Niewiele dawnych stowarzyszeń ma taki oddźwięk historyczny jak templariusze.
Przedmiot niezliczonych powieści, fikcji, filmów dokumentalnych i mitów, Ubogich Rycerzy Świątyni Króla Salomona, jak się ich właściwie nazywa, miało kiedyś władzę w średniowiecznej Europie – i w Yorkshire.
Często byli celem wielu spekulacji zwolenników teorii spiskowych, dla niektórych, przynajmniej w popularnej wyobraźni, byli oni tajemniczymi bankierami, którzy trzymali królów i szlachtę Europy w swojej władzy.
Dla innych byli szlachetnym, wojowniczym zakonem religijnym, który był we właściwym miejscu we właściwym czasie, aby wykorzystać potrzebę zabezpieczenia bezpiecznego transportu pieniędzy na rozwijającym się kontynencie.
Historyczna legenda głosi, że zostali oni szybko rozwiązani w piątek 13 października 1307 roku, czy to z zemsty, czy z politycznej złośliwości, prawdziwa przyczyna jest wciąż niepewna.
Ale co stało się z ich niegdyś potężnym zakonem, który u szczytu swej potęgi miał kluczowy wpływ na każdy większy dom królewski i stolicę w Europie, z wieloma znaczącymi miejscami w Jerozolimie?
Podczas gdy główne zakony religijne i świeckie z przeszłości przetrwały, jak to możliwe, że zakon, który niegdyś wzbudzał respekt wśród wielu, pozornie zniknął?
Yorkshire the heartland
Yorkshire, oprócz Londynu, było sercem wpływów templariuszy w Anglii, dostarczając zarówno ludzi, jak i pieniędzy dla sprawy, w oparciu o silną gospodarkę rolną i wełnianą.
Tak ważne były posiadłości templariuszy w hrabstwie, że „główny preceptor” lub „mistrz” był mianowany dla Yorkshire od wczesnych czasów.
Posiadłości Templariuszy w Yorkshire składały się z preceptoriów Copmanthorpe (z Zamkiem Mills of York), Faxfleet, Foulbridge, Penhill, Ribston, Temple Cowton, Temple Hirst, Temple Newsam, Westerdale, i Whitley, oraz posiadłości Alverthorpe i Etton.
W pewnym okresie w Yorkshire, Templariusze byli w stanie rozkoszować się niezrównaną pozycją bycia zwolnionym z podatków, a wielu z ich pracowników i dzierżawców również cieszyło się tym przywilejem.
Dziesiątki domów i pubów w całym Yorkshire nadal noszą krzyż templariuszy – znak dla wielu, że budynek był gospodarstwem templariuszy – chociaż wielu pozbawionych skrupułów właścicieli ziemskich również umieszczało ten znak w nadziei na uniknięcie podatku.
Ale tak jak zakon osiągał szczyt swoich możliwości w Yorkshire i w Europie, został szybko rozwiązany, a wiele budynków templariuszy popadło w ruinę.
Początki templariuszy
Wstęp Templariuszy sięga czasów krótko po pierwszej krucjacie.
Około 1119 roku francuski szlachcic z regionu Szampanii, Hugues de Payens, zebrał ośmiu swoich krewnych rycerzy, aby chronić pielgrzymów podczas ich podróży do Ziemi Świętej.
Zwrócili się oni do króla Jerozolimy Baldwina II, który pozwolił im założyć siedzibę na południowo-wschodniej stronie Góry Świątynnej.
Ponieważ Góra Świątynna była uważana za miejsce, w którym znajdowała się biblijna świątynia króla Salomona, przyjęli oni nazwę „Ubogich Rycerzy Świątyni Króla Salomona”, która później została skrócona do „Templariuszy”.
W 1129 roku, po tym jak zostali oficjalnie usankcjonowani przez Kościół Katolicki na Soborze w Troyes, ich wpływy wzrosły. W swoich kampaniach fundraisingowych prosili o datki pieniężne, ziemię lub szlachetnie urodzonych synów, aby przyłączyli się do zakonu, z sugestią, że datki pomogą zarówno w obronie Jerozolimy, jak i zapewnią dobroczynnemu darczyńcy miejsce w niebie.
Dążenia zakonu zostały znacznie wsparte przez patronat Bernarda z Clairvaux, czołowego kościelnego tamtych czasów i bratanka jednego z dziewięciu pierwotnych rycerzy.
Na początku istnienia zakon był przedmiotem ostrej krytyki, zwłaszcza w odniesieniu do koncepcji, zgodnie z którą zakonnicy mogli również nosić miecze.
Odpowiedź na krytykę
W odpowiedzi na tych krytyków wpływowy Bernard z Clairvaux napisał wielostronicowy traktat zatytułowany De Laude Novae Militiae („Na pochwałę nowego rycerstwa”), w którym orędował za ich misją i bronił idei wojskowego zakonu odwołując się do od dawna wyznawanej chrześcijańskiej teorii „wojny sprawiedliwej”, która legitymizowała „chwycenie za miecz” w obronie niewinnych i Kościoła przed gwałtownymi atakami.
” jest prawdziwie nieustraszonym rycerzem, bezpiecznym z każdej strony, ponieważ jego dusza jest chroniona przez zbroję wiary, tak jak jego ciało jest chronione przez zbroję ze stali. Jest więc podwójnie uzbrojony i nie musi obawiać się ani demonów, ani ludzi.”
Dotacje na rzecz Zakonu były znaczne. Król Aragonii, na Półwyspie Iberyjskim, po śmierci w 1130 r. pozostawił zakonowi duże połacie ziemi, a nowi członkowie zakonu musieli złożyć śluby ubóstwa i przekazać wszystkie swoje dobra na rzecz bractwa zakonnego.
W 1139 r. papież Innocenty II nadał zakonowi jeszcze większą władzę, wydając bullę papieską Omne Datum Optimum.
Elitarna siła bojowa
Templariusze stali się elitarną siłą bojową swoich czasów, doskonale wyszkoloną, dobrze wyposażoną i zmotywowaną; jednym z dogmatów ich zakonu był zakaz cofania się w bitwie.
Walczyli u boku króla Francji Ludwika VII i króla Anglii Ryszarda I i byli kluczową siłą w pokonaniu Saladyna pod Jersulem.
Ale nie wszyscy templariusze byli wojownikami
Do roku 1150 pierwotna misja zakonu, polegająca na ochronie pielgrzymów, zmieniła się w misję ochrony ich kosztowności dzięki innowacyjnemu sposobowi wystawiania akredytyw, wczesnemu prekursorowi współczesnej bankowości.
Pielgrzymi odwiedzali dom templariuszy w swojej ojczyźnie, deponując w nim swoje dokumenty i kosztowności.
Podczas podróży pielgrzymi mogli przedstawiać list innym templariuszom po drodze, aby „wypłacić” fundusze z ich konta.
Dzięki temu pielgrzymi byli bezpieczni, ponieważ nie mieli przy sobie kosztowności, a dodatkowo zwiększali władzę templariuszy.
Zaangażowanie w bankowość
Zaangażowanie rycerzy w bankowość z czasem przerodziło się w nową podstawę pieniądza, ponieważ templariusze coraz bardziej angażowali się w działalność bankową.
Koneksje polityczne templariuszy i świadomość zasadniczo miejskiej i handlowej natury Ziemi Świętej w naturalny sposób doprowadziły zakon do pozycji znaczącej władzy. Sukces Templariuszy przyciągnął uwagę wielu innych zakonów, a ich dwoma najpotężniejszymi rywalami byli Kawalerowie Szpitalni i Krzyżacy. Kiedy Muzułmanie ponownie zajęli Jerozolimę, wstrząsnęło to fundamentami Templariuszy, których jedynym powodem istnienia było wspieranie wysiłków w Ziemi Świętej. Próbowali oni zebrać więcej poparcia wśród europejskiej szlachty, aby powrócić do walki, ale Francuzi wycofali swoje poparcie dla wojny. Bez wsparcia innych krajów, nawet niezwykłe przywództwo króla Ryszarda Lwie Serce nie mogło zwyciężyć. Templariusze ponosili porażkę za porażką. Dodatkowe krucjaty prowadzone przez Ludwika IX z Francji i Edwarda I z Anglii zakończyły się niepowodzeniem. Z każdą kolejną przegraną Europa była mniej zainteresowana kontynuowaniem przegranych bitew krucjatowych. Templariusze nadal tracili coraz więcej terenów, a po oblężeniu Akry w 1291 r. zostali zmuszeni do przeniesienia swojej siedziby na wyspę Cypr. Król Francji Filip IV, głęboko zadłużony wobec zakonu, wykorzystał sytuację. W 1307 roku wielu członków Zakonu we Francji zostało aresztowanych, torturami zmuszono ich do złożenia fałszywych zeznań, a następnie spalono na stosie. Pod naciskiem króla Filipa, papież Klemens V rozwiązał Zakon w 1312 roku. Nagłe zniknięcie znacznej części europejskiej infrastruktury dało początek spekulacjom i legendom, które utrzymały nazwę „Templariusze” przy życiu aż do czasów współczesnych. Ale co się stało z ich rodzajem – i czy ich zakon nadal istnieje? Kiedy Filip IV, król Francji, zdławił zakon w 1307 roku, król Anglii Edward II początkowo nie chciał uwierzyć w oskarżenia. Jednak po wstawiennictwie papieża Klemensa V, Edward II nakazał aresztować członków zakonu w Anglii 8 stycznia 1308 r. Jednak tylko garstka templariuszy została należycie aresztowana. Większość templariuszy przyznała, że ich wiara w to, że mistrz zakonu może udzielać rozgrzeszenia, była heretycka, a następnie pojednała się z kościołem. W 1312 r., pod dalszą presją króla Francji Filipa IV, papież Klemens V oficjalnie rozwiązał zakon na soborze w Vienne. W 1314 r. pozostali przywódcy templariuszy we Francji zostali straceni, niektórzy przez spalenie na stosie. Klemens wydał bullę papieską, która przyznała ziemie templariuszy rycerzom szpitalnym. Większość templariuszy w Anglii nigdy nie została aresztowana, a prześladowania ich przywódców były krótkie. Zakon został rozwiązany z powodu zniszczonej reputacji, ale biorąc pod uwagę osąd papieża i kościoła, który uznał zakon za wolny od winy, wszyscy członkowie w Anglii mogli znaleźć sobie nowe miejsce w społeczeństwie. Ziemie i majątek templariuszy zostały przekazane Zakonowi Szpitala Świętego Jana, siostrzanemu zakonowi wojskowemu – choć korona angielska zachowała niektóre dobra do roku 1338. Największa część byłych templariuszy wstąpiła do Szpitalników, podczas gdy inni pozostali członkowie wstąpili do zakonu cystersów lub żyli na emeryturze jako świeccy członkowie społeczeństwa. Utrata Ziemi Świętej jako bazy do wojny z poganami usunęła główny powód istnienia templariuszy, a rozwiązany zakon przeszedł do historii, zarówno w Anglii, jak i reszcie Europy. Żadne tajne przechowywanie, ukrywanie czy podziemne organizacje nie były konieczne, choć opowieści z późniejszych wieków często wykorzystują ideę ciągłej, tajnej obecności templariuszy. Baldock w Hertfordshire było miastem założonym przez templariuszy i w latach 1199-1254 było ich angielską siedzibą. Współczesna tradycja głosi, że po rozpoczęciu prześladowań Templariusze byli zmuszeni spotykać się w jaskiniach, tunelach i piwnicach w Hertfordshire i innych miejscach w południowo-wschodniej Anglii. Kilka współczesnych organizacji rości sobie prawa do związków ze średniowiecznymi Templariuszami. Jednakże, często istnieje publiczne zamieszanie co do luki w czasie pomiędzy 14-wiecznym rozpadem średniowiecznych Templariuszy, a 19-wiecznym powstaniem bardziej współczesnych organizacji. Główną nie masońską, nie katolicką, powiązaną ekumenicznie organizacją templariuszy jest Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani. Pochodząc od 1804 roku, grupa podkreśla, że „odzyskuje ducha starożytnego Zakonu, ale nie zapewnia o bezpośrednim pochodzeniu od niego”. Pełnoprawnymi członkami są chrześcijanie, ale niechrześcijanie są mile widziani jako „przyjaciele i sympatycy”. Jej oddział w Anglii i Walii, Wielki Przeorat Templariuszy, ma około 140 członków. Wiele nazw miejsc w Anglii, które używają słowa Temple mają historyczne powiązania z Templars. Kościół Temple nadal stoi na miejscu starego Preceptorium w Londynie, a podobizny Templariuszy krucjaty można nadal zobaczyć tam dzisiaj. W Yorkshire, Temple Newsam było jedną z kluczowych posiadłości templariuszy. Wszystkie te posiadłości, z wyjątkiem Faxfleet, Temple Hirst i Temple Newsam, przeszły w ręce szpitalników. W 1308 roku Sir John Crepping, szeryf Yorkshire, otrzymał od króla nakaz aresztowania templariuszy w hrabstwie i zajęcia całego ich mienia. Dwudziestu pięciu templariuszy zostało osadzonych w areszcie w zamku w Yorku i poddanych badaniom pod kątem zarzutów herezji, bałwochwalstwa i innych przestępstw, wysuniętych przeciwko zakonowi przez papieża Klemensa V i Filipa IV z Francji. Po długotrwałym procesie, w którym dowody przedstawione przeciwko rycerzom były zbyt słabe, aby zapewnić pożądany wyrok skazujący, osiągnięto kompromis, w którym bracia, nie przyznając się do winy, przyznali, że ich zakon był mocno podejrzany o herezję i inne zarzuty, z których nie mogli się oczyścić. W następnym roku papież zadekretował zniesienie zakonu, a duża część ich dóbr została przekazana zakonowi szpitalników. Prof Malcolm Barber, z Uniwersytetu w Reading, napisał wiele o Templariuszach, oddzielając prawdę od mitu. „Niewielu historyków wątpi dziś, że zarzuty zostały wymyślone, a zeznania uzyskane za pomocą tortur. Ale niewinność templariuszy nie została uchroniona przed współczesnym sensacjonalizmem, ponieważ surowiec, jaki oferował spektakularny upadek zakonu, jest zbyt kuszący, by go zignorować. Jednymi z pierwszych, którzy to wykorzystali byli XVIII-wieczni masoni. „Masoni przyjęli legendę o morderstwie Hirama, króla Tyru, który został zatrudniony przy budowie Świątyni Salomona i został zamordowany, ponieważ nie chciał ujawnić masońskich sekretów. Według masońskiej wersji historii, Templariusze zostali zlikwidowani ponieważ, jako mieszkańcy Świątyni Salomona, posiadali kluczową wiedzę, która mogła potencjalnie skompromitować zarówno kościół jak i państwo. „Jak głosi mit, tego marcowego wieczoru w 1314 roku, unikalna wiedza została rzekomo przekazana pod opiekę przyszłych pokoleń, czyniąc Templariuszy i ich tajemnicę szczególnie płodnym źródłem dla powieściopisarzy i popularnych historyków. Sir Walter Scott, którego oko do trzymającej w napięciu historii uczyniło jego książki bestsellerami w swoim czasie, stworzył szablon dla fikcji i dramatu, który wielu naśladowało od tego czasu.” Talk of the lost treasure of the Templars still abound in England, but stories of secret cache in caves across the land have largely been discredited. Jak na legendę przystało, sporadycznie widniejący krzyż na ścianie lub nazwa miejscowości to wszystko, co pozornie pozostało po niegdyś potężnym zakonie, który przez lata sprawował władzę nad większością Europy. Ale kto wie? Gościnny bloger Martin Hickes jest niezależnym dziennikarzem z Leeds. Northerner blog wita gościnne posty na każdy temat związany z północną Anglią. Skontaktuj się z nami pod adresem [email protected]. {{topLeft}} {{bottomLeft}} {{topRight}} {{bottomRight}} . {{/goalExceededMarkerPercentage}} {{/ticker}} {{#paragraphs}} {{.}} {{/paragraphs}}{{highlightedText}} .
Jednak od dawna znana militarna biegłość Templariuszy zaczęła się chwiać w latach 80-tych XI wieku.Głębokie zadłużenie
Bulla papieska
Miasto założone przez rycerzy
Zniesienie zakonu
W czasie konfiskaty w 1308 roku preceptor Newsam był jednym z najbogatszych w hrabstwie.
Mówi on:
{{heading}}
