegyverkezve, és nem kell félnie sem a démonoktól, sem az emberektől.”
A rendnek adott adományok jelentősek voltak. Az Ibériai-félszigeten élő aragóniai király 1130-ban bekövetkezett halálakor nagy földterületeket hagyott a rendre, és a rend új tagjainak is szegénységi fogadalmat kellett tenniük, és minden vagyonukat át kellett adniuk a szerzetesi testvériségnek.
1139-ben még nagyobb hatalmat ruházott a rendre II. innocentus pápa, aki kiadta az Omne Datum Optimum című pápai bullát.
Ez kimondta, hogy a templomos lovagok szabadon járhatják a földeket, nem tartoznak adóval, és a pápán kívül senki másnak a fennhatósága alá nem tartoznak.
A rend gyorsan növekedett egész Nyugat-Európában: Franciaországban, Angliában és Skóciában is megjelentek chapterek, majd elterjedtek Spanyolországban és Portugáliában.
Elit harci erő
A templomosok koruk elit harci erejévé váltak, magasan képzettek, jól felszereltek és rendkívül motiváltak voltak; vallási rendjük egyik alapelve volt, hogy tilos volt visszavonulniuk a csatában.
VII. Lajos francia király és I. Richárd angol király oldalán harcoltak, és kulcsszerepet játszottak Szaladin jeruzsálemi legyőzésében.
De nem minden templomos lovag volt harcos
1150-re a rend eredeti küldetése, a zarándokok őrzése átváltozott az értéktárgyaik őrzésének küldetésévé a hitellevelek kibocsátásának újszerű módján keresztül, ami a modern bankrendszer korai előfutára volt.
A zarándokok felkerestek egy templomos házat a hazájukban, letétbe helyezve okleveleiket és értékeiket.
A templomosok ezután egy levelet adtak nekik, amely leírta a vagyonukat.
A zarándokok útközben bemutathatták a levelet az út mentén lévő más templomosoknak, hogy “felvegyenek” pénzt a számlájukról.
Ez biztonságban tartotta a zarándokokat, mivel nem vittek magukkal értéktárgyakat, és tovább növelte a templomosok hatalmát.
Bevonás a banki tevékenységbe
A lovagok bevonása a banki tevékenységbe idővel a pénz új alapjává nőtte ki magát, mivel a templomosok egyre inkább részt vettek a banki tevékenységekben.
A templomosok politikai kapcsolatai és a Szentföld alapvetően városi és kereskedelmi jellegének ismerete természetesen jelentős hatalmi pozícióba juttatta a rendet.
Nagy földterületeket birtokoltak Európában és a Közel-Keleten egyaránt, templomokat és kastélyokat építettek, farmokat és szőlőültetvényeket vásároltak, részt vettek a gyártásban és az import/exportban, saját hajóflottájuk volt, és egy ideig még Ciprus egész szigetét is birtokolták.
Sikerük sok más rendet is felkeltette az érdeklődést, a két legerősebb riválisuk a Johannita Lovagrend és a Német Lovagrend volt.
Az 1180-as években azonban a templomosok régóta híres katonai éleslátása megtorpanni kezdett.
Amikor a muszlimok visszafoglalták Jeruzsálemet, ez alapjaiban rengette meg a templomosokat, akiknek egész létjogosultsága a Szentföldön tett erőfeszítések támogatása volt. Megpróbáltak több támogatást szerezni az európai nemesség körében, hogy visszatérjenek a harcba, de a franciák visszavonták saját támogatásukat a háborúhoz.
Más országok támogatása nélkül még Oroszlánszívű Richárd király figyelemre méltó vezetése sem tudott győzedelmeskedni. A templomosok veszteséget veszteség után szenvedtek.
A IX. francia Lajos és I. Edward angol király által vezetett további keresztes hadjáratok sikertelenek voltak. Minden egyes újabb vereséggel Európa egyre kevésbé volt érdekelt a keresztes hadjáratok vesztes csatáinak folytatásában. A templomosok egyre több és több területet veszítettek, és az 1291-es akkói ostrom után kénytelenek voltak székhelyüket Ciprus szigetére áthelyezni.
Mélyen eladósodva
A rendnek mélyen eladósodott IV. francia király, Fülöp kihasználta a helyzetet. 1307-ben a Rend számos franciaországi tagját letartóztatták, megkínozták, hogy hamis vallomást tegyenek, majd máglyán elégették őket.
Filipp király nyomására V. Kelemen pápa 1312-ben feloszlatta a Rendet. Az európai infrastruktúra jelentős részének hirtelen eltűnése spekulációkat és legendákat szült, amelyek a mai napig életben tartják a “templomosok” nevét.
De mi történt a fajtájukkal – és létezik-e még a rendjük?
Amikor IV. Fülöp francia király 1307-ben elnyomta a rendet, II. Edward angol király először nem akart hinni a vádaknak. V. Kelemen pápa közbenjárására azonban II. Edward 1308. január 8-án elrendelte a rend tagjainak letartóztatását Angliában.
Mégis csak egy maroknyi templomost tartóztattak le szabályosan. A templomosok többsége elismerte, hogy eretnek hite szerint a rend mestere feloldozást adhat, és ezután kibékültek az egyházzal.
Pápai bulla
1312-ben IV. Fülöp francia király további nyomására V. Kelemen pápa a bécsi zsinaton hivatalosan feloszlatta a rendet.
1314-ben a Franciaországban maradt templomos vezetőket kivégezték, néhányukat máglyán elégették. Kelemen pápai bullát adott ki, amely a templomosok földjeit a kórházi lovagoknak adta.
A legtöbb angliai templomost soha nem tartóztatták le, és vezetőik üldözése rövid ideig tartott. A rendet a sérült hírnév miatt feloszlatták, de mivel a pápa és az egyház a rendet bűntelennek ítélte, Angliában minden tag szabadon találhatott magának új helyet a társadalomban.
A templomosok földjeit és vagyonát átadták a Szent János Kórházi Rendnek, egy testvér katonai rendnek – bár az angol korona 1338-ig megtartott néhány vagyontárgyat.
A volt templomosok legnagyobb része a Hospitallerekhez csatlakozott, míg a többi megmaradt tag a ciszterci rendhez csatlakozott, vagy a társadalom laikus tagjaiként nyugdíjból élt.
A Szentföld, mint a pogányok elleni háború bázisának elvesztése megszüntette a templomosok létének elsődleges okát, és a feloszlatott rend immár a történelem homályába veszett, Angliában éppúgy, mint Európa többi részén.
Nem volt szükség titoktartásra, rejtőzködésre vagy földalatti szervezetekre, bár a későbbi évszázadok történetei gyakran élnek a folyamatos, titkos templomos jelenlét gondolatával.
Lovagok által alapított város
Baldock Hertfordshire-ben a templomos lovagok által alapított város volt, 1199 és 1254 között ez volt az angol székhelyük.
A modern hagyomány szerint az üldözés kezdete után a templomosok barlangokban, alagutakban és pincékben voltak kénytelenek találkozni Hertfordshire-ben és máshol Délkelet-Angliában.
Már több modern szervezet is azt állítja, hogy kapcsolatban áll a középkori templomosokkal.
Egy részük, mint például a Sovereign Military Order of the Temple of Jerusalem (SMOTJ), más néven az “Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani” (OSMTH), elnyerte az ENSZ nem kormányzati szervezet (NGO) státuszát.
A közvéleményben azonban gyakran zavaros a középkori templomosok 14. századi feloszlatása és a modernebb szervezetek 19. századi felemelkedése közötti időbeli különbség.
A legnagyobb nem szabadkőműves, nem katolikus kötődésű, ökumenikus templomos szervezet az Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani.
A csoport 1804-ig visszavezetve származását hangsúlyozza, hogy “az ősi rend szellemét követeli vissza, de nem állít közvetlen leszármazást az ősi rendtől”. Teljes jogú tagjai keresztények, de “barátként és támogatóként” nem keresztényeket is szívesen látnak.
Az angliai és walesi ága, a Grand Priory of Knights Templar, mintegy 140 tagot számlál. Angliában számos helységnév, amely a Temple szót használja, történelmi kapcsolatban áll a templomosokkal.
A templomos templom ma is áll a régi londoni prépostság helyén, és a keresztes templomosok képmásai ma is láthatók ott. Yorkshire-ben Temple Newsam volt az egyik legfontosabb templomos birtok.
A Faxfleet, Temple Hirst és Temple Newsam kivételével ezek a birtokok mind a hospesekhez kerültek.
1308-ban Sir John Crepping, Yorkshire seriffje megkapta a király végzését, hogy tartóztassa le a templomosokat a megyében és foglalja le minden vagyonukat.
Huszonöt templomost őrizetbe vettek a yorki várban, és kihallgatták őket az V. Kelemen pápa és IV. francia Fülöp által a rend ellen felhozott eretnekség, bálványimádás és más bűncselekmények vádjával.
Egy hosszan elhúzódó per után, amelyben a lovagok ellen felhozott bizonyítékok túl gyengék voltak ahhoz, hogy a kívánt ítéletet meghozzák, kompromisszumra jutottak, amelyben a testvérek, anélkül, hogy elismerték volna bűnösségüket, elismerték, hogy rendjüket erősen gyanúsították eretnekséggel és más vádakkal, amelyek alól nem tudták magukat tisztázni.
Ezután feloldozást kaptak, és szétosztották őket a különböző kolostorok között, sokan csatlakoztak a ciszterciekhez.
A rend elnyomása
A következő évben a pápa elrendelte a rend elnyomását, és birtokaik nagy részét átadták a kórházi lovagok rendjének.
Az 1308-as elfoglalás idején a Newsam preceptórium a megye egyik leggazdagabbja volt.
Malcolm Barber professzor, a Readingi Egyetem professzora sokat írt a templomosokról, kiszűrve az igazságot a mítoszokból.
Azt mondja:
“Ma már kevés történész kételkedik abban, hogy a vádakat kitalálták, a vallomásokat pedig kínzással szerezték. De a templomosok ártatlansága nem kapott védelmet a modern szenzációhajhászás ellen, mert a rend látványos pusztulása által kínált nyersanyag túl csábító ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyjuk. Az elsők között, akik ezt kiaknázták, a 18. századi szabadkőművesek voltak.
“A szabadkőművesek átvették Hiram, Tírusz királyának meggyilkolásáról szóló legendát, akit Salamon templomának építésénél alkalmaztak, és akit azért gyilkoltak meg, mert nem akarta felfedni a szabadkőműves titkokat. A szabadkőművesek történelmi verziója szerint a templomosokat azért számolták fel, mert Salamon templomának lakóiként olyan kulcsfontosságú tudás birtokában voltak, amely potenciálisan lejárathatta volna mind az egyházat, mind az államot.
“A mítoszok szerint azon az 1314. márciusi estén állítólag egyedülálló tudást adtak át a jövő nemzedékeinek, ami a templomosokat és rejtélyüket különösen termékeny forrássá teszi a regényírók és a népszerű történészek számára. Sir Walter Scott, akinek a lebilincselő történethez való érzéke a maga idejében bestsellerré tette könyveit, olyan mintát teremtett a fikció és a dráma számára, amelyet azóta sokan követtek.”
A templomosok elveszett kincséről még mindig sok szó esik Angliában, de az ország különböző részein barlangokban rejtőző titkos rejtekhelyekről szóló történeteket már nagyrészt megcáfolták.
Ami a legendát illeti, a falon vagy egy helységnévben időnként megpillantott kereszt mára látszólag minden, ami az egykor hatalmas rendből, amely éveken át Európa nagy részét uralma alatt tartotta, megmaradt. De ki tudja?
A vendégblogger Martin Hickes Leedsben élő szabadúszó újságíró.
A Northerner blog szívesen fogad vendégposztokat bármilyen, Észak-Angliával kapcsolatos témában. Vegye fel velünk a kapcsolatot a [email protected] címen.
{{topLeft}}
{{{bottomLeft}}
{{{topRight}}
{{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}}
{{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}
- The Northerner
- blogbejegyzések
- Megosztás a Facebookon
- Megosztás a Facebookon
- megosztása Twitteren
- Megosztás e-mailben
- Megosztás a LinkedInen
- Megosztás a Pinteresten
- Megosztás a WhatsAppon
- Megosztás a Messengeren