.

England Wiki Topics
Beginning Research
Guided Research . Strategie badawcze Wyszukiwanie rekordów
Record Types
. Cmentarze Spisy ludności Kościoły Kościoły Rejestracja cywilna Rejestry sądowe Kryminalia i kary Katalogi Emigracja &Imigracja Heraldria Genealogie Dokumentacja żydowska Ziemie &Mienie Dokumentacja dworska Dokumentacja medyczna Dokumentacja średniowieczna	Merchant Marine Zapisy wojskowe Naturyzacja &Obywatelstwo Newspapers Nobility Occupations Online Records Periodicals Parishes Poorhouses, Prawo Ubogich, etc. Probate Records Religijne Records School Records Shipping and Shipwrecks Taxation Voting Records Websites
Zarys dziejów Anglii
Biografia Historia Kościoła Gazety Historia Geografia historyczna Jurysdykcje Dzieje	Języki Mapy Nazwy osobowe Życie społeczne i zwyczaje
Lokalne zasoby badawcze
. Archiwa &Biblioteki Stowarzyszenia Centra Historii Rodziny

Kościół Wszystkich Świętych, Northallerton7

Efektywne poszukiwania w rejestrach kościelnych wymagają pewnego zrozumienia religii przodka i wydarzeń, które doprowadziły do powstania rejestrów kościelnych.

W XVI wieku Kościół Anglii oddzielił się od Kościoła rzymskokatolickiego. Ta separacja była początkowo spowodowana sporem o unieważnienie pierwszego małżeństwa króla Henryka VIII. Kościół Anglii, który jest również znany jako Kościół Ustanowiony, Anglikański lub Episkopalny, jest do dziś religią państwową.

Indywidualne jednostki kościelne, zwane parafiami, były również używane jako parafie cywilne, aby pomóc rządowi kontrolować ulgi dla ubogich, pobór do wojska, egzekwowanie prawa i podatki. Parafie były zgrupowane w wiejskich dekanatach, które z kolei były częścią diecezji.

Podsumowanie

Od wczesnego średniowiecza dalej Anglia była w przeważającej mierze chrześcijańska. Do reformacji Anglia była katolicka, ale w 1534 roku Kościół w Anglii (Kościół anglikański) został uniezależniony i ostatecznie przyjął umiarkowaną teologię protestancką. Kościół Anglii był kościołem państwowym z monarchą jako najwyższym zwierzchnikiem i w ten sposób stał się religią większościową. Katolicy byli surowo prześladowani. Inne religie, określane zbiorczo jako „Non-conformists” również nie były tolerowane. Dopiero w 1829 roku zakończyły się oficjalne prześladowania grup chrześcijańskich.

Spis wyznaniowy z 1851 roku daje użyteczny przegląd sceny religijnej w tym czasie. Podał następującą liczbę wyznawców dla każdej religii w Anglii i Walii – populacja 17,9 miliona.

Anglikanie

Kościół Anglii został utworzony w 1534 r. przez Henryka VIII, w samym środku reformacji protestanckiej, ale główną motywacją była możliwość unieważnienia jego małżeństwa z pierwszą żoną Katarzyną Aragońską. Doradcy jego syna Edwarda VI (1547-1553) wprowadzili zmiany, które uczyniły Kościół kalwińskim, ale zostało to odwrócone przez katolicką córkę Henryka, Marię, która panowała w latach 1553-1558. Jej siostra i następczyni Elżbieta I odtworzyła odrębny Kościół Anglii, ale z umiarkowaną teologią i doktrynami protestanckimi, określonymi w Trzydziestu Dziewięciu Artykułach z 1563 r., które szukały drogi pośredniej między katolicyzmem a protestantyzmem. W okresie bezkrólewia, po klęsce Karola I w angielskiej wojnie domowej, kościół anglikański został przekształcony w kościół prezbiteriański, a nieuczestniczenie w nabożeństwach kościoła anglikańskiego nie było już przestępstwem. Zostało to odwrócone po przywróceniu monarchii w 1660 roku.

Kościół anglikański nadal jest kościołem państwowym, a z innymi religiami prześladowanymi do początku XIX wieku, stał się religią większości. W 1851 r., kiedy obecność na nabożeństwach kościelnych została zarejestrowana obok spisu ludności, anglikanie mieli najwięcej wyznawców, z 30% populacji.

Katolicy

Katolicy, jedyna legalna religia do 1534 roku, cierpieli poważne prześladowania przez następne trzy stulecia. Mimo to przetrwali w niewielkiej liczbie, zwłaszcza w północnej Anglii. W 1829 roku zakończyły się wszelkie prześladowania katolików. W 1851 roku około 2% ludności było wyznawcami kościoła katolickiego. Między połową XIX wieku a połową XX wieku liczba katolików wzrosła z powodu irlandzkiej imigracji i konwersji z anglikanizmu.

Nonkonformiści

Tradycyjnie, każda religia protestancka w Anglii, która nie jest anglikańska jest określana jako nonkonformistyczna. Należą do nich Towarzystwo Przyjaciół (kwakrzy), kongregacjonaliści, baptyści i metodyści. Protestancka niezgoda przeciwko anglikanizmowi rozpoczęła się za panowania Elżbiety I (1558-1603), a ci dysydenci szukali bardziej „czystego” protestantyzmu, stąd nazwa „purytanie”. Purytanie byli silnie związani ze stroną Parlamentu w angielskiej wojnie domowej. Po przywróceniu monarchii, Akt Jednolitości z 1662 r. sprecyzował doktrynę anglikańską i prześladował tych, którzy się do niej nie stosowali. Prześladowania zostały złagodzone w 1689 roku. Metodyzm został zapoczątkowany później, przez Johna Wesleya (1703-1791). Do 1851 r. było 4,5 miliona nonkonformistycznych wyznawców kościoła, w porównaniu do 5,2 miliona anglikanów.

Oś czasu

1568: Niektórzy purytanie wyświęcili własnych ministrów i bezskutecznie próbowali oddzielić się od Kościoła Anglii. Ruch purytański podzielił się na dwie części: prezbiterian i separatystów.

1580: Robert Browne, separatysta, i jego zwolennicy stali się znani jako Independents lub Congregationalists.

1611: Pierwszy ogólny kościół baptystów w Anglii został zorganizowany przez Thomasa Hewlys, w Spitalfields, Londyn

1642-1649: angielski wojny domowej. Wielu purytanów poparło Parlament, który pokonał i stracił Karola I.

1649-1660: Bezkrólewie, podczas którego kwitły kościoły inne niż anglikańskie.

1662: Act of Uniformity prowadzi do wyrzucenia „nonkonformistycznych” duchownych anglikańskich i prześladowania ich zwolenników

1677: Pierwsza grecka cerkiew prawosławna wzniesiona w Soho, w Londynie.

1685: Anglia jest świadkiem znacznego wzrostu imigracji uchodźców hugenotów głównie z Francji.

1689: Act of Toleration dozwolone wolności wyznania do Nonconformists. Nonconformists pozwolić ich swój miejsce kultu i ich swój nauczyciel, jeżeli akceptować pewny przysięga wierność.

1716: Parafia rosyjskiego kościoła prawosławnego utworzona dla kaplicy ambasady rosyjskiej.

1735: Wesleyan Methodist grupa została założona przez Jana Wesleya i innych.

1795: W wyniku prześladowań, Metodyści zrobić pierwszy krok w kierunku oddzielenia od Kościoła Anglii

1831: Pierwsze spotkanie w Anglii konserwatywnego, ewangelickiego ruchu chrześcijańskiego, który rozpoczął się w Dublinie około 1827 roku, odbyło się w Plymouth, Devon. Ruch staje się znany jako Bracia Plymouth.

1837-1851: Pierwsi misjonarze Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich zaczęli głosić kazania w Preston, w hrabstwie Lancashire. Do 1851 roku w całym kraju nawróciło się niecałe 50 000 osób.

1865: Armia Zbawienia założona przez byłego ministra metodystów Williama Bootha i jego żonę Catherine jako East London Christian Mission.

1891: The Baptist Union of Great Britain został utworzony, gdy Ogólne Baptyści i partykularne Baptyści przyszedł razem.

1924: Wspólnota zielonoświątkowa, British Assemblies of God powstała w Birmingham.

1972: Około trzech czwartych angielskich kościołów kongregacyjnych połączyło się z Prezbiteriańskim Kościołem Anglii, tworząc Zjednoczony Kościół Reformowany (URC). Jednak około 600 Congregational kościoły kontynuowały w ich historycznej tradycji niezależnej.

Prezbiterianie, Baptyści i Niezależni

Te religie wyewoluowały z 16-wiecznego purytanizmu. Zapisy tych religii są podobne do tych z Kościoła Anglii. Baptyści, jednakże, praktykowali chrzest dorosłych i rejestrowali narodziny w rejestrach urodzeń, a nie rejestrach chrztu. Kościół Niezależny jest również znany jako Kościół Kongregacyjny.

Metodyści

Wyznania metodystyczne są ruchem odłamowym od anglikanizmu, założonym przez Johna Wesleya (stąd nazwa „Wesleyan”) w 1735 roku.

Święci w Dniach Ostatnich

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich jest restytucyjną religią chrześcijańską założoną przez Josepha Smitha Jr. Jego twierdzenia obejmują osobiste nawiedzenie przez Boga Ojca i Jego Syna, Jezusa Chrystusa, wiosną 1820 r., oraz późniejsze anielskie nawiedzenia z instrukcjami, które doprowadziły bezpośrednio do odkrycia zestawu lub księgi (metalowych) tablic zawierających starożytne „zreformowane egipskie” pismo. Zgodnie z instrukcjami przetłumaczył te starożytne pisma biblijne na książkę zwaną Księgą Mormona. Kościół został zorganizowany i rozpoczął działalność 6 kwietnia 1830 r. w Palmyra, w górnej części stanu Nowy Jork, w Stanach Zjednoczonych.

Prorok Józef Smith i pierwsi konwertyci do Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w Stanach Zjednoczonych stanęli w obliczu poważnej opozycji i późniejszych prześladowań. W środku tego uciążliwego wczesnego okresu Smith wysłał misjonarzy do różnych części świata, w tym do Wielkiej Brytanii. Pierwsi misjonarze wylądowali na angielskiej ziemi w tym samym miesiącu, w którym rozpoczęto w Anglii cywilną rejestrację urodzeń, małżeństw i zgonów. Pojawili się oni najpierw w Preston („Priest-town”, jak dawniej nazywano to miasto), w regionie Lancashire i odnieśli znaczny sukces, skąd misjonarze podróżowali po całym kraju. Tysiące ludzi wstępowało w ich szeregi. Około 14 lat później, w czasie spisu ludności w 1851 roku, było nieco ponad 50,000 „siedzących” w około 250 różnych zgromadzeniach rozsianych po całej Anglii i Walii. Wielu z nich oczekiwało na emigrację do „Syjonu”, który znajdował się wysoko w Wielkiej Kotlinie Gór Skalistych (Terytorium Utah), w zachodnich Stanach Zjednoczonych. W czasie spisu powszechnego w USA w 1860 r. prawie jedna osoba na cztery, które przemierzały doliny Utah, mówiła w angielskim/walijskim/szkockim baroku, a to za sprawą wielu konwertytów, którzy przybyli z Wielkiej Brytanii. Doktrynalne poglądy Kościoła dobrze współbrzmiały z wieloma osobami z angielskiej klasy robotniczej.

Dzięki liberalnemu wykorzystaniu „zasobów”, Kościół był i jest obecnie głównym graczem i współtwórcą światowej społeczności genealogicznej, dzieląc się swoimi ogromnymi skarbami genealogicznymi. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich sponsoruje stronę internetową FamilySearch.

Hugenoci

Walonowie

Pierwszą falą wielu tysięcy francuskojęzycznych protestantów byli walońscy uchodźcy, którzy przybyli do Anglii z hiszpańskich Niderlandów (obecnie Belgia i Holandia) w 1567 roku, zmuszeni do ucieczki przed tłumieniem protestantyzmu przez siły króla Filipa z Hiszpanii pod wodzą księcia Alvy. Grupa ta była w Anglii od ponad wieku przed prawdziwymi Hugenotami i obie grupy osiedliły się w Londynie i tych samych południowo-wschodnich miastach.

Hugenoci

Hugenoci, (protestanci z Francji), po raz pierwszy przybyli w 1572 r. po masakrze św. Bartłomieja w Paryżu, i byli w dużej mierze z północnych prowincji Bretanii, Normandii i Pikardii i osiedlili się głównie w południowo-wschodnich obszarach Anglii, gdzie francuskojęzyczne społeczności walońskie były już ustalone. Chociaż za panowania Elżbiety i Jakuba I wspierano ich wolność religijną, za Karola I, a zwłaszcza za kadencji arcybiskupa Lauda przed wojną domową, tylko ci, którzy urodzili się za granicą, a teraz mieszkali w Canterbury, mogli oficjalnie praktykować swoją religię, podczas gdy ich dzieci miały uczęszczać na anglikańskie nabożeństwa. W odpowiedzi niektórzy z nich przenieśli się do Holandii, a większość do USA, zabierając ze sobą swoje umiejętności rzemieślnicze. Znacznie więcej hugenotów przybyło po 1685 roku, kiedy Ludwik XIV odwołał edykt z Nantes, który w 1598 roku dał tolerancję francuskim protestantom. W tym czasie przybyło około 60 000 osób, z czego dwie trzecie osiedliło się w Londynie. Większość z pozostałych udała się do miast w SE Anglii, a niektórzy do Bristolu, Plymouth i pobliskiego Stonehouse na południowym zachodzie.

Historia Hugenotów w całym świecie anglojęzycznym można znaleźć w Currer-Briggs i Gambier (Hugenot Ancestry. Phillimore, 1985). Hugenoci nie reprezentowali żadnego szczególnego poziomu społecznego. Składali się głównie z rzemieślników, trochę szlachty i trochę chłopów. W Londynie rodziny z klasy wyższej i ci, którzy pracowali w luksusowych zawodach, takich jak złotnicy, srebrnicy, lapidariusze, szlifierze diamentów, jubilerzy, bukmacherzy, zegarmistrze, osiedlili się w londyńskiej dzielnicy West End, wokół Soho i pobliskich parafii Westminster. Biedniejsi tkacze i związane z nimi rzemieślnicy, tacy jak jedwabnicy, farbiarze, producenci nici i koronek osiedlili się w East End w Spitalfields i Bethnal Green.

Społeczności były blisko związane, a niektóre zachowały język francuski do 19 wieku. Badania socjologiczne pokazują, że potrzeba trzech pokoleń dla imigrantów, aby całkowicie się zasymilować, a większość rodzin dołączyła do Kościoła Anglikańskiego lub innych grup nonkonformistycznych do co najmniej 1800.

Musi być również urodzony w umyśle, że była dalsza fala francuskich uchodźców, znany jako emigrantów, głównie klasy wyższej i katolickich, wchodząc do Anglii od 1789-1814 na i po Rewolucji Francuskiej (circa 1789-1795). Listy grup tych, którzy przybyli, ale bez indeksu związków nazwisk, są na FHL fiche 6035980(1). The Hampshire Record Office niedawno nabył serię ich listów dających graficzne szczegóły ich ucieczki i walki.

Flamandzki

Protestanccy imigranci z Flandrii i Brabancji mówili po flamandzku, dialekcie holenderskim, i dlatego mogą być łatwo pomyleni z holenderskimi osadnikami. Edward III (1327-1377) zachęcał Flamandów do osiedlania się w Anglii, gdyż cenił ich jedwab i inne umiejętności tekstylne. Inne fale przybyły w 1551 i 1567 roku uciekając przed okupacją katolickich Hiszpanów, podobnie jak Walonowie.

Osiedlili się głównie w południowo-wschodniej Anglii, zwłaszcza w Londynie, Norwich i Canterbury i byli zatrudnieni przede wszystkim w tkactwie jedwabiu, New Draperies i ogrodnictwie rynkowym. W XVII wieku więcej flamandzkich imigrantów przybyło wraz z Holendrami, aby osuszyć torfowiska w Anglii Wschodniej (Beharrell).

Towarzystwo Przyjaciół (kwakrzy)

Religijne Towarzystwo Przyjaciół (potocznie Przyjaciele lub kwakrzy) to purytańska grupa założona przez George’a Foxa w 1647 roku, która miała swoją główną siłę w północno-zachodniej Anglii. Grupa nie wierzyła w formalne nabożeństwa, budynki czy płatnych ministrów, a tym samym nie płaciła dziesięciny na ich utrzymanie, stąd ich szczególna antypatia do nakładania dziesięciny na każdego mieszkańca na rzecz Kościoła anglikańskiego. Kwakrzy wierzyli, że wszyscy są równi, że Słowo Boże jest dane każdemu z osobna i sprzeciwiali się przemocy, w tym służbie wojskowej. Biblia była postrzegana jako interesująca, ale z pewnością nie wiążąca. Poglądy te często stawiały ich w konflikcie z prawem i byli bardzo prześladowani aż do Aktu Tolerancji Wilhelma III w 1689 roku. W 1682 r. William Penn poprowadził 23 000 kwakrów do Ameryki Północnej, gdzie założyli kolonię Pennsylvania. To poważnie uszczupliło siły kwakrów w Anglii, a ich liczba spadła do 40 000 w 1700 r. i drastycznie zmalała do połowy XVIII w., do czego przyczynił się zakaz zawierania małżeństw z obcokrajowcami i pierwszymi kuzynami. Niektórzy przyłączyli się do innych grup protestanckich, a inni, którzy być może zyskali większe znaczenie w społeczeństwie, uznali, że kościół anglikański jest lepszym wyborem. Od tego czasu pozostali oni małą i odrębną grupą, ale byli niezwykle wpływowi w reformach społecznych. Obecnie w Wielkiej Brytanii jest około 18 000 kwakrów.

Oś czasu

Następujące główne wydarzenia miały wpływ na historię kościoła i zapisy. Anglia Historia wspomina o innych szczególnych wydarzeniach.

1538: Thomas Cromwell nakazał wszystkim ministrom parafii do prowadzenia rejestru chrztów, małżeństw i pogrzebów. Ten rekord stał się znany jako „rejestr parafialny”.

1598: Wymagano, aby rejestry parafialne były przechowywane na pergaminie, a poprzednie rejestry kopiowane na pergamin. Ministrowie byli zobowiązani do wysyłania kopii swoich rejestrów parafialnych do biskupa diecezji. Stały się one znane jako „transkrypcje biskupów”.

1606: Prawo wymagało, aby rzymscy katolicy byli chrzczeni i poślubiani przez duchownych Kościoła Anglii i aby byli pochowani na cmentarzu kościelnym. Grzywna została nałożona za nieprzestrzeganie. Wiele osób przestrzegało przepisów dotyczących pochówku, ale chrzty i małżeństwa nadal odbywały się w tajemnicy.

1644: Prezbiteriańskie i niezależne zapisy zaczęły, ale wiele z tych wczesnych zapisów już nie istnieje.

1653-1660: W tym czasie, rekordy urodzenia, małżeństwa lub śmierci były przechowywane przez rejestratora lub kaznodziei mianowanego przez rząd lub czasami przez regularnego ministra.

1656: Towarzystwo Przyjaciół (Quakers) rekordy zaczęły. Te rekordy są unikalne wśród angielskich rekordów religijnych, ponieważ są one tak szczegółowe.

1673: Test Act wykluczył rzymskich katolików z urzędów państwowych i karał ich za nieuczestniczenie w nabożeństwach Kościoła Anglii.

1695-1706: Podatek został oceniony na wpisy do rejestru parafialnego. Aby uniknąć podatku, niektórzy ludzie nie zarejestrowali wydarzeń.

1698: Popery Act wzmocnił istniejące prawa antykatolickie. W efekcie, to umieścić hojność na katolickich księży.

1733: Język angielski zastąpił łacinę w wielu rejestrach.

1735: Grupa metodystów Wesleyan została założona przez Johna Wesleya i innych.

1752: Pierwszy dzień roku zmienił się z 25 marca (Lady’s Day) na 1 stycznia.

1754: Lord Hardwicke’s Act zdelegalizował małżeństwa poza Kościołem Anglii (z wyjątkiem kwakrów i Żydów) i wymagał prowadzenia oddzielnych rejestrów małżeństw. Małżeństwa common law zostały również zdelegalizowane.

1778: Papists Act, pierwszy akt dla Catholic Relief. Niektóre prawa przeciwko rzymskim katolikom zostały uchylone, w tym te związane z braniem i ściganiem księży. Katolikom umożliwiono także dziedziczenie i zakup ziemi. Wielu księży zaczęło prowadzić rejestry.

1780: Gordon Riots były antykatolickim protestem przeciwko Papists Act 1778

1812: The George Rose Act wymagał Church of England chrztu, małżeństwa i rekordy pochówku być przechowywane w oddzielnych rejestrach począwszy od 1 stycznia 1813. Drukowane formularze były używane.

1829: Roman Catholic Relief Act passed permitting members of the Catholic Church to sit in the parliament at Westminster.

1837: Rozpoczęto cywilną rejestrację urodzeń, małżeństw i zgonów. Jednak wydarzenia religijne były nadal rejestrowane w rejestrach parafialnych. Transkrypcje biskupów były prowadzone rzadziej.

Wikipedia ma więcej na ten temat: Religion in England

The Family History Library ma kilka historii o różnych grupach religijnych. Poszukaj w Wyszukiwarce Miejsc we Wstępie do Katalogu FamilySearch pod:

ENGLAND – CHURCH HISTORY

ENGLAND, – CHURCH HISTORY