A Mohamed-mítosz népszerű. Legalább négy éve számos híradásban jelent meg, hogy a Mohamed a legnépszerűbb fiúnév az országban. Vagy talán Mohamed. Vagy inkább Mohamednek kellene lennie? Nézzünk azonban jobban körül, és Mohamed felemelkedése mögött több van, mint ami látszik. Mo Farahtól Mohamed Al Fayedig és Muhammad Aliig, az iszlám prófétáról elnevezett magas rangú emberekből nincs hiány. A muszlim családokban a nevet az újdonsült szülők önfeledten adományozzák. Még azok a muszlim férfiak is, akik nem használják a nevet, néha elrejtik.

A nagyapám és a nagybátyám is Muhammad, ami viszonylag visszafogott. Az egyik barátom apját, apósát és testvérét is Mohammednek hívják – és most a fiának is ezt adta középső névként. Más kultúrákban ez talán a kreativitás megbocsáthatatlan hiányára utalna, de a barátom azt mondja, eszébe sem jutna, hogy hagyja kihagyni egy generációt.

“Ez részben bengáli hagyomány” – mondja, hozzátéve, hogy ez is tudatos döntés volt, hogy a fia elkötelezze magát a vallási örökségével. “Olyan nevet akartam, amely elgondolkodtatja a fiamat arról, hogy ki volt a prófétánk, és mit jelent valójában muszlimnak lenni, nem pedig az iszlám bármilyen negatív médiareprezentációját, vagy azoknak a csavaros tetteit, akik azt állítják, hogy a próféta nevében tesznek dolgokat.”

Dr. Seán McLoughlin, a Leeds-i Egyetem kortárs muszlim kultúrák, politika és társadalmak témájának vezető tanára egyetért azzal, hogy sok pakisztáni, bangladesi vagy indiai muszlim áldásnak tekinti, ha a próféta nevét adja a gyermekének. “A szubkontinensen különösen erős a próféta iránti tisztelet és vallási kötődés” – mondja. “Bizonyos szempontból nagyobb az áhítatos hozzáállás, mint például a mostani közel-keleti kultúrában.”

Magyarázza, hogy a név szimbolikusan első névként szerepel, de nem úgy használják, mint egy keresztény nevet – Pakisztánban például gyakran egy második nevet használnak “keresztnévként”. Az Egyesült Királyságban élő muszlimok eltérő háttere – Malajziától Szomáliáig – részben magyarázza a helyesírás eltéréseit. McLoughlin szerint a dél-ázsiai nyelvekből származó név átírása nagyobb valószínűséggel adja a Mohammedet, míg a Muhammad közelebb áll a hivatalos arab nyelv átírásához.

De még a különböző írásmódok összevetése esetén sem a Muhammad a legnépszerűbb név Nagy-Britanniában. A legújabb kutatás, amely a Mohamedet a babanévlisták élére helyezi, a BabyCentre weboldal felhasználóinak válaszain alapul. A Nemzeti Statisztikai Hivatal legfrissebb adatai szerint azonban a Mohamed csak a 16. legnépszerűbb fiúnév volt tavaly Angliában és Walesben, Skóciában pedig az 52. legnépszerűbb. A korábbi években az újságok úgy jutottak arra a következtetésre, hogy a Mohamed a legnépszerűbb név, hogy összeadták az összes különböző írásmódra vonatkozó adatokat. De rámutattak, hogy ha ugyanezt más népszerű nevekre, például az Oliverre és az Ollie-ra vagy a Henryre és a Harryre tennénk, a Mos nem kerülne be a képbe.

Miért tér vissza tehát a történet? Részben talán azért, mert a bevándorlással és a kulturális változásokkal kapcsolatos félelmekre játszik. Bár a muszlimok az Egyesült Királyság lakosságának 4,4%-át teszik ki, ennél jelentősebb tényező, hogy míg a lakosság többi része egyre szélesebb névválasztékból választ (gondoljunk csak a Tyrionra és a Piperre, amelyeket nyilvánvalóan a Game of Thrones és a Narancs az új fekete ihletett), a muszlimok ragaszkodnak Mohamedhez.

A növekvő iszlámellenesség hátterében pedig nehéz nem arra gondolni, hogy ezek a szalagcímek többet mondanak arról a nyugtalanságról, amellyel a muszlimokra tekintenek. Imran Awan, a Birminghami Városi Egyetem kriminológusa, aki az iszlamofóbiát kutatja, úgy véli, hogy a muszlim témák körüli tudósítások hajlamosak a szenzációhajhászásra, és az olyan témák, mint a névadás vagy a halal hús, gyújtópontként szolgálnak. “Az iszlamofóbia egy részét a félelem és az az érzés táplálja, hogy a muszlimok átveszik a hatalmat és polarizálják a társadalmat. Az olyan apró kérdéseket, mint Mohamed neve, a szélsőjobboldal a muszlimok elleni vitriolos gyűlöletté változtatja.”

A Mo nevű férfiak számára azonban a sértéseknél több kell ahhoz, hogy feladják a nevüket. Mohamed Al Fayed elmondta nekem: “A Fulham futballszurkolói Mo-nak hívtak. Ez tetszett nekem. Komoly erőfeszítéseket tettek, hogy dalokat találjanak ki rólam. De a nagy sláger a Craven Cottage-ban volt: Al Fayed, oh, ho, ho, ho … ő brit akar lenni, és a QPR …” Nos, írd a saját soraidat. Manapság a legjobb hang, amit hallok, amikor az unokáim berontanak a szobába, és “Mo-mo”-t kiáltanak. Szóval nekik Mo-mo vagyok, a világnak pedig Mohamed, és örülök, hogy az lehetek.”

Öt srác (és egy kisfiú), akit Mo-nak hívnak

Mohammed Amin, 62
Adótanácsadó és iszlám pénzügyi tanácsadó, a Konzervatív Muszlim Fórum elnöke (a Konzervatív Párt része)

Ezt a hírt valójában ma reggel tweeteltem , bár elég alaposan meggondoltam, hogyan fogalmazzak: “Örülök a brit babanevek növekvő sokszínűségének” – ezt írtam. És idéztem a nemzetközi sakkszövetség mottóját: Gens una sumus, mindannyian egy nép vagyunk.

A név népszerűsége azért vált híressé, mert a média és a kommentárok egy részében van egy bizonyos mellékáramlat, miszerint a muszlimok átveszik a hatalmat, ami, ha megnézzük a számokat, valójában nem igaz.

De szerintem ez egy nagyszerű név. Egy nagyszerű ember neve. Rengeteg alternatív írásmódja van; ez persze segít feljebb tolni a rangsorban. Az enyém a hagyományos angol írásmód; a most ajánlott a modern arab átírás, Mohamed.

De nem fogok változtatni a nevem írásmódján: ez vagyok én. Ez vagyok én. Soha nem okozott nekem problémát. Van néhány gyakorlati probléma: például az indiai szubkontinensről származó emberek közül sokan megkaphatják ezt a nevet, de gyakran valójában nem ezen a néven szólítják őket.

Ez némi zavart okozhat. A szüleim Mohammed Aminak hívtak, bár apámnak alá kellett írnia egy eskü alatt tett nyilatkozatot, hogy ezt mondja, amikor elkezdtem a középiskolát, mert az általános iskolában Ameen Mohammed voltam. A feleségem Aminak szólít – annak ellenére, hogy ő Mrs Amin.

De nagyon örülök a szüleim döntésének. Ez egyike azoknak a neveknek, amelyek rögtön elárulják az embereknek a vallásodat. És nagy híve vagyok annak, hogy olyan neveket adjunk a gyerekeknek, amelyek kiemelkednek a tömegből: a lányom neve Scheherazade, a fiaimé Ibrahim és Ismail. Egyiküket sem hívtam Mohammednek, mert szerintem nagyon egoista dolog a gyerekeket saját magadról elnevezni.”

Interjú Jon Henleyvel

Mohammed Hanif, 50
Autor

A Mohammed a keresztnevem, de egyben családi nevem is, így a keresztnevem Hanif – és Pakisztánban minden második vagy harmadik embert is Mohammednek hívnak. Szerintem a szüleim nem is gondoltak erre – a legtöbb ember így szokta. Ez egy kulturális részlet.

Az én elméletem szerint ennek is van valami köze a törzsekhez. Rengeteg kiemelkedő múlttal vagy családdal rendelkező embernek ez a neve része – náluk például a tiszteletbeli kán lesz. Mások, akiknek a családja az évszázadok során áttért, vagy alacsonyabb kasztból jöttek, választanak egy ilyen általános nevet, mint például Mohammed vagy Ahmed. Az összes testvérem és sok unokaöcsém vagy Mohammed – vagy Ahmed, vagy az Allah valamelyik változata, például Abdullah. Most van egy unokaöcsém, akinek a keresztneve Mohammed, és Mohammednek hívjuk. Ez egy szép név.

Szerintem az emberek mostanában többet gondolkodnak azon, hogy mit jelentenek a nevek. Talán azok a szülők, akik elfojtották a kreativitásukat, azt a gyermekeik elnevezésébe öntik.

Pakisztánban senki sem hívna Mohammednek; Hanifnak hívnának. De amikor nyugaton éltem, mindenki – az USA-ban, az Egyesült Királyságban vagy Németországban – azt feltételezi, hogy ez a neved. Eleinte kijavítottam az embereket. De aztán feladtam. Nem bántam; úgy gondoltam, hogy ez jobban hangzik, mint a Hanif. Így aztán néhányan Mohammednek szólítottak, és a továbbiakban Mo-nak hívtak. Nekem több kultúrám is van, úgyhogy nem volt benne ellentmondás. Azzal tölthettem volna az egész időmet, hogy elmagyarázzam, miért nem a keresztnevem a keresztnevem, vagy belevághattam volna, és beszélgethettem volna. Biztos vagyok benne, hogy egyesek nagyon kényesek arra, hogyan szólítják őket, de én szórakoztatónak találtam, hogy több nevem is van. Valójában nem bánnám, ha több lenne.”

Homa Khaleeli interjúja

Muhammad (ismert nevén Hasan) Gani, 23
IT dolgozó

Nem igazán elvi okokból döntöttem úgy, hogy nem használom, inkább gyakorlatias kérdés volt: Mohamed manapság annyira népszerű név, hogy kezdett butasággá válni. Például ott, ahol most dolgozom, három Muhammad van, köztük egy srác, akinek a vezetékneve is Muhammad.

Szóval, hogy őszinte legyek, egyszerűen nem volt ideális név; a Hasan mellett döntöttem – ami még csak nem is szerepel a születési bizonyítványomban -, mert ez sokkal praktikusabb volt. Szóval Hasan voltam az általános és a középiskolában, aztán Mohamed a főiskolán – azt hiszem, csak úgy éreztem, hogy változtatni akarok -, és most megint Hasan vagyok.

Az igazat megvallva, nem hiszem, hogy már nagy vallási súlya van; a név annyira népszerű lett, hogy a vallási súlya felhígult. Lehet, hogy a szülők régebben tiszteletből Mohamednek hívták a fiaikat, de nem vagyok benne biztos, hogy ez ma már feltétlenül így van.

A névnek azonban nyilvánvalóan még mindig erős konnotációja van – az emberek rögtön tudják, hogy muszlim vagy. De nekem személy szerint soha nem volt ezzel semmi problémám. Amennyire én tudom, nem volt semmilyen kihatás.

A média nagy ügyet csinál ebből, mert manapság minden, ami az iszlámmal kapcsolatos, nagy dolog a média számára. Az iszlám médiaváltozata most nagyon negatív; nem hiszem, hogy ha ugyanez a történet 20 évvel ezelőtt történt volna, akkor ez nem lett volna ekkora téma.

Interjú: Jon Henley

Dr. Mohammed Abdul Bari, 61
Fizikus, tanár, a Brit Muszlim Tanács korábbi főtitkára

Ez a nevem; a szüleimtől kaptam, és ez egy nagyon gyakori név Banglades azon részén, ahonnan származom. Arabul azt jelenti, hogy “A dicséretes”, és természetesen ez a mi prófétánk neve. Nem találkoztam még senkivel, aki ne szeretné – ez egy jó név!”

Az iszlám és a muszlimok körüli médianarratívák persze manapság meglehetősen bonyolultak, de én személy szerint soha nem találkoztam semmilyen nehézséggel ezzel a névvel kapcsolatban, és nem ismerek senkit, aki szándékosan úgy döntött volna, hogy nem használja. A közösségemben azonban nagyon sokan Bari úrnak vagy Dr. Barinak hívnak, ritkán Mohamednek. Ez kulturális dolog.

Interjú Jon Henleyvel

Muhammad Ridha Payne, 39
Somerset, egy organikus halal farm alapítója, és nemrég adta el a fordítói vállalkozását.

Azután tértem át, hogy olvastam Mohamed életéről. Válaszokat kerestem, és elolvastam a Koránt, de nem igazán értettem, miről szól. Aztán kezembe vettem egy könyvet a prófétáról, és arra gondoltam: Ha Mohamed az, ami egy muszlim, akkor én is muszlim akarok lenni. Az ő kegyelme szólt hozzám.”

Amikor megtértem, azt hittem, meg kell változtatnom a nevemet, így természetesen felvettem a Mohamed nevet, de aztán később rájöttem, hogy nem kell iszlám nevet viselnem. Az elmúlt 10 évben Somersetben éltem, és itt lent nem sokszínű, ezért visszatértem a Neil név használatához, mert nem akartam akadályokat gördíteni.”

Az emberek többsége, azt mondanám, összezavarodott vagy bizonytalan azzal kapcsolatban, hogy mik a muszlimok, miben hiszünk, és miben hisszük a szerepünket a társadalomban. Mint fehér bőrű, brit származású ember, teljesen megértem, honnan jönnek ezek az emberek. Régen meglátogattam a nagyszüleimet a kelet-londoni Barkingban, és nem találkoztam senkivel, aki nem volt fehér. És ha most elmegyünk Barkingba, akkor ez pont az ellenkezője.

Mohamed módszere az, hogy beszélsz az emberekkel: meghallgatod őket, elkötelezed magad, megérted a félelmeiket, foglalkozol ezekkel a félelmekkel és segítesz nekik. De sok közösség azt mondja: “Menjünk be és építsünk egy mecsetet, tegyünk rá egy minaretet. Tudassuk mindenkivel, hogy itt vannak a muszlimok.” Mohamed nem egészen így járt el.

A szomszédaink csak Neil Payne-ként ismernek a szomszédból. Csak nyolc hónappal azután, hogy megérkeztem, magyaráztam el, hogy nem eszem húst, mert csak halalt eszem. Egyszer csak az volt: Ó, igen, ő tényleg muszlim. És ilyen lehet egy muszlim. Számomra ez az a fajta hatás, amire szükségem van, ha ezen a területen vagyok, hogy ezeket a hidakat építsem.”

Interjú: Homa Khaleeli

Mohammed Qasim Abbasi, 3 éves
Az édesanyja, Sumaira

Egy idősebb fiam és egy lányom van, és ők azt akarták, hogy a testvérüket Mohammednek hívják. Van 19 unokatestvérük, de csak egyet hívnak Mohammednek, és nagyon tetszett nekik ez a név. És azt hallották, hogy áldást hoz a családra. De a férjem és én egy másik nevet választottunk, a Qasimot. Úgyhogy így hívjuk őt. Úgy gondoltuk, hogy tiszteletlen lenne Mohammednek szólítani, amikor szidjuk őt.

Azért választottuk ezt a helyesírást, mert azt akartuk, hogy fonetikus legyen – könnyen betűzhető. Úgy tűnik, egyre népszerűbb, de a mi családunkban szokatlan. És nem olyan környéken élünk, ahol sok muszlim él, így nem lett volna probléma, hogy túl sok azonos nevű gyerek legyen az iskolában.

Azt szeretem, hogy átível az etnikai hovatartozáson, és ez egy olyan név, amely világszerte népszerű. A családunk pakisztáni, de van egy barátom, aki brit áttért, és az ő fiát is Mohamednek hívják.

Homa Khaleeli interjúja

– Ezt a cikket 2014. október 2-án módosítottuk, hogy helyesbítsük a Birmingham City University kriminológusa, Imran Awan nevét.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}}

{{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}

{{{#cta}}{{{text}}}{{/cta}}

Májusban emlékeztessen

Azért fogunk jelentkezni, hogy emlékeztessük Önt a hozzájárulásra. Várd az üzenetet a postaládádban 2021 májusában. Ha bármilyen kérdése van a hozzájárulással kapcsolatban, kérjük, vegye fel velünk a kapcsolatot.

• Share on Facebook
• Megosztás a Twitteren
• Megosztás e-mailben
• Megosztás a LinkedInen
• Megosztás a Pinteresten
• Megosztás a WhatsAppon
• Megosztás a Messengeren