XLII. fejezet

SMITHFIELD.

Bartholomew Fair-A hétnapos torna-duellek és megpróbáltatások Smithfieldben-az Odium Theologicum szörnyű esetei-TheMaid of Kent-Foxe beszámolója a Smithfieldi mártírokról-A Smithfieldi galow-ok-William Wallace Smithfieldben-BartholomewPriory-A Bartholomew Fair eredete-St. Bartholomew népszerűvé válik a tengerészek körében – Smithfield különféle lakói – Az angol királyok nagylelkűsége Szent Bertalan iránt – Egy vallási brawl – A londoni plébániai hivatalnokok Smithfieldben – A Pie-poudre bírósága.

Smithfield, vagy “Smoothfield”, hogy a truederivációt kövessük, a legkorábbi időktől fogva emlékezetes hely volt a régi Londonban. Bartholomew Fair, amelyet II. Henrik uralkodása idején alapítottak.., a Rayer, a király méltóságos bolondja által alapított kolostor és kórház szomszédságában, évente nagy tömegeket vonzott arra a helyre, ahol Mária rút uralkodása idején 277 áldozata közül oly sokan elpusztultak.Smithfield a korai Edwardok uralkodása idején a tornák kedvelt helyszíne volt, és itt sok szálkát törtek a mellvértre és a pajzsra, és sok erős ütést adtak, amíg a páncél meg nem adta magát vagy a kard szét nem tört.

1374-ben III, akkor hatvankét éves, Alice Pierce szerelmese, hétnapos tornát rendezett Smithfieldben, az ő szórakoztatására. Az öregember mellett ült egy pompás kocsiban, mint a Nap Úrnője, és egy hosszú, tolldíszes lovagkíséret követte, nem törődve a szégyennel, mindegyikük egy gyönyörű lovat vezetett a kantárszáron, amelyen egy vidám kisasszony ült.

1390-ben az ifjú tékozló, II, a francia Károly által a hitvesének, Bajor Izabellának Párizsba való bevonulása alkalmából rendezett pompás lakomákkal és lovagi tornákkal kívánt vetekedni, hatvan lovagot hívott meg a Smithfieldbe, a Mihály-napot követő vasárnapon kezdődő bálra. Ezt a tornát hírnökök hirdették meg Angliában, Skóciában, Hainault-ban, Németországban, Flandriában és Franciaországban. A vasárnap a kihívók ünnepe volt. Délután három óra körül érkezett a felvonulás a Towerből – hatvan szöges lovas, teljes díszben, mindegyiküket egy-egy díszlovag kísérte, és utánuk hatvan rangos hölgy, lovaslovakon, “igen elegánsan és gazdagon öltözve”, és mindegyiküket egy-egy lovag vezette ezüstláncon, teljes fegyverzetben, mazsorettek és trombitások kísérték a Smithfieldbe tartó menetet. Minden este pompás vacsorát adtak a bálozóknak a püspöki palotában, ahol a király és a királyné lakott, és a tánc hajnalig tartott. Kedden Edward király a külföldi lovagokat és udvaroncokat, a királynő pedig a hölgyeket szórakoztatta. Pénteken Lancaster hercege szórakoztatta őket, szombaton pedig a király meghívta az összes külföldi lovagot Windsorba.

A nagy történelmi eseményt, WatTyler halálát máshol már leírtuk, de itt szükséges újra kitérni rá. Kétségtelen, hogy hívei vétkeztek, de vadak és kegyetlenek voltak, és megrészegültek a gyilkosságtól és a fosztogatástól.Lefejezték Canterbury érsekét,és hét napig rettegésben tartották Londont. WatTyler pimasz viselkedése a Smithfieldben tartott gyűlésen (1381. június 15.) nagyon megijesztette a király barátait. Richárd felé közeledett, tőrét a levegőbe dobálta, és még a király kantárszárát is meg merte fogni. Walworth a pillanat hevében kardját a durva lázadó torkába döfte, és ugyanebben a pillanatban egy földesúr oldalba szúrta Watot. Ekkor II. Richárd bátran és nagy lélekjelenléttel az Islington Fieldsre vezette a lázadókat, ahol a király és ezer embere hamarosan szélnek eresztette őket.

Smithfieldet gyakran választották a középkori párbajok és a harci próbatételek színhelyéül. Minden Shakespeare-olvasó emlékezni fog a VI. Henrik uralkodása idején a mester és az őt árulással vádoló ‘prentice’ között lezajlott összecsapásra. A próbatétel ebben az esetben talán aligha volt méltányos, mivel a szegény fegyvermestert túlbuzgó barátai szeszes itallal itatták; de egy vigasz, a költő szerint a halála pillanatában bevallotta árulását.

Smithfield egy időben a teológusok által különösen kedvelt kínzóhely volt. Itt égette meg az a felduzzadt Ahab, VIII. Henrik a szegény szerencsétleneket, akik tagadták egyházi felsőbbségét; itt égette meg Mária a protestánsokat, és itt égette meg Erzsébet az anabaptistákat. 1539-ben (VIII. Henrik) Forestet, egy szerzetespapot kegyetlenül elégették Smithfieldben, mert tagadta a király felsőbbrendűségét, a lángokat “David Darvel Gatheren”, egy walesi bálványimázs gyújtotta meg. Latimer türelmet prédikált a szerzetesnek, miközben az a derekánál fogva lógott és az életéért küzdött. És itt égették el Joan Boucher-t, Kent szűzét is, Krisztus megtestesülésével kapcsolatos teológiai finomításokért, Cranmer pedig majdnem kényszerítette VI. Edwardot, hogy írja alá a szegény teremtés halálos ítéletét. “Mi az, uram – mondta Edward -, azt akarod, hogy gyorsan az ördöghöz küldjem őt, tévedésből? Ezért a vádat Isten elé fogom terjeszteni önre, Cranmer uram.”

A Smithfieldi vértanúk utolsó pillanatairól Foxe, történészük, olyan egyszerűen elbeszélt, olyan jámbor hangvételű és minden részletében olyan természetes elbeszélést hagyott hátra, hogy annak igazságát a pártütőkön kívül mindenki számára garantálja.Foxe néhány passzusa tökéletes képet ad e megható jelenetekről és arról a hitről, amellyel ezek a jó és bátor férfiak a halált vállalták. Roger Hollandról, egy protestáns mártírról szólva Foxe némi ujjongással mondja: “Azon a napon, amikor szenvedtek, kiáltványt adtak ki, hogy senki ne merészeljen velük beszélni vagy beszélni, vagy bármit elfogadni tőlük, vagy börtönbüntetés terhe mellett, óvadék vagy fődíj nélkül megérinteni őket; és még számos más kegyetlen fenyegető szó szerepelt ugyanebben a kiáltványban. Ennek ellenére a nép kiáltott, kérve Istent, hogy erősítse meg őket; és ők is még mindig imádkoztak a népért és az Ő igéjének helyreállításáért. Végül Roger, átölelve a karót és a nádat, ezeket a szavakat mondta: “Uram, alázatosan köszönöm felségednek, hogy a halál állapotából mennyei igéd világosságára és most szentjeid közösségébe hívtál, hogy énekelhessek és mondhassam: Szent, szent, szent, szent, Seregek Ura, Istene! És Uram, a Te kezedbe adom lelkemet. Uram, áldd meg e népedet, és mentsd meg őket a bálványimádástól. És így fejezte be életét, felnézve az égre, imádkozva és dicsérve Istent, a többi szenttársával együtt: akiknek örömteli állhatatosságáért az Úr dicséretet érdemel.”

A szent sereg további három tagjának végét Foxethus adja meg:- “És így ezt a három istenfélő embert, JohnHallingdale-t, William Sparrow-t és Gibson mestert, akiket így a mészárlásra rendeltek, az elítélésük utáni tizenkettedik napon (ami az említett 1557. november hónap 18. napja volt) elégették a londoni Smithfieldben. És oda vitték őket a máglyára, miután imádkoztak, láncokkal megkötözték őket, és fát tettek rájuk; a fa után pedig tüzet, amelyben körülvették őket, és a tüzes lángok felemésztették húsukat, végül dicsőségesen és örömmel adták át lelküket és életüket az Úr szent kezébe, akinek a gondviselésére és kormányzására bízlak téged, jó olvasó. Ámen.”

A Mária-üldözés protomártírjának, John Rogersnek hősi haláláról Foxe a következő beszámolót adja:-

“Miután John Rogers – mondja – hosszú ideig és szigorúan be volt zárva, Newgate-ben volt elhelyezve tolvajok között, gyakran vizsgálták és nagyon szeretetlenül bántak vele, és végül igazságtalanul és nagyon kegyetlenül, gonosz Winchesterek által, elítélték. Kr. u. 1555. február 4-én, hétfőn reggel hirtelen figyelmeztette őt a Newgate őre, hogy készüljön a tűzre; mivel akkor mélyen aludt, alig lehetett felébreszteni. Végre, amikor felkeltették és felébresztették, és felszólították, hogy siessen, “Akkor”, mondta, “ha így van, nem kell megkötnöm a pontjaimat”, és így mosakodott le először Bonnerhez, hogy megalázzák. Ez megtörtént, csak egy kérést kért Bonnertől. És Bonner megkérdezte, mi legyen az: “Semmit”, mondta, “csak azt, hogy beszélhessek néhány szót a feleségemmel, mielőtt megégetnek. De ezt nem tudta megszerezni tőle. Akkor – mondta -, mondd meg, mi a jótékonyságod, mi az. Így hát Chester mester és Woodroofe mester, London akkori seriffjei, Smithfieldbe vitték, hogy ott elégessék; ahol a legnagyobb türelmet tanúsította, és nem sok szót használt, mert nem engedték; hanem csak arra buzdította az embereket, hogy állandóan maradjanak meg abban a hitben és igaz tanításban, amelyet korábban tanított, és amelyet ők tanultak, és amelynek megerősítésére nemcsak hogy türelmesen tűrte és elviselte mindazt a keserűséget és kegyetlenséget, amelyet mutattak neki, hanem a legnagyobb örömmel lemondott az életéről is, és testét az emésztő tűzbe adta, hogy bizonyságot tegyen róla.. . . A szenvedése előtti vasárnap megitatta Hooper mestert, aki akkor alatta volt, és megkérte őket, hogy ajánlják neki, és mondják neki: “Soha nem volt olyan kis ember, aki jobban ragaszkodott volna egy emberhez, mint ő hozzá”, feltételezve, hogy mindkettőjüket együtt kell elégetni, bár másképp történt, mert Rogers mestert egyedül égették el. . . Mikor pedig elérkezett az idő, hogy a seriffeknek átadva, Newgate-ből Smithfieldbe, a kivégzés helyére vitték, először is odament hozzá Woodroofe mester, az egyik említett seriff, és magához hívta Rogers mestert, és megkérdezte tőle, hogy visszavonja-e gyalázatos tanítását és az oltár szentségéről alkotott rossz véleményét. Rogers mester válaszolt, és azt mondta: “Amit hirdettem, azt a véremmel pecsételem meg”. Akkor – mondta Woodroofe mester – eretnek vagy. Ez majd kiderül – mondta Rogers – az ítélet napján. “Nos”, mondta Woodroofe mester, “én soha nem fogok imádkozni érted.” “De én imádkozni fogok érted”, mondta Rogers mester; és így vitték még aznap, február 4-én, hétfőn, a seriffek Smithfield felé, útközben a Miserere zsoltárt mondva, az egész nép csodálatosan örült az ő állhatatosságának, nagy dicsérettel és hálával Istennek érte. És ott, MasterRochester, a királynő háztartásának számvevője, Sir Richard Southwell, mindkét seriff és csodálatos számú nép jelenlétében, a tüzet rátették; és amikor az mind a lábát, mind a vállát megragadta, ő, mint aki nem érez semmi okosságot, megmosta a kezét a lángban, mintha hideg vízben lett volna. És miután kezeit az ég felé emelte, és addig nem vette le őket, amíg a tüz el nem emésztette őket, ez a boldog vértanú szelíden átadta lelkét mennyei Atyja kezébe. Nem sokkal a máglyán való elégetése előtt bocsánatot kértek tőle, ha visszavonta volna, de ő ezt teljes mértékben visszautasította.Ő volt az első mártír a Mária királynő idejében szenvedő áldott társaságból, aki az első kalandot adta a tűzön. Felesége és gyermekei, akik tizenegyen voltak, és tízen tudtak menni, egy pedig a mellén szopott, az út mellett találkoztak vele, amikor Smithfield felé tartott. Saját húsának és vérének ez a szomorú látványa nem tudta meghatni; de azt igen, hogy állandóan és vidáman, csodálatos türelemmel vállalta halálát Krisztus evangéliumának védelmében és harcában.”

A Tyburn előtti kivégzések választott helyszíne a Smithfieldi Elms volt, “a lovastó és a Turnmill patak között”, amelyet Stow szerint V. Henrik uralkodása alatt kezdtek el beépíteni. Úgy tűnik, hogy az akasztófát IV. Henrik uralkodása körül költöztették át Tyburnbe. Stow idejében az ősi szilfák közül egy sem maradt meg. Itt végezték ki a bátor skót hazafit és gerillavezért, Sir William Wallace-t, 1305 Szent Bertalan éjszakáján. I. Edward katonái ellen elkövetett kegyetlen megtorlások és számos győzelem után ezt az igaz hazafit egy barátja elárulta, és megadta magát a hódítóknak. Lovak vonszolták ki a Towerből, majd felakasztották, és amíg eszméleténél volt, felnégyelték. Ugyancsak itt pusztult el gyalázatosan Mortimer, a királynő kegyetlen kedvence, a férje, II. Az akkor tizennyolc éves III. Edward elfogta a királygyilkost, Mortimert, Nottingham várában, és felakasztották az Elmsben, a teste a bitón maradt, mondja Stow, “két napig és éjszakán át, hogy a nép láthassa.”

A Bartholomew Priory és a Bartholomew Fair története, amelyet Henry Morley úr oly csodálatosan elbeszél, érdekes fejezete Smithfield történetének. A kolostort Rayer alapította, aki I. Henrik, egy különösen babonás uralkodó bolondja és mulatómestere volt. Rayer egy látomás hatására tért meg, amelyet egy római zarándokútja során látott, ahol súlyosan megbetegedett. Látomásában Rayert egy négylábú és két szárnyú állat vitte fel egy magaslatra, ahonnan a feneketlen mélység száját látta. Ashe ott állt, sírva és reszketve, amikor egy lenyűgöző szépségű férfi, aki Szent Bertalan apostolnak hirdette magát, segítségére sietett. A szent azt mondta, hogy a mennyei tanács közös kegyelméből és parancsára kiválasztott egy helyet London külvárosában, ahol Rayer az ő nevében templomot alapíthat. A költségekben nem kételkedhetett; az ő (Szent Bertalan) része lenne a szükséges dolgok biztosítása.

Amikor Rayer visszatért Londonba, elmondta ezt barátainak és a londoni báróknak, és az ő tanácsukra terjesztette kérését a király elé, aki azonnal teljesítette azt, és a templomot a XII. század elején alapították. A hely, bár King’s Marketnek hívták, nem volt valami ígéretes, szinte csupa mocsár és koszos láp volt, és az egyetlen száraz részen állt az Elms gibbet.Rayer, aki nemzedékéhez képest bölcs volt, most féleszűnek tettette magát, gyerekeket és semmittevőket vonzott össze, hogy kövekkel és szeméttel tömjék be a mocsarat. Számos ellensége ellenére sok csoda kísérte az új perjelség építését. Az esti énekléskor fény jelent meg az új tetőn; egy nyomorék visszanyerte végtagjainak használatát az oltárnál; Ray egy látomás révén felfedezett egy kóruskönyvet, amelyet egy zsidó ellopott; egy vak fiú visszanyerte látását. Prelátusának tizenkettedik évében Rayer igen bőséges oklevelet kapott Henrik királytól, és engedélyt arra, hogy Szent Bertalan ünnepén háromnapos vásárt rendezzen, megtiltva, hogy a vásárt látogatóktól e három nap alatt a perjelen kívül bárki mást is illetéket szedjen.A vásárok, amint azt Morley úr a legtanulságosabban bemutatta, általában a zarándokok egyházi ünnepekre való összegyűjtéséből eredtek, és a Szent Bertalan-ünnepek alkalmával a Szent Bertalan-ünnepekre való összegyűjtésből. Bartholomew’s Fair nem volt kivétel a szabály alól.

Rayer, miután végtelen csodák tanúja volt, és a leghitelesebb találmányt mutatta be, valamint régi zsonglőr művészetének igaz ismeretét, 1143-ban halt meg, hátrahagyva egy tizenhárom szerzetesből álló kis nyájat, amely nagyon jól élt a gazdag londoniak adományaiból. A csodák nagyon jól folytatódtak. A szent a tengerészek kedvence lett, és egy flamand hajó matrózai, akiket a Smithfieldi szenthez intézett imák mentettek meg, egy ezüsthajót ajándékoztak az oltárának.A szent megjelent egy matróznak egy hajótörésen, és egy flamand kereskedőt biztonságban partra vezetett.Őrülteket gyógyított, és híres volt az ördögök által megszállt és megszállt esetekről.

A Bartholomew Close-ban és a Middlesex Passage nevű dimpassage-ban még mindig léteznek a régi Rayerst-i normann perjelség töredékei. Ez utóbbi hely a régi perjelség egy töredéke, amelyet a nagy perjelség csarnokának roncsai borítanak, amelyet most felbontottak, emeletekre osztottak és dohányboltnak alakítottak át. A folyosó mindkét oldalán a kripta elkülönített részeihez lehet hozzáférni. Az egyik kriptaépületben csúcsíves normann boltívek találhatók, magas boltozatos mennyezet alatt. A kripta bejárata korábban huszonöt lábnyi lejtőn keresztül vezetett, amíg a padlót meg nem emelték az üzleti kényelem érdekében.A hagyomány szerint ennek a hosszú földalatti teremnek a végén volt egy ajtó, amely a templomba vezetett; most a szentélybe látogató csak egy sikátoron keresztül talál egy ajtót és egy darabka templomfalat, amely a gyárak közé van zárva. A jelenlegi templom a régi perjelség kórusa, és a templomhajó teljesen eltűnt; a kerengő utolsó sorát istállóvá alakították át, és mintegy harminc évvel ezelőtt lebontották. Az apszis rövid, és egy téglafal zárja le ezt az elhagyatott teret. “Félúton”, mondja Morley úr, “a Szűzanya oratóriumának oszlopai között, amelyet egy csoda egykor tiszteletre méltatott, most a plébániatemplom sekrestyéjének padlója áll.”A templom két oldalán lévő falak és folyosók még mindig majdnem olyanok, mint amikor Rayer látszatcsodái és aljas trükkjei véget értek, és ő egy utolsó pillantást vetett egyedülálló életének nagy művére, és a ház Isten és az építtető saját szentségére emelkedett. A magasra törekvő oszlopok és szolidáris boltívek, a korai normannok cikcakkos díszei még mindig olyanok, mint amikor Rayer ravasz diadallal szemlélte őket.

A perjelség helyét truemonikus bölcsességgel választották ki. A szent kívánságai között szerepelt a király pénteki piacának egy darabja, és a lovak, ökrök, juhok és disznók így vagy úgy, de mind a mindenevő kolostori malomnak adtak volna őrleményt. Smithfield már ekkor London nagy lóvásárává vált, és ez így is maradt hosszú évszázadokon át. Nagycsütörtökön minden iskolás fiú ide járt focizni; és ez volt a középkori lovasok Rotten Row-ja is. A Campus Martius volt a nagy Campus Martius, ahol szégyenpárbajok és billegések zajlottak. Ez volt a teke- és íjászpálya; a zsonglőrök, akrobaták és pózolóművészek kedvenc törzshelye. Mr. Morley szerint a korai időkben valószínűleg két Bartholomew-vásár volt, az egyiket Smithfieldben tartották, a másikat pedig a prépostság határain belül. Az igazi vásárt a prépostság kapuin belül és a prépostság templomkertjében tartották, ahová bizonyos ünnepeken az iskolamesterek is elhozták fiaikat, hogy nyilvános logikai vitákat folytassanak. Úgy tűnik, hogy a templomkertben tartott vásár kezdettől fogva főként a textil- és ruhakereskedők vására volt; a kapukat minden éjjel bezárták és őrizték, hogy megvédjék a bódékat és a standokat.

Az angol királyok nem feledkeztek meg a kórházról. 1223-ban találjuk, hogy III. Henrik király egy öreg tölgyet adott a windsori erdőből a Szent Bertalan kórház betegeinek tüzelőanyagként, a nagylelkű adományt minden évben meg kellett újítani. 1244-ben (III. Henrik) gyalázatos vallási verekedés történt a West Smithfield Priory kapujában. Bonifác, Canterbury prépostja, Canterbury érseke meglátogatta Mayer szerzeteseit, és ünnepélyes körmenetben fogadták. A püspök meglehetősen dühös volt az állapot miatt,és közölte a kanonokokkal, hogy nem tiszteletből ment át, hanem azért, hogy hivatalának kötelességei részeként meglátogassa őket.A kanonokok, akiket irritált a büszkeség, azt válaszolták, hogy mivel saját tanult püspökük van, nem kívánnak más látogatást. Az érsek ezen feldühödve arcon ütötte az alperest, és így kiáltott: “Valóban, valóban, illik-e hozzátok, angol árulókhoz, hogy így válaszoljatok nekem?”. Ezután esküszövegekben törve ki, ez a méltóságos egyházi személy a szerencsétlen alperjelre esett, cafatokra tépte gazdag köpenyét, lábbal tiporta, majd viselőjét olyan erővel lökte hátra egy kórusoszlopnak, hogy az majdnem megölte.A kanonokok e dühös támadástól megijedve, a hátára rántották az érseket, és eközben felfedezték, hogy fegyver van nála. Az érsek provenciózus kísérői, amikor látták, hogy uruk a földön fekszik, sorra rájuk estek a Smithfieldi kanonokokra, megütötték őket, szétszaggatták a ruhájukat, és eltaposták őket.A kanonokok ezután vérrel és fáradtan a királyhoz rohantak Westminsterbe, de ő nem volt hajlandó közbelépni. A polgárok, akik ekkorra már felébredtek, megkongatták volna a közös harangot, és darabokra tépték volna az idegen érseket, ha az nem menekül át a vízen Lambethbe. Gorombának és kegyetlen állatnak nevezték, és azt mondták, hogy pénzsóvár, tanulatlan és idegen, ráadásul felesége is van.

A korai csodajátékokat, úgy tűnik, gyakran játszották Smithfieldben. 1390-ben a londoni lelkészek három egymást követő napon keresztül játszottak közjátékokat a mezőkön, a Skinner’s Wellnél II. 1409-ben (IV. Henrik) a parókusok nyolc egymást követő napon játszották a Matter from the Creation of the World című darabot; ezután lovagi tornák következtek. Ezekben a korai időkben a kereskedő szabók küldöttei ezüstmértékükkel részt vettek a Bartholomew Fair-en, hogy megmérjék a drapériák és a ruhakereskedők méreteit.

A legkorábbi időkből, amelyekről feljegyzések vannak, mondja Morley úr, akinek széles hálójából kevés furcsa tény kerül elő, a Pie-poudre-i bíróságot, amely a vásárban elkövetett bűncselekmények felett rendelkezik, a perjelség kapuin belül tartották, a perjel volt a vásár ura. Valójában az utolsó pillanatig a közelben, a Cloth Fairben tartották. 1445 után a város azt állította, hogy a priorral együtt ő a vásár ura, és mindig négy aldermant neveztek ki a vásár és a Pie-poudre bíróság őreinek.