Ungdom – Upplysning – Universitetsstudier: 1931-1957

Osho föddes i Kuchwada, Madhya Pradesh, Indien den 11 december 1931 och säger om sina föräldrar: ”Jag hade valt det här paret för deras kärlek, deras intimitet, deras nästan enighet”. Osho växte upp i en atmosfär av enorm kärlek, frihet och respekt och var ett intuitivt och äventyrligt barn med förmågan att tränga in i hjärtat av en situation. Han utforskade livet orädd och intensivt och insisterade på att uppleva livet själv snarare än att ta till sig trosuppfattningar eller kunskap från andra. ”Min barndom var verkligen gyllene – inte som en symbol, utan absolut gyllene; inte poetiskt utan bokstavligen, faktiskt… Dessa år var oförglömliga.”
När han var sju år gammal dog hans morfar med huvudet i Osho’s knä när de i baksätet på en oxkärra reste den långa resan till närmaste läkare. Detta hade en djupgående effekt på hans inre liv och framkallade i honom en beslutsamhet att upptäcka det som inte är dödligt.
”Jag lärde mig mycket i det ögonblicket av hans tystnad…”, sade Osho senare, ”Jag började ett nytt sökande, en ny pilgrimsfärd”. Denna och andra berättelser i Glimpses of a Golden Childhood ger en rik inblick i Osho′s tidiga år och den oskyldiga andan i den flamma av uppror och lekfullhet som han förde med sig till varje strävan i sitt liv.
Vid tjugoett års ålder blev Osho upplyst. ”I många liv hade jag arbetat med mig själv, kämpat, gjort allt som kan göras – och ingenting hände. Själva ansträngningen var ett hinder… Inte för att man kan nå utan att söka. Man behöver söka, men sedan kommer en punkt då man måste släppa sökandet… Och den dagen slutade sökandet… det började hända. En ny energi uppstod… Den kom från ingenstans och överallt. Den fanns i träden och i stenarna och på himlen och i solen och i luften – och jag tänkte att den var väldigt långt borta. Och det var så nära…” En fullständig redogörelse för hans upplysning finns i hans bok The Discipline of Transcendence.
Efter sin upplysning den 21 mars 1953 tog Osho examen från University of Saugar med högsta betyg i filosofi. Under sin studietid vann han det indiska mästerskapet i debatt. Han var professor i filosofi vid universitetet i Jabalpur i nio år.

Anteckningar:

• En berättelse om Mataji, Osho′s mor.
• Osho′s hem i Kuchwada

Resor över hela Indien – föreläsningar, undervisning: 1957 – 1974

Osho (som då kallades Acharya Rajneesh) reste över hela Indien för att hålla föredrag, utmana religiösa ledare i den offentliga debatten och träffa människor från alla samhällsskikt. Han läste mycket, allt han kunde hitta för att bredda sin förståelse för den moderna människans trossystem och psykologi.
Osho hade nu börjat utveckla sin unika dynamiska meditation.
Den moderna människan, menade han, var så tyngd av föråldrade traditioner från det förflutna och av det moderna livets ångest, att hon måste genomgå en djup reningsprocess innan hon kunde hoppas på att upptäcka meditationens tankelösa, avslappnade tillstånd. Han började hålla meditationsläger runt om i Indien, höll föredrag för deltagarna och ledde personligen sessioner av de meditationer han hade utvecklat.
1962 öppnade Osho sina första meditationscenter, kända som Jivan Jagruti Kendras (Life Awakening Centres), och kallade sin rörelse för Jivan Jagruti Andolan (Life Awakening Movement). Från och med 1967 började han initiera människor i osannyas.
År 1969 bjöd Maharishi Mahesh Yogis anhängare in Osho för att prata med dem. Detta var det första tillfället som Osho vände sig till en västerländsk publik och första gången han talade offentligt och utförligt på engelska.
Sedan 1970 bestämde sig Osho för att sluta resa och bosatte sig i Bombay där han fortsatte att hålla regelbundna offentliga föreläsningar. Följande år hade han börjat locka till sig en liten västerländsk publik, och dessa tidiga västerlänningar åtnjöt personliga och nära relationer med sin mästare. Bland dem fanns en blyg tjugotvåårig engelsk kvinna vid namn Christine Wolff. Hon tog namnet MaYoga Vivek och blev Osho′s ständiga följeslagare.

Anteckningar:

• Intervju med MaYoga Vivek, senare känd som Ma Prem Nirvano.
• The Rising Moon-videon är en unik inspelning av den tidigaste fasen: den börjar med de berömda meditationslägren i MountAbu, fortsätter genom att Osho bor i en lägenhet i Bombay och fram till ashrammet iPoona. En redogörelse för vad videon handlar om.
  Ladda ner The Rising Moon-videon (345 MB, 352 x 288, .mpg-fil, högerklicka och ′save link as′)
• Devotional song excerpted from The Rising Moon Video (4.18 MB, .mp3-fil, högerklicka och ′Spara länk som′)
• Det finns en kort video som visar hur Osho gav sannyas på sjuttiotalet.
  Ladda ner kort video (41.4 MB, .mp4-fil, högerklicka och ′spar länken som′)
• Osho om förhållandet mellan mästare och lärjunge i kronologisk ordning.
• Den 23 december 1967 i Lonavala sår Osho fröna till det som kommer att bli en världsomspännande sannyas-rörelse.
• Den 26 september. 1970, Osho invigde sina första lärjungar i Manali. Här är en bild:

  
  Läs mer om vilka dessa första sannyasiner är.

• Video från Osho′s födelsedagsfirande den 11 december. 1972. Den filmades av en av Osho′s tidigaste och närmaste lärjungar. Den 2.12 minuter långa videon är i färg men har inget ljud.
• Osho leder ett meditationsläger i Pune 1972 (.mp4-fil, 20.2 MB, med italiensk speakerröst)
• Sällsynt videoklipp från 1972 Osho delar med sig av sin vision till italienska medier i sitt sovrum i Bombay (.wmv-fil, 20 MB, med italiensk speakerröst)
  Samma video i quicktime-format (.mov-fil, 69 MB)
• Video av Osho som föreläser i sin lägenhet i Bombay 1973 (.mp4-video, 1.87 MB)

Bhagwan i Poona 1: 1974 – 1981

I mer än trettiofem år arbetade Osho direkt med människor som kom till honom, delade med sig av sin vision av en ”ny människa” alias ”Zorbathe Buddha” och inspirerade dem till att experimentera med ett liv baserat på meditation. Genom att överbrygga de gamla sanningarna från enklare tider med människans nuvarande verklighet skapade han många meditationstekniker som ger sökarna en möjlighet att uppleva det ultimata.
I sin insikt om att livets komplexitet måste han ta itu med, samarbetade han nära med många framstående terapeuter från väst för att skapa nya terapier baserade på meditation.
Terence Stamp är en av de många som tog sannyas från Osho 1976.
Långsamt bygger Osho upp vad han kallar ettBuddhafield.

Anteckningar:

• När Osho åkte till USA blev en hel del sannyasins överraskade och kände att de lämnades kvar. En sannyasin minns…
• Ett videoklipp som täcker en tidsperiod på 1970-talet i Osho’s Ashram i Pune (Poona 1). Det elektroniska musikspåret är av det tyska hårdrocksbandet Scorpions.
• En gammal film gjord av en sannyasin 1979 av den dåvarande ashrammen (19,9 MB, inget ljud, bara bild).
• En redogörelse för hur stämningen var i ashrammen i Poona 1 under förberedelserna för firandet av Upplysningsdagen.
• En recension i New York Times av ”Ashram”, en kontroversiell film som spelades in i Osho’s Ashram vid den tiden.
• Osho’sberättelse om hur Ashrammen sköttes.
• 1979 blev Osho′s darshans tidigt på kvällen ”energidarshans” där han, i stället för att diskutera frågor med enskilda personer, överförde energi till dem (shaktipat) genom att trycka på deras ”tredje öga”. Ett antal femalesannyasins valdes ut som medier för att överföra hans energi i större utsträckning.
• Osho kallade ingången till sin ashram i Poona för Den portlösa porten.
• Osho gav många trälådor till sannyasins för att hjälpa dem att klara av den utmanande västvärlden och för att hjälpa dem att överskrida kroppsliga, känslomässiga och mentala problem, om dessa skulle dyka upp under deras meditation. Dessa lådor innehåller Osho’s nagel- och hårklipp, som är mättade med mästarens vibbar; här är en bild.
• I början av Osho’s föreläsning sjöng Ma Taru ett andaktsfullt intro.

  

  På den här korta videon, med rörliga och stilla bilder, kan du höra henne sjunga. (Ladda ner videon genom att högerklicka och välja ”spara mål (eller länk) som”)

Rajneeshpuram: 1981 – 1985

Efter sitt första arbete i Indien bjöds Osho in till Amerika där ett djärvt kommunalt experiment för att översätta hans vision till en levande verklighet inleddes. Ma Anand Sheela, Osho’s privata sekreterare vid den tiden, och några andra kvinnor var ansvariga. Tusentals av Oshos lärjungar hällde sin kärlek i en öde bit mark och började förvandla den till en blommande oas i öknen.

Men Osho’s närvaro och kommunens framgång avslöjade det hyckleri som finns i den nuvarande tidens trosuppfattningar och fördomar, särskilt inom det religiösa och politiska etablissemanget. Dessa gruppers antagonism mot Osho och kommunen ökade, och efter bara fyra år, efter en kort vistelse i ett amerikanskt fängelse, tvingades han lämna Amerika.
Detta beskrivs i Max Brechers bok A Passage to America. Läs mer om den här.
Invånarna i den närliggande lilla staden Antelope var glada att Osho och hans folk var borta, vilket framgår av en plakett vid foten av flaggstången på postkontoret i Antelope för att markera den tiden.
Inskriptionen lyder:
”Tillägnad de personer i detta samhälle som under Rajneeshs invasion och ockupation 1981-85 stannade kvar, gjorde motstånd och mindes.”

Under Rajneeshpuram-perioden introducerades gachchamis.

Anteckningar:

• En närmare titt på Rajneeshpuram, Osho′s kommun i Amerika.
• Känslor efter fallet, uppfattningar från före detta Rajneeshpuram-medlemmar efter att denna kommun kollapsade.
• En annan video som ger ett smakprov på hur Rajneeshpuram var: The Way ofthe Heart.
  Ladda ner den här videon(303MB, 352 x 288 VCD, högerklicka och ′Spara länk som′)
• En sällsynt video där Osho får en guidad tur i Zorba-butiken i Antelope, omgiven av sannyasins (.mp4-fil, 40,2 MB, för att ladda ner högerklicka på länken och välj ”spara mål som”)
• Under Rajneeshpuram-perioden gavs många Rolls-Royce-bilar till Osho av hans lärjungar. Rolls-Royce-bilarna var en av orsakerna till att Osho blev ökänd. Mot slutet av Rajneeshpuram kunde Osho välja mellan 93 Rolls-Royce och han hade för avsikt att ha en flotta på 365 bilar till sitt förfogande, en för varje dag på året.Han har detta att säga om det.
  När Osho lämnade USA var hans Rolls-Royce till salu, något som oroade cheferna på biltillverkarens amerikanska huvudkontor:artikel.
• Rajneeshpuram hade sin egen flygplats.
• I samband med vad som hände i Rajneeshpuram
• talade Osho om misskötseln i Rajneeshpuram i sin föreläsningsserie From Bondage toFreedom.
• Samvados högupplösta bilder av Antelope och The Ranch i Oregon, USA som de ser ut idag (2007).(The Ranch, även kallad The Muddy Ranch, är ett annat namn på Rajneeshpuram)

• Rajneeshpuram bildades juridiskt den 18 maj 1982 och överlevde det sista angreppet på dess laglighet (av skäl som rörde markanvändning) i ett beslut av högsta domstolen i Oregon 1987. Ironiskt nog hade vid den tiden de tusentals rödklädda sannyasiner som hade förvandlat den en gång karga Big Muddy Ranch till en blomstrande stad för länge sedan övergivit den efter Osho′s kontroversiella utvisning på grund av obekräftade mindre allvarliga invandringsanklagelser 1985.
  I en inspelad intervju medgav Charles Turner, USA:s åklagare för Oregon, till slut: ”Vi använde oss av den straffrättsliga processen för att lösa vad som egentligen var ett politiskt problem.”
  Så mycket för att upprätthålla den konstitutionella religions- och yttrandefriheten.

  (från Osho Times International – 1 juli 1990)

• Osho firar och dansar med sina sannyasiner (video, 27,4 MB, 352 x 288, högerklicka och ′save linkas′). ”Firandet är mitt budskap”, säger Osho.
• En annan festlig video från före en av Osho′s föreläsningar om sista testamentet (.mp4 på 4,6 MB)
• Osho hade flera intervjuer med världspressen för att avslöja och förklara vad som hade hänt i Rajneeshpuram.
  Här finns ett 30 sekunder långt utdrag ur en intervju med Jim Gordon, journalist på Atlantic Monthly Magazine och Washington Post (en .flv-fil).
  Utdrag ur en intervju med Mike Wolfe KBND Radio, Bend, Oregon. ”Jag förstör hela idén om separation, om en uppdelning mellan materia och sinne, kropp och själ, materialism och spiritualism.” – Osho
• Osho förklarar för Mike Wolfe hur okunniga psykologer kan vara:
• ZorbaTheBuddha En intressant (och endast något partisk) syn på händelserna i slutet av Ranchen. Författaren är Sarmad (alias Kent Welton), en etablerad författare och musiker. The Osho Story på ZorbaTheBuddha ger en bra redogörelse för kommunens historia.
• Sambodhi, Nura, Samarpan och Felix besökte det som tidigare var Rajneeshpuram:
  1. Rajneeshpuram revisited video 1
  2. Rajneeshpuram revisited video 2
  3. Rajneeshpuram revisited video 3
  4. Rajneeshpuram revisited video 4
• Wow, I′m Still Alive Subhuti minns och funderar efter att ha sett Netflix dokumentärfilm Wild Wild Country.
• The Hilariously Incompetent Hit Squad en svart komedi av Subhuti.

Världsturné: 1985 – 1986

Osho påbörjade då en världsturné. Han nekas inresa av 21 länder. Mitt i denna kampanj av världsomspännande förföljelse iscensatt av den amerikanska regeringen svarar Osho med karakteristisk humor och kompromisslös ärlighet, han utmanar offentligt sina förföljare och samtidigt utdelar han sin kärlek villkorslöst och ger några av sina mest intima talanger till lärjungar som samlas runt honom vart han än går.

Notiser:

• Medans Osho gick på världsturné lämnade många sannyasiner USA och spred sig över hela världen. En betydande del av dem landade på Ibiza. Antropologen Anthony d′Andrea, alias Techno Tony, har ägnat de senaste åren åt att undersöka klubb- och ravecenter runt om i världen och har gjort en doktorsavhandling om ′Club Cultures′. Han skriver i denna pdf-fil att sannyasinerna blev en viktig bro mellan Ibizas motkultur på 60-talet och 90-talets elektroniska danssubkultur.
• Osho nekades inresa av Storbritannien. Här är ett urval av tio andra ′kontroversiella′ personer som godtyckligt förbjöds att resa in i landet. Brittisk humor när den är som bäst.

Osho i Poona 2: 1986 – 1990

Enligt återvände Osho till Poona, Indien, och höll föredrag två gånger om dagen. Tusentals sökare från hela världen samlades återigen för att vara i närvaro av denna sällsynta buddha och mystiker, och en ny kommun växte fram kring honom. Det var under denna tid som Osho meddelade att han inte ville bli kallad Bhagwan igen: ”Nu räcker det! Skämtet är slut.” Under dessa år av hans sista diskurser började Osho gradvis dra sig tillbaka från offentliga aktiviteter. Hans bräckliga hälsa hindrade honom ofta från att hålla föredrag, och perioderna av hans frånvaro blev allt längre. Han införde ett nytt element i sina föreläsningar genom att vägleda sina åhörare till en meditation i tre steg i slutet av varje sammanträde. Så småningom höll han sin sista serie diskurser, där han svarade på frågor och kommenterade zen-sutran.
När hans sviktande hälsa hade fått honom att sluta hålla diskurser kom ett meddelande om att namnet Rajneesh också skulle läggas ned. Många av hans lärjungar hade redan kollektivt beslutat att kalla honom Osho. Han har förklarat att ordet ′Osho′ härstammar från William James′ uttryck ′oceanic experience′ som betyder upplösning i havet. ”Oceanisk” beskriver upplevelsen”, säger Osho, ”men hur är det med den som upplever den? För det använder vi ordet ′Osho′.”
Under de följande månaderna, närhelst hans hälsa tillät det, brukade han dyka upp på kvällen för att sitta med sina lärjungar och vänner i en meditation med musik och tystnad, varefter han drog sig tillbaka till sitt rum medan församlingen tittade på ett av hans videoinspelade föredrag. Dessa sammankomster tillsammans med Osho kallas White Robe Brotherhood Meetings.

Under det sista året av sitt liv organiserade Osho en administration av sina närmaste lärjungar för att ta hand om hans arbete efter att han hade lämnat sin kropp. Osho valde själv ut de 21 medlemmarna i denna inre cirkel som kunde bidra till det administrativa arbetet och som hade olika expertkunskaper. Denna kommitté skulle fatta beslut enhälligt. Medlemmarna i den inre cirkeln var livstidsanställda och skulle efter sin död ersättas av de kvarvarande medlemmarna. Efter en tid, då den nödvändiga enhälligheten enligt vissa gjorde det omöjligt att agera snabbt, bildades en grupp på sex personer inom den inre cirkeln, kallad ”Præsidiet”, som med tiden blev avgörande för det politiska beslutsfattandet; detta ledde till strider inom den inre cirkeln, varpå många medlemmar lämnade den. Numera är det bara tre personer som tar hand om förvaltningen av Osho′s arv, tre personer av icke-indisk härkomst, vilket bidrar till meningsskiljaktigheter mellan ledande indiska och icke-indiska lärjungar.

Anteckningar:

• Var Osho′s namnbyte verkligen inspirerat av William James′ ord ”oceanic”? Det finns goda skäl att tvivla på det.
• En TV-dokumentär gjordes av ′Channel Four′ 1988 som presenterade en titt på Osho′s dragningskraft på sina lärjungar. Det är en 25 minuter lång video, rm-fil för real player, (42 MB), som heter:Bhagwan – My Dance is complete.
• Osho Resorts ledning svarar på ryktena om försäljning av Osho Resort (oktober 2011).)

Poona 3: 1990 – … I Leave You My Dream

Den 19 januari 1990 lämnar Osho sin kropp efter en lång sjukdom på grund av att han förgiftades av den amerikanska regeringen 1985. Hans kropp fördes till Buddha Hall samma kväll så att hans Sannyasins kunde ta farväl av honom. Senare bars hans kropp till den brinnande ghaten vid floden nära ashrammet och kremerades under en stor fest tillsammans med alla hans Sannyasins.
Bara några veckor före sin död fick Osho frågan vad som skulle hända med hans arbete när han var borta.

Han svarade:

”Min tillit till tillvaron är absolut. Om det finns någon sanning i det jag säger kommer det att överleva. De människor som förblir intresserade av mitt arbete kommer helt enkelt att föra facklan vidare, men inte påtvinga någon någonting. Jag kommer att förbli en inspirationskälla för mitt folk. Jag vill att de ska växa på egen hand – kvaliteter som kärlek, som ingen kyrka kan skapas kring, som medvetenhet, som ingen har monopol på, som firande, glädje och fräscha, barnsliga ögon. Jag vill att mitt folk ska känna sig själva, inte att de ska vara i enlighet med någon annan. Och vägen dit är in.”

Han sade också:

”Om ni har älskat mig ska jag leva med er för evigt. I din kärlek kommer jag att leva. Om du har älskat mig,kommer min kropp att försvinna men jag kan inte dö för dig…
Även om jag är borta vet jag att du kommer att söka efter mig. Ja, jag kan lita på att du kommer att jaga efter mig i varje sten och blomma, i varje öga och stjärna…Och jag kan lova dig en sak: om du jagar efter mig kommer du att hitta mig – i varje stjärna och varje öga – för om du verkligen har älskat aMaster har du flyttat in i evigheten med honom. Förhållandet är inte av tid; det är tidlöst.
Det kommer inte att finnas någon död. Min kropp kommer att försvinna, din kropp kommer att försvinna – det kommer inte att göra någon förändring. Om kroppens försvinnande gör någon förändring visar det helt enkelt att kärleken inte hade ägt rum.
Kärlek är något som ligger bortom kroppen. Kroppar kommer och går, kärleken förblir. Kärleken har evighet i sig – tidlöshet, dödslöshet.”

(Osho – The Divine Melody #10)

• En mycket rörande video, med titeln I Leave You My Dream, gjordes på kvällen då Osho′s personliga läkare Amrito förklaradeOsho′s död och meddelade sina sista ord till sina sannyasins.
  Download I Leave You My Dream(293 MB, 352 x 288 VCD, högerklicka och ′save link as′).
• En kort video som visar hur Osho brände sin kropp (4,6 MB, högerklicka och ′save link as′)
• En sammanställning av bilder som togs efter att Osho lämnade sin kropp (16.8 MB, .mp4-fil, högerklicka och ′save link as′)

Osho nämnde en gång i Nansen: The Point of Departure #10:

.

Allmänna noter:

• Osho i ett nötskal (kort .flv video).
• Vad är Osho′s budskap?
• En videobiografi om Osho′s presenterad av WebIndia123, tillsammans med andra videor
• Denna självbiografi om Osho′s har inte skrivits av honom själv.
  Här är orsaken till detta.
• Utveckling av Osho′s undervisning (sammanställd av sannyasins från hans böcker).
• Intervju med Garimo om utvecklingen av Multiversity.
• Sociologisk studie av utvecklingen av Osho′s sannyas-rörelse i Nepal (en pdf-fil).
• Osho Rajneesh A study in contemporary religion av Judith M. Fox.Ett utdrag. Och en recension av Swami Rammurthi.
• Architect Hafeez describeshow how the black Pyramids in Osho′s Ashram came to be (search for Osho)
  Den stora pyramiden i Osho′s Ashram har uppmärksammats av Great Pyramid of Giza Reasearch Association: seethiswebsite.
  En bild av pyramiderna (med städare och påfåglar).
• De som vill ta emot Osho′s neo-sannyas bör läsa detta.
• Under tiden har de flesta medlemmarna lämnat den inre cirkeln; de få kvarvarande har ansvaret för ett administrativt organ som heter Osho International Foundation, som förvaltar Osho′s ashram i Pune (ashrammet kallas också ′Osho International Meditation Resort′). En konflikt har uppstått mellan Osho International Foundation och några indiska lärjungar – som Arun, Keerti och Neelam, som har organiserat sig i Osho Friends International – och den främsta orsaken till konflikten är att ledningen av orten vill undvika att Osho′s sannyasrörelse förvandlas till en formell religion. Hängivelsepraktiker avråds; Osho′s födelsedag firas inte ens längre i Poona Ashram.

• Resa till och bo i Poona

  • Om du reser till Indien och vill återhämta dig från resan och acklimatisera dig innan du åker vidare till Osho′s Ashram i Poona kan du göra det påAnamika Music and Meditation Center, som ligger i Goa.
  • För att boka rum nära Osho International Meditation Resort, skriv till Abhipsa och Ekanta.email: [email protected]
  • Om du någonsin reser till Pune (Indien) finns det en matgata där du inte behöver leta länge för att hitta en restaurang som passar din smak… och det är ′Koregaon Park Road′. Koregaon Park, som är synonymt med ′Osho International Commune′, är en av de största turistattraktionerna i Pune. Med väletablerade och välrenommerade matställen och restauranger, och nya som dyker upp varje dag, har Koregaon Park, eller KP som lokalbefolkningen kallar den, blivit en viktig plats för middagar och utebesök.
    En av de äldsta och mest kända i sannyas-kretsar är det tyska bageriet.

    Tyska bageriet förstördes tyvärr helt och hållet i en bombexplosion den 13 februari 2010, där 15 personer dödades och över 50 skadades:Fotogalleri.

    Osho om terrorism

    Det tyska bageriet i bättre tider:
    pic 1 pic 2 pic 3 pic 4 pic 5 pic 6 pic 7

    Videohyllning till det tyska bageriet.

Osho och astrologi

• En vedisk astrologisk analys av Osho′s födelsekarta, av swami Jivan Jashna (Roeland de Looff)
• Osho – Den perfekta läraren Ytterligare en vedisk astrologisk analys.
• Astrologi, vetenskapen om kosmisk enhet Osho talar om astrologi.
• Astrologi, en dörr till religiositet Osho talar om astrologi

Ett annat namn för vedisk, hinduisk eller indisk astrologi ärJyotish. ”Jyoti” betyder ljus eller flamma och ”Ish” betyder Gud. Jyotish betyder alltså ljusets herre.

Tack vare satellitbilder av Kuchwada på Internet är det nu möjligt att fastställa de exakta koordinaterna för denna lilla by. Före Internet var man tvungen att lokaliseraKuchwada på en karta och hade därför bara ungefärliga koordinater för att beräknaOshos horoskop.

Oshos horoskop i Sannyas-Magazin av den 5/1980 beräknades med en födelsetid på 17:13, med Gadarwara som födelseort och koordinater för Bhopal.Prasad, en sannyasin-astrolog, nämnde en gång att han till en början hade använt 17:30 som födelsetid, enligt vad Osho′s mor mindes. Osho′s födelsetid har aldrig registrerats officiellt. På Ranch frågade Prasad en gång Osho′s mor igen och uppmanade henne att försöka vara så exakt som möjligt. Shethen sade att Osho′s födelsetid var 17:08.

Så nu har vi exakt: Osho, 11.12.1931, 17:08 (LMT = GMT+5:13:24)
Kuchwada / Madhya Pradesh, Indien, 23N09, 78E21

Det vänstra vediska horoskopet visas med ett diamantliknande mönster som är typiskt för den nuvarande nordindiska astrologin (ett mönster som förresten också är framträdande i medeltida astrologi i väst). Therising tecknet är Taurus och tecknen räknas moturs. Notera klustret av planeter i det åttonde huset i Skytten.

Mer om Mahabote (burmesisk astrologi)

• Obamas Mahabote-diagram
• Myanmar-Burmesisk zodiak Djurtecken