Ateny i Sparta były dwoma największymi miastami-państwami starożytnej Grecji. Ich styl życia i kultura nie mogły być bardziej różne od siebie. Sparta być wojskowy stan i być ciężki z duma dla ich siła w bitwa. Natomiast kultura Aten była kulturą sztuki, filozofii i demokracji. Mężczyźni nie tylko prowadzili całkowicie odrębne życie, ale także ich kobiety. Ateny i Sparta traktowały swoje kobiety w różny sposób. Które z tych dwóch państw-miast dawało żyjącym w nich kobietom lepsze życie? Czy lepiej było być kobietą w Atenach czy w Sparcie? Ten artykuł pokaże, że kobiety w Sparcie miały lepsze życie niż ich przeciwieństwa w Atenach.
Ateńskie kobiety nie były lepsze niż niewolnice mężczyzn, którzy je otaczali. Nie wolno im było mówić, ani nawet pokazywać się publicznie. Większość życia spędzały w swoich domach, przygotowując posiłki i zajmując się domem. Jedynym sposobem, w jaki mogły wyjść na ulice, było to, że były nadzorowane przez mężczyznę. Edukacja była dla nich rzadkością. Tylko nieliczni mieli jakąkolwiek formę edukacji, a nawet to było nauczane w ich domach. Byli odseparowani od jakiejkolwiek polityki. Ich jedynym celem było rozmnażanie i dbanie o dom i nieruchomości. Nie wolno im było posiadać żadnej własności. Ziemie ich mężów i ojców przechodziły na własność najbliższego żyjącego męskiego krewnego. Kobiety były również w zaufaniu do niego, a żona musiałaby poślubić męskiego krewnego, który przejął majątek. Jedynymi wydarzeniami, w których kobiety mogły uczestniczyć, były te o charakterze religijnym. Kobiety były surowo karane za cudzołóstwo i nie miały żadnej swobody seksualnej poza małżeństwem. Nawet bez żadnych swobód mogły być obywatelkami Aten .
Kobiety w Sparcie miały swobody, których większość kobiet nie miała w tych starożytnych czasach. Miały być tak samo silne jak mężczyźni. Były poddawane treningom fizycznym, takim jak bieganie, gimnastyka i zapasy, ale nie były one tak intensywne jak treningi, przez które przechodzili mężczyźni. Czytanie, pisanie i tradycje ustne były również kluczowymi częściami ich procesu edukacji. Mężczyźni byli zbyt zajęci treningiem wojennym, by nauczyć się tych umiejętności. Tak więc to do kobiet należało przechowywanie historii i przekazywanie ich z pokolenia na pokolenie. One również, podobnie jak ich męscy odpowiednicy, były w ciągłej rywalizacji między sobą. Pomagało im to w osiągnięciu jak najlepszych umiejętności, a także w zdobyciu wyższej pozycji wśród innych spartańskich kobiet. Uczestnicząc w rywalizacji, chroniły honor i dumę Spartan. Nie były one utrzymywane do życia w milczeniu, jak kobiety w Atenach. Były one zachęcane do mówienia publicznie, nawet wśród mężczyzn. Oczekiwano, że będą umniejszać mężczyzn, którzy byli uważani za tchórzy lub nie ożenił się w wieku 35 lat w rodzaju publicznego upokorzenia. Miały też poczucie wolności seksualnej. Kobiety spartańskie mogły mieć wiele stosunków seksualnych, nawet podczas małżeństwa. Był to sposób, w jaki cywilizacja spartańska mogła zwiększyć populację wojowników, a kobiety wypełniać swój honor rodzenia wielu dzieci dla miasta-państwa. Kobiety Sparty trzymały chore narodziny dziecka z wysokim szacunkiem i jako wielki honor. Żona Leonidasa, Gorgo, została zapisana przez Herodota mówiąc: „Tylko spartańskie kobiety rodzą prawdziwych mężczyzn”. Jej powiedzenie tego pokazałoby dumę, jaką czerpali z narodzin dziecka. Byli nawet w stanie posiadać ziemię i inne formy własności. Jeśli ojciec nie miał żadnych innych dzieci, aby przekazać swoje właściwości w dół do niego będzie przejść do ich córki pozwalając im być dziedziczkami, w przeciwieństwie do Aten. Z całą tą wolnością spartańskie kobiety wciąż nie mogły mieć obywatelstwa w Sparcie. Nawet z możliwością posiadania obywatelstwa, one wolności, które Ateny nie dałyby swoim kobietom.
Sparta dała swoim kobietom wolność, która była rzadka w starożytnej Grecji. Mężczyźni z Aten patrzyliby z góry na tę wolność i nawet niektórzy wielcy ateńscy poeci, jak Arystoteles, poniżaliby Spartę za tę wolność. Zarówno Ateny, jak i Sparta wykorzystywały swoje kobiety jako narzędzia do rodzenia dzieci ponad wszystko. Niektórzy twierdzą, że ta wolność wynikała tylko z potrzeby intensywnego rodzenia dzieci, ale wolność to wolność. Sparta miała bardziej liberalny stosunek do swoich kobiet niż Ateny. Sparta była zdecydowanie lepszym z dwóch państw-miast w starożytnej Grecji, jeśli chodzi o kobiety. Miały one wolność mieszania się wśród mężczyzn, posiadania własności i wykształcenia, które nie było przyznawane kobietom w Atenach.
Elaine Fantham, Women in the Classical World, Online Access with JISC Subscription Agreement: ACLS Humanities E-Books (New York: Oxford University Press, 1994), 72-74.
Nic Fields, The Spartan Way (Havertown: Pen and Sword, 2013).
Sarah B. Pomeroy, Spartan Women (Oxford: Oxford University Press, 2002). 7-9
Thomas J. Figueira et al., „Gynecocracy: How Women Policed Masculine Behavior in Archaic and Classical Sparta,” The Body Politic (Classical Press of Wales, 2010), 271, http://www.jstor.org/stable/j.ctvvn9tj.10.
Pomeroy, 75.
Plutarch, „Sayings of Spartan Women,” Accessed October 28, 2018, http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/Sayings_of_Spartan_Women*.html.
Fields, The Spartan Way.
.