Wiele instytucji religijnych (wymienionych alfabetycznie poniżej) używa prostracji, aby ucieleśnić obniżenie, poddanie lub zrzeczenie się indywidualnego ego przed większą duchową mocą lub obecnością.
Wiara BaháʼíEdit
W Wierze Baháʼí prostracje są wykonywane jako część jednej z alternatyw modlitwy obowiązkowej (tej „Długiej”), a w przypadku podróży, prostracja jest wykonywana w miejsce każdej opuszczonej modlitwy obowiązkowej, jako dodatek do powiedzenia „Niech będzie pochwalony Bóg, Pan Potęgi i Majestatu, Łaski i Hojności”. Jeśli jednak nie jest się w stanie tego zrobić, wystarczy powiedzieć „Niech będzie pochwalony Bóg”. Istnieją szczegółowe informacje na temat tego, gdzie można składać pokłony, w tym: „Bóg dał wam pozwolenie na składanie pokłonów na każdej czystej powierzchni…” (przypis #10) oraz „On dał wam pozwolenie na składanie pokłonów na każdej czystej powierzchni…” (przypis #12). (przyp. #10) oraz „Potępia również takie praktyki jak prostowanie się przed inną osobą i inne formy zachowania, które poniżają jedną osobę w stosunku do drugiej”. (uwaga #57)
BuddyzmEdit
W buddyzmie prostrations są powszechnie stosowane, a poszczególne etapy ruchu fizycznego są tradycyjnie liczone w trójkach i związane z Potrójnym Klejnotem, składającym się z:
- Przebudzony (sanskryt/Pali: Buddha) (w tym znaczeniu, do własnego potencjału)
- jego nauczanie (sanskryt: Dharma; Pali: Dhamma)
- jego wspólnota (Sangha) szlachetnych uczniów (ariya-savaka).
W dodatku, różne szkoły w obrębie buddyzmu używają prostracji na różne sposoby, takie jak tybetańska tantryczna wstępna praktyka 100,000 prostracji jako środek przezwyciężenia dumy (zobacz Ngöndro). Tybetańscy pielgrzymi często posuwają się naprzód prostując się w pełni na każdym kroku, a następnie wstając, w taki sposób, że kładą się na twarz na każdym odcinku swojej trasy. Każde trzy kroki wiążą się z pełną prostracją; liczba trzy jest uważana za odnoszącą się do Potrójnego Klejnotu. Często robi się to wokół stupy, a w niezwykle uciążliwej pielgrzymce, góra Kailash jest okrążana w całości tą metodą, co zajmuje około czterech tygodni, aby pokonać 52-kilometrową trasę. Nie jest też niczym niezwykłym widzieć pielgrzymów prostujących przez całą drogę z domu do Lhasy, czasami na odległość ponad 2000 km, przy czym proces ten trwa do dwóch lat.
ChrześcijaństwoEdit
W ortodoksyjnym chrześcijaństwie orientalnym i ortodoksyjnym chrześcijaństwie zachodnim wierni prostują się podczas siedmiu ustalonych czasów modlitwy; dywaniki modlitewne są używane przez niektórych wyznawców, aby zapewnić czystą przestrzeń dla wiernych, aby zaoferować swoje chrześcijańskie modlitwy do Boga, np.np. w godzinach kanonicznych. Ortodoksyjni chrześcijanie wschodni, tacy jak Koptowie, włączają prostracje do swoich modlitw, które są wykonywane twarzą na wschód w oczekiwaniu na powtórne przyjście Jezusa, „prostytuując się trzy razy w imię Trójcy Świętej; na końcu każdego psalmu (…) podczas odmawiania 'Alleluja’; oraz wielokrotnie podczas ponad czterdziestu elei Kyrie” (por. Agpeya). Syryjscy prawosławni i indyjscy prawosławni, jak również chrześcijanie należący do Syryjskiego Kościoła Mar Thoma (orientalne wyznanie protestanckie), wykonują wielokrotne pokłony w siedmiu stałych porach modlitwy, w których odmawiane są godziny kanoniczne, trzykrotnie podczas modlitwy Qauma, na słowa „Ukrzyżowany za nas, zmiłuj się nad nami!”, trzykrotnie podczas recytacji Credo Nicejskiego przy słowach: „I wcielił się z Ducha Świętego…”, „I został ukrzyżowany za nas…”, & „I trzeciego dnia zmartwychwstał…”, a także trzykrotnie podczas Modlitwy Cherubinów przy słowach: „Błogosławiona chwała Pana, z Jego miejsca na wieki!”. (por. Szehimo). Również wschodnie obrządki katolickie stosują prostracje w podobny sposób jak wschodnie Kościoły prawosławne.
Wśród staroobrzędowców do zachowania czystości twarzy i rąk podczas prostracji używa się dywanika modlitewnego zwanego Podruchnikiem, gdyż tymi częściami ciała wykonuje się znak krzyża.
Kościoły rzymskokatolicki, luterański i anglikański stosują pełne prostracje, leżąc płasko na podłodze twarzą w dół, podczas udzielania sakramentu święceń, profesji zakonnej i konsekracji dziewic. Ponadto w Kościele Rzymskokatolickim i Zjednoczonym Kościele Metodystycznym na początku Liturgii Wielkiego Piątku kapłan celebrujący i diakon oddają pokłony przed ołtarzem. Praktyka dominikańska podczas nabożeństw wielkopiątkowych w kościołach klasztornych obejmuje oddawanie pokłonu przez wszystkich braci w nawie kościoła. W kościołach rzymskokatolickim, luterańskim i anglikańskim częściowe prostracje („głębokie pokłony”) mogą być stosowane zamiast skłonów dla tych, którzy nie są w stanie uklęknąć. Prostracja jest zawsze wykonywana przed Bogiem, a w przypadku święceń, profesji lub konsekracji kandydaci kłaniają się przed ołtarzem, który jest symbolem Chrystusa.
W kulcie wschodnioprawosławnym (obrządku bizantyjskiego) prostracje poprzedzone są wykonaniem znaku krzyża i polegają na przyklęknięciu i przytknięciu głowy do podłogi. Wykonuje się je powszechnie zarówno w określonych momentach nabożeństw, jak i podczas adoracji relikwii czy ikon. Prostracje są jednak zabronione w Dniu Pańskim (niedziela) i w czasie Paschaltu (okres wielkanocny) na cześć Zmartwychwstania Pańskiego, a także tradycyjnie odradzane w Wielkie Święta Pańskie. Podczas Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia zalecane są częste prostracje (zob. Modlitwa św. Efraima). Prawosławny chrześcijanin może również czynić prostracje przed ludźmi (choć w tym przypadku bez znaku krzyża, gdyż nie jest to akt czci lub boskiej adoracji), takimi jak biskup, ojciec duchowy lub przed sobą nawzajem, gdy prosi o przebaczenie (w szczególności podczas nabożeństwa Nieszporów, które rozpoczyna Wielki Post po południu w Niedzielę Przebaczenia). Ci, którzy fizycznie nie są w stanie wykonać pełnej prostracji, mogą zamiast tego zastąpić ją metaniami (pokłonami w talii).
HinduizmEdit
W hinduizmie, ośmioramienne (ashtanga pranama, zwana również dandavat, co oznacza „jak kij”) i pięcioramienne (panchanga pranama) prostracje są włączone do religijnego rytuału pudży.Kult w hinduizmie polega na przywoływaniu sił wyższych do pomocy w postępie duchowym i materialnym i jest jednocześnie zarówno nauką, jak i sztuką. Na ogół przywołuje się poczucie bhakti lub dewocyjnej miłości. Termin ten jest prawdopodobnie centralnym terminem w hinduizmie. Bezpośrednie tłumaczenie z sanskrytu na język angielski jest problematyczne. Kult przybiera wiele różnych form w zależności od grup społecznych, geografii i języka. Istnieje smak kochania i bycia zakochanym w jakimkolwiek obiekcie lub centrum oddania. Kult nie jest ograniczony do jakiegokolwiek miejsca kultu, ale obejmuje również osobistą refleksję, formy sztuki i grupy. Ludzie zazwyczaj wykonują kult, aby osiągnąć jakiś konkretny cel lub zintegrować ciało, umysł i ducha, aby pomóc wykonawcy ewoluować w wyższą istotę.
IslamEdit
W islamie, prostracje (sajadat, liczba mnoga od sujud lub sajda) są używane do chwalenia, uwielbienia i uniżenia się przed Allahem (Bogiem), i są istotną częścią pięciu obowiązkowych modlitw wykonywanych codziennie; jest to uważane za obowiązkowe dla każdego muzułmanina, czy modlitwy są wykonywane indywidualnie lub w zgromadzeniu. Dodatkowo, trzydziesty drugi rozdział (sura) Koranu jest zatytułowany As-Sajdah („Prostration”: patrz 32:1 (Tłumaczenie Yusuf Ali)), podczas gdy arabskie słowo sujud (również oznaczające prostrację) pojawia się około 90 razy w Koranie, fakt, który wielu muzułmańskich uczonych twierdzi, że jest kolejnym przykładem jego znaczenia w islamie.
Zgodnie z tradycyjną relacją słów i czynów Mahometa zawartą w zbiorze hadisów Ibn Majah, Mahomet podobno powiedział, że „modlitwa jest lekarstwem na wiele chorób” i doradzał ludziom, aby wykonywali prostrację z gracją.
Ważne jest również, aby zauważyć, że w islamie, prostracja do kogokolwiek poza Allahem jest absolutnie zabroniona. Muhammad surowo zabronił muzułmanów z prostracji przed nim. Bez względu na okoliczności, żaden muzułmanin nie powinien prosić, a nawet akceptować tego od innych.
DżinizmEdit
W dżinizmie, jest wielkie znaczenie położone na prostracji, zwłaszcza gdy wyznawca jest w świątyniach lub przed wysokimi duszami. Reprezentuje ona wyrzeczenie się ego.
JudaizmEdit
W judaizmie, Tanakh i teksty talmudyczne, jak również pisma Gaonimów i Rishonimów wskazują, że prostracja była bardzo powszechna wśród społeczności żydowskich do pewnego momentu w średniowieczu. W Miszne Tora Majmonides stwierdza, że pełna prostracja (z ciałem przyciśniętym płasko do ziemi) powinna być praktykowana na koniec Amidy, odmawianej trzy razy dziennie. Członkowie wyznania karaimskiego praktykują pełne prostracje podczas modlitw. Tradycyjnie, ortodoksyjni Żydzi aszkenazyjscy kłaniali się podczas Rosz Haszana i Jom Kipur, podobnie jak Żydzi jemeńscy podczas części Tachanun codziennej modlitwy żydowskiej. Żydzi etiopscy tradycyjnie kłaniali się podczas święta charakterystycznego dla ich społeczności, znanego jako Sigd. Sigd pochodzi od słowa oznaczającego prostrację w językach ge’ez, aramejskim i arabskim. Istnieje ruch wśród Talmide haRambam, aby przywrócić prostrację jako regularną część codziennego żydowskiego kultu.
Judaizm rabiniczny naucza, że kiedy Najwyższy Kapłan wypowiadał Tetragrammaton w Świętych Miejscach Świątyni w Jerozolimie w Jom Kippur, ludzie na dziedzińcu mieli całkowicie się skłonić, gdy usłyszeli to imię wypowiedziane na głos.
Judaizm zabrania prostracji bezpośrednio na kamiennej powierzchni, aby zapobiec konflikacji z podobnymi praktykami politeistów kananejskich.
SikhismEdit
Sikhowie prostytuują się przed Guru Granth Sahib, świętym pismem Sikhów. Sikhowie uważają Guru Granth Sahib za swojego żywego Guru i niezmienne słowo Boga: tak więc, przez prostrację, Sikhowie prezentują swoją głowę swojemu Guru, oczekując rozkazu, który jest przyjmowany w formie hukamnamy, lub przypadkowego otwarcia Guru Granth Sahib w celu ujawnienia edyktu dla jednostki lub zgromadzenia (podobnego do starożytnej rzymskiej praktyki sortes sanctorum, formy bibliomancji). Sikhowie nazywają prostrację mutha tekna („opuszczenie czoła”). Kiedykolwiek i jakkolwiek wiele razy Sikh znajdzie się w obecności Guru Granth Sahib, złoży pokłony, zwykle po pierwszym ujrzeniu Guru Granth Sahib i ponownie po opuszczeniu obecności Guru Granth Sahib. Sikhowie, w ich osobistym kulcie (porannym Nitnem i wieczornym Rehras), będą składać pokłony po zakończeniu modlitw i ardās. Kierunek prostracji nie jest ważny, gdyż Sikhowie kładą nacisk na wszechobecność Boga: jednakże, jeśli jest to możliwe, Sikhowie mają tendencję do prostracji w kierunku, w którym trzymane są bani (księgi zawierające słowo Boga, takie jak Gutka Sahib lub Pothi Sahib). Inne prostracje praktykowane przez Sikhów wywodzących się z kultury indyjskiej to dotykanie stóp w celu okazania szacunku i wielkiej pokory (zazwyczaj wykonywane wobec dziadków i innych starszych członków rodziny). Pełna prostracja jest zarezerwowana dla Guru Granth Sahib, jako że prostracja jest uważana za ostateczny akt fizycznej pokory i czci.