Wszyscy hebrajscy prorocy głosili, że w ostatnich dniach wygnańcy Izraela powrócą do Ziemi Obiecanej i że Świątynia zostanie odbudowana.

„Wtedy narody poznają, że Ja, Pan, czynię Izraela świętym, gdy moje sanktuarium będzie wśród nich na zawsze.” (Ezechiel 37:28)

Te fenomenalne wydarzenia czasów ostatecznych rozwijają się na naszych oczach!

Przez wieki Naród Żydowski strumieniami przybywał do Ściany Zachodniej, która stała się znana jako Ściana Płaczu, aby opłakiwać zniszczenie Świątyni, modlić się o jej odbudowę, otrzymać kapłańskie błogosławieństwa i pokutować.

Proroczy powrót do Izraela i Trzecia Świątynia

„Przywrócę mój wygnany lud Izraelowi; odbudują zrujnowane miasta i zamieszkają w nich. Zasadzą winnice i będą pić ich wino; założą ogrody i będą jeść ich owoce. Zasadzę Izraela w jego własnej ziemi, aby już nigdy nie był wyrwany z ziemi, którą mu dałem.” (Amos 9:14-15)

Tak wielu sceptyków na całym świecie lubi głosić, że Bóg odrzucił lud Izraela i że Izrael został odrodzony przez samego człowieka. Jednak w Piśmie Świętym znajdujemy, że Bóg nigdy nie zamierzał odrzucić swojego Ludu na zawsze:

„Ty, Izraelu, mój sługo, Jakubie, którego wybrałem, potomku Abrahama, mój przyjacielu, ty, którego wziąłem z krańców ziemi i wezwałem z jej najodleglejszych stron i powiedziałem do ciebie: 'Ty jesteś moim sługą, wybrałem cię, a nie odrzuciłem’.” (Izajasza 41:9)

Bóg zawsze planował sprowadzić Naród Żydowski z powrotem do Ziemi na Swoich warunkach, a nie ludzkich. I tak jak przepowiedzieli prorocy, Naród Żydowski powraca do Ziemi Świętej z czterech krańców ziemi po 19 wiekach globalnego wygnania:

„Nie bój się, bo Ja jestem z tobą; Przyprowadzę twoje potomstwo ze wschodu, I zgromadzę cię z zachodu. „Powiem do północy: 'Oddajcie ich!’ A do południa: 'Nie zatrzymujcie ich’. Przyprowadźcie Moich synów z daleka, a Moje córki z krańców ziemi.” (Izajasza 43:5-6)

Nie tylko wygnańcy Izraela powracają do Ziemi Obiecanej, ale przygotowania do budowy Trzeciej Świątyni postępują dzięki wysiłkom Instytutu Świątynnego i Ruchu Wiernych Góry Świątynnej.

Dlaczego budować Trzecią Świątynię?

„Oto ja i dzieci, które dał mi Pan. Jesteśmy znakami i
symbolami w Izraelu od Pana Wszechmogącego, który mieszka na górze Syjon.”
(Izajasza 8:18)

Możesz zadać sobie pytanie: „Jeśli sanktuarium było 'kopią i cieniem tego, co jest w niebie (Hebrajczyków 8:5)’, a Yeshua (Jezus) 'służy w sanktuarium, prawdziwym przybytku ustanowionym przez Pana (Hebrajczyków 8:2)’, to po co kontemplować budowę Świętej Świątyni?”

Święta Świątynia w Jerozolimie nigdy nie była po prostu budynkiem lub strukturą, ale ziemskim mieszkaniem dla Boskiej Obecności Boga.

Pan powiedział,

„Niech zbudują dla Mnie sanktuarium, abym mógł zamieszkać wśród nich.” (Wj 25:8; patrz też Wj 40:34-35 i 1 Krl 8:11)

To zamieszkanie (szakan) tworzy pokrewne słowo Szechinah, które nie występuje w oryginalnej Biblii hebrajskiej, ale jest używane w literaturze rabinicznej i przekładach biblijnych na określenie Boskiej Obecności Pana.

Model Drugiej Świątyni

Prorok Ezechiel był świadkiem odejścia tej Boskiej Obecności ze Świątyni (Ezechiela 10:18-19).

Ale widział również odbudowę wiecznego i stałego mieszkania Boga na Górze Świątynnej w Świętym Mieście Jerozolimie.

„Chwała Pana weszła do świątyni przez bramę skierowaną na wschód. (…) Usłyszałem, jak ktoś przemówił do mnie z wnętrza świątyni. Powiedział: „Synu człowieczy, to jest miejsce mojego tronu i miejsce podeszwy moich stóp. Tu będę mieszkał wśród Izraelitów na zawsze.” (Ezechiel 43:4-7)

Rambam (Rabbi Mojżesz Majmonides), średniowieczny żydowski filozof i uczony w Torze, powiedział, że Świątynia ma wieczne znaczenie., że Świątynia miała dwa podstawowe cele:

1. Objawić ludzkości Boską Obecność Boga, która mieszkała nad siedzeniem miłosierdzia Arki Przymierza.

„Tam, nad osłoną między dwoma cherubami, które są nad Arką Świadectwa, spotkam się z tobą i dam ci wszystkie moje polecenia dla Izraelitów.” (Księga Wyjścia 25:22)

1. Aby ułatwić składanie wymaganych ofiar.

Od czasu zniszczenia Drugiej Świątyni w 70 r. n.e., Naród Żydowski nie może już jednak składać tych ofiar. W rzeczywistości, 202 z 613 mitzvot (przykazań) w Torze nie może być wykonywanych bez Świątyni.
(Temple Institute)

Oblężenie i zniszczenie Jerozolimy przez Rzymian pod dowództwem Tytusa, AD 70, autor David Roberts

Bez Świątyni w Jerozolimie, naród żydowski czci teraz Boga Izraela w swoich lokalnych synagogach i studiując Torę.

Zamiast składać ofiary ze zwierząt, teraz składają tefillah (modlitwę), Teshuvah (pokutę) i Tzedakah (dobroczynność).

Wielu myśli, że ofiary ze zwierząt zostały usunięte na zawsze, ale zgodnie z proroctwem biblijnym, to po prostu nie jest tak. Pan mówi prorokowi Ezechielowi, że w przyszłej Świątyni będą składane przepisane ofiary:

„Pomieszczenia północne i południowe wychodzące na dziedziniec świątynny są pomieszczeniami kapłanów, gdzie kapłani, którzy zbliżają się do Pana, będą spożywać najświętsze ofiary. Tam będą składać najświętsze ofiary – ofiary z ziarna, ofiary za grzech i ofiary za winę – bo miejsce to jest święte.” (Ezechiel 42:13)

Rodzi się jednak poważne pytanie nie tylko dla społeczności żydowskiej, ale dla wszystkich wierzących w Yeshua: czy następna Świątynia – Trzecia Świątynia – będzie Świątynią Ezechiela, w której ponownie zamieszka Boska Obecność – czy też jakaś inna obecność zamieszka w innej Świątyni?

Góra Świątynna jest obecnie zajęta przez Kopułę na Skale.

Daniel, Yeshua, Anty-Mesjasz i Trzecia Świątynia

W proroczych pismach Księgi Daniela i Brit Chadashah (Nowy Testament), znajdujemy znaczące szczegóły dotyczące roli odbudowanej Świątyni w czasach ostatecznych.

Zarówno Daniel jak i Yeshua (Jezus) mówią nam, że Anty-Mesjasz zbezcześci Trzecią Świątynię przed powrotem prawdziwego Mesjasza.

Obaj nazywają to duchowe splugawienie w Świątyni obrzydliwością spustoszenia:

„Gdy więc ujrzycie stojącą w miejscu świętym 'obrzydliwość, która powoduje spustoszenie’, o której mówiono przez proroka Daniela – niech czytelnik zrozumie – wtedy ci, którzy są w Judei, niech uciekają w góry.” (Mt 24:15-16; porównaj z Daniela 9:27, 11:31 i 12:11)

Daniel 9:21-24: w swoim Proroctwie Siedemdziesięciu Tygodni prorokuje, że Jerozolima i zniszczona Świątynia zostaną odbudowane, że Mesjasz zostanie zabity (odcięty), a Jerozolima i Świątynia ponownie zostaną zniszczone.

Według proroka Daniela, Mesjasz zostanie odcięty zanim Świątynia zostanie zniszczona:

„Po sześćdziesięciu dwóch tygodniach Mesjasz zostanie odcięty i nie będzie miał nic, a lud księcia, który ma przyjść, zniszczy miasto i świątynię. A jego koniec nadejdzie z potopem; nawet do końca będzie wojna; spustoszenia są postanowione.” (Daniel 9:26)

To proroctwo wypełniło się w AD 70 wraz ze zniszczeniem Świątyni, zaledwie czterdzieści lat po tym, jak Yeshua HaMashiach (Jezus Mesjasz) został ścięty przez swoją egzekucję na drzewie.

Poprzez studiowanie licznych Pism o czasach ostatecznych, wierzymy, że ten książę lub władca (nagid)- anty-Mesjasz – pojawi się tak, jak opisuje to Daniel.

„I zawrze z wieloma trwałe przymierze na jeden tydzień, lecz w środku tygodnia położy kres ofiarom i ofiarom z ziarna; a na skrzydle obrzydliwości pojawi się ten, który czyni spustoszenie, aż do czasu, gdy na tego, który czyni spustoszenie, wyleje się całkowite zniszczenie, takie, które jest zadekretowane.” (Daniela 9:27; zobacz też Mateusza 24:15; 2 Tesaloniczan 2:4)

Anty-Mesjasz będzie też ogłaszał się Bogiem!

„Sprzeciwi się i wywyższy nad wszystko, co nazywa się Bogiem lub jest czczone, tak że ustawi się w świątyni Bożej, ogłaszając się Bogiem.” (2 Tes. 2:4)

Instytut Świątyni jak również Ruch Wiernych Góry Świątynnej i Eretz Yisrael to dwie główne organizacje żydowskie odpowiedzialne za przygotowania do Trzeciej Świątyni i przywrócenia kultu ofiarnego.

Inne organizacje też mają swoje plany. Jedna chce rozbić namiot w stylu tabernakulum na Górze; inna chce zbudować synagogę w jednym z rogów platformy.

Dlaczego? Ponieważ, jak stwierdza Chaim Richman, dyrektor Instytutu Temple w swojej serii wideo Myth Buster, „Budynki nie spadają z nieba.” Dodaje on, że „jest micwą zbudowanie Świątyni”, powołując się na Wj 23:8 i że Żydzi powinni wykonywać wszystkie 613 micwot, co wymaga Świątyni.

Mówi on również, że Trzecia Świątynia „sprowadzi Światło z powrotem na świat”, które opuściło Górę Świątynną, kiedy Boska Obecność Pana odeszła.

Co więcej, wierzy on, że Świątynia „ponownie połączy całe stworzenie ze sobą. Jest to Święta Świątynia, która umożliwia całej ludzkości zaangażowanie się w bezpośrednią dynamiczną relację z Bogiem i zapewnia każdej jednostce możliwość wzniesienia się do naszego największego potencjału.” (Temple Institute YouTube: Myth Busters Part 1)

Daniel 9 i 11, jak również pisma Brit Chadashah, pomagają nam jednak dostrzec, że istnieje alternatywna rzeczywistość dla Świątyni.

Niemniej jednak, rytualne szaty i naczynia zostały stworzone.

Miedziane naczynia dla Trzeciej Świątyni: Po lewej stronie znajduje się Abuv, trójpoziomowy stojak używany do prażenia Omera na Paschę. Na środkowym poziomie znajduje się węgiel do prażenia jęczmienia. Po prawej stronie, w kierunku tyłu, znajduje się miedziane naczynie używane do przygotowania ofiary z posiłku.

Nawet Złota Menora – siedmioramienny kandelabr – została wykonana wraz z lewickimi instrumentami muzycznymi, takimi jak srebrne trąby, liry i harfy, aby oddawać cześć Panu, tak jak czynił to król Dawid 3000 lat temu (1 Kronik 23:5).

Szkoła Instytutu Świątyni szkoli certyfikowanych, testowanych przez DNA Cohenów (potomków Najwyższego Kapłana Aarona) do wykonywania obowiązków Świątyni.

I ostatni element, Czerwona Jałówka, jest hodowana w Izraelu, aby być złożona w ofierze w rytualnym oczyszczeniu kapłanów i naczyń, aby mogli formalnie wejść do najświętszego ze świętych obszarów na całej ziemi.

Ta 24-karatowa Złota Menora została odtworzona przez The Temple Institute i jest gotowa do użycia w Trzeciej Świątyni.

Wszystko jest gotowe do odbudowy Trzeciej Świątyni. Wszystko, to znaczy, z wyjątkiem ziemi, na której można ją zbudować.

Od wyzwolenia Góry w 1967 roku, świat muzułmański poczynił wielkie wysiłki, aby rościć sobie prawo do całej 37-akrowej (150,000 metrów kwadratowych) platformy jako własnej świętej ziemi, nazywając to miejsce po arabsku al-Ḥaram al-Šarīf – Szlachetne Sanktuarium.

Aby chronić Szlachetne Sanktuarium, świat muzułmański stał się ekspertem w organizowaniu zamieszek na Górze Świątynnej i terroru na ulicach Izraela. Podżeganie do takiej przemocy wzrasta za każdym razem, gdy rozprzestrzeniają się pogłoski, że żydowska obecność zostanie ustanowiona na Górze Świątynnej lub że zaszkodzą jej własne struktury muzułmańskie.

Żydowski mężczyzna wychodzi na Meczet Al-Aksa o srebrnej kopule, który został zbudowany około AD 705 i jest uważany za trzecią najświętszą strukturę w islamie. Znajduje się on na południowej krawędzi Góry Świątynnej.

Tylko człowiek niezwykle szanowany, zaufany i honorowany zarówno przez muzułmanów jak i Żydów będzie w stanie ustanowić plan pokojowy, który pozwoli narodowi żydowskiemu czcić Pana w Świątyni na Górze, którą zakupił król Dawid (2 Samuela 24:18-25).

Kimkolwiek jest ten człowiek i jakiekolwiek kłopoty nas czekają (znane jako Kłopoty Jakuba), kiedy złamie plan pokojowy, jak przepowiada Daniel 9:27, możemy być pewni, że Bóg jest na tronie i w kontroli.

Jak pisze król Dawid w Psalmie 121:4: „Ten, który czuwa nad Izraelem, nie będzie ani drzemał, ani spał.”

Wiemy, że proroctwo biblijne czasów ostatecznych dotyczące Trzeciej Świątyni wkrótce się wypełni, ponieważ Izrael został proroczo odrodzony jako naród w 1948 roku (Iz 66:8), a większość tych przygotowań Świątyni rozpoczęła się dopiero w ciągu ostatnich 30 lat.

Jak wytrwamy w tych czasach końca, przyłączcie się do nas w przedstawianiu Sar Szalom (Księcia Pokoju) Yeshua HaMashiach narodowi żydowskiemu, aby On mógł w nim zamieszkać i przynieść mu pokój i radość, których jeszcze nie znał.