Klicka på nästan vilken bild som helst i den här berättelsen för att se den fullständiga versionen.
Historier om indianernas interaktion med vita nybyggare är ofta fördärvade av tårar och blodsutgjutelse. Det finns oändliga berättelser om infödingar som misshandlats eller utnyttjats, tvingats till alkohol eller våld. Walking Purchase 1737 var ett svek utan blodsutgjutelse eller tvång; det förekom ingen massaker som slaget vid Kittanning, ingen tvångsmarsch som lämnade ett spår av tårar. Trots sin oblodiga karaktär var Walking Purchase ett av de mest förödande förräderier som någonsin gjorts mot Lenape, de infödda som bodde på den mark som togs i anspråk. Vissa skulle kalla det mer diplomatiskt jämfört med andra vita landförvärv, och vissa skulle säga att det var civiliserat på grund av sin brist på blodsutgjutelse, men i slutändan är det ihågkommet som en av de mest uppenbart underfundiga affärer som någonsin gjorts av de vita. Med lite mer än den avlidne William Penns heder, ett förfalskat, eller kanske helt och hållet förfalskat, dokument från 1686 och ett ohyggligt missbruk av ordalydelsen i dokumentet, förvärvade delstaten Pennsylvania mark som i öster gränsade till Delaware och i väster till två linjer, en som sträckte sig nästan parallellt med Montgomery och Bucks County-gränserna i ungefär 66 miles där den nådde norra sidan av Pocono-berget, och en annan som låg i rät vinkel med den och som löpte fram till ungefär fem miles söder om Lackawaxenfloden. Sammanlagt togs nästan 1 110 kvadratkilometer från Lenape.
Det är en allmän föreställning att fördrag mellan vita och amerikanska urinvånare innebar att lättlurade urinvånare gav bort mark, påverkade av alkohol eller omedvetna om konsekvenserna av vad de skrev under. De Lenape-ledare som var inblandade i Walking Purchase hade inga sådana handikapp. I Albert Meyers samling av några av William Penns verk, William Penn, His Own Account of the Delaware Indians, skrev Penn: ”Den som överlistar dem i ett avtal om något som de förstår kommer att förtjäna namnet visdom”. Enorma ansträngningar lades ner på de bedrägerier som slutligen ledde till undertecknandet av 1737 års Walking Purchase, som i själva verket var en bekräftelse av ett gammalt, vagt och troligen fabricerat fördrag som påstods ha ingåtts 1686.
Enligt Steven Harpers Promised Land gav 1686 års fördrag bosättarna anspråk på land norr om det tidigare fördragets gränslinje mellan floderna Neshaminy och Delaware för ”så långt som en man kan gå på en och en halv dag”. Den 19 september 1737 påbörjade tre starka löpare, James Yeates, Edward Marshall och Solomon Jennings, med Lenape-tolken Moses Tetemies ord ”vad ni indianer kallar en hastig vandring”. De infödda åskådarna noterade det snabba tempot och den oväntat direkta vägen som de tre tog, och enligt W.W.H. Davis ”visade de sitt missnöje över det sätt på vilket promenaden genomfördes och lämnade sällskapet innan den hade avslutats”. Den cirka 65 mil långa ”hastighetsvandringen” visade sig vara så slitsam att endast Edward Marshall lyckades fullfölja den, som Davis skriver ”kastade sig längst ner på marken och greppade tag i en trädstam som markerade linjens slut”. Marshalls atletiska bedrift, i kombination med en liberal tolkning av hur gränslinjen skulle dras till Delawarefloden, tog från Lenape ett område som var något mindre än Rhode Island.
Pennsylvaniens relationer med Lenape före köpet ansågs ofta vara ett föredömligt undantag från normen. Kanske som en del av William Penns heliga experiment trodde man att det fanns ett slags ”fredligt rike” i Pennsylvania, där infödingar och kolonister vandrade bland varandra som bröder eller vänner. Även om de goda relationerna ofta överdrevs, var uppfattningen om William Penn som rättvis och tolerant i sitt umgänge med Lenape nästan allmän. Även om han tekniskt sett redan var i besittning av landet, var Penn noga med att köpa marken från de infödda som bodde där. Efter flera fördrag som Lenape ansåg vara gynnsamma och efter att ha gjort minnesvärda gester av vänskap till de infödda ledarna fick Penn ett nästan mytiskt rykte bland Lenape. Både infödingar och kolonister var villiga att tro på Penns vision om ett fredligt rike. Denna vision av harmoni skulle senare målas i många variationer av pastorn och målaren Edward Hicks.
Efter William Penns död 1718 föll ansvaret för Pennsylvania på hans tre söner och hans agent vid landkontoret, James Logan. Richard, John och Thomas Penn delade inte sin fars idealistiska förhoppningar om infödingarna, men de delade definitivt hans problem med skulder. År 1734 fick Thomas Penn, som då befann sig i Pennsylvania, ett brev från sina två bröder som enligt Harper skrev: ”Vi är nu utlämnade till våra fordringsägares nåd utan något som kan underhålla oss”. Med ett ständigt växande behov av att tjäna pengar och utan visioner om ett fredligt rike att stoppa dem, övergav Thomas Penn och James Logan den avlidne William Penns politik att köpa Lenape-mark innan de ansåg att den var tillgänglig för ägare att köpa, till förmån för den mer lönsamma politiken att ignorera Lenape-ägande närhelst det var lämpligt. Denna förändring av politiken öppnade upp stora landområden för försäljning i hopp om att lindra Penns skulder, men den gjorde ingenting för att faktiskt avlägsna Lenape från de berörda markerna.
Penns mark, oavsett om den kunde säljas eller inte, skulle inte vara lönsam förrän Lenape gick med på att ge upp den. Eftersom Pennsylvanias rykte om rättvisa kontakter med Lenape hade tjänat väl tidigare, och den relativa icke-våldsamheten i deras relationer inte var något som Thomas Penn eller James Logan ville rubba, beslutades det att marken i fråga på något sätt skulle köpas från deras infödda ägare. Trots att detta ytligt sett var samma metod som William Penn använde för att utplåna ursprungsbefolkningens rättigheter till mark, fanns det en markant skillnad mellan faderns och sonens tänkesätt. Thomas far hade för avsikt att göra rättvisa byten för marken; Thomas ville helt enkelt få marken på vilket sätt som helst, ett köp var det lämpligaste.
Detta köp visade sig vara mycket svårare att genomföra än väntat; Lenape-förhandlarna, som leddes av Sachem Nutimus, förstod värdet av sin mark. Nutimus insåg den styrkeposition de hade gentemot den desperata Thomas och vägrade att sälja sin mark för vilket pris som helst som Thomas Penn kunde betala. Efter den första förhandlingsrundan försökte Thomas hitta något annat sätt att övertyga de smarta Lenape om att sälja marken billigt, och till slut upptäckte han att det hade förts ytterligare förhandlingar 1686 mellan hans fars representanter och Lenape om mark norr om det tidigare gjorda köpet från 1682 som gav mark så långt norrut som till Wrightstown. Harper skrev om förhandlingarna: ”Den bästa dokumentationen de kunde hitta var ’ett obearbetat utkast’ till 1686 års transaktion … detta 1686 års köp avbröts”. Det var absolut ingenting juridiskt, men ändrat tillräckligt och presenterat för en publik som inte kunde läsa skulle det bli nyckeln till Lenapes landområden.
Det gamla dokumentet, om det var giltigt, beviljade Thomas far mark norr om köpet från 1682 till en sträcka ”så långt som en man kan gå på en och en halv dag”. Enligt standardmåttet för en sådan promenad skulle detta i sig inte räcka för Thomas’ syften. Lantmätare och löpare anlitades, och det fastställdes att med en förberedd väg kunde så mycket som 60 miles täckas av rätt män; tillräckligt för att inkludera Delaware Forks, ett särskilt värdefullt markområde för investerare och nybyggare. Med en förändrad, kanske helt förfalskad, kopia av dokumentet från 1686 i släptåg hävdade James Logan vid nästa förhandling att det var ett bevis på ett köp till fots som hade ”undertecknats, förseglats och betalats”. Logan tog med sig en minister och fredsdomare som Lenape kände väl till för att svära på dokumentets sanningshalt och påminde infödingarna om den rättvisa handel som William Penn alltid hade haft med dem.
Nutimus lät sig inte påverkas och påpekade att det var logiskt omöjligt att en sådan affär hade ingåtts; de infödingar som påstods ha ingått affären hade inga anspråk på marken i fråga. Alla Lenapehövdingar var inte lika orubbliga, men i slutändan misslyckades Logan med att ingå avtalet. Det var inte förrän vid de sista, ödesdigra förhandlingarna 1737 på James Logans egen egendom som en överenskommelse nåddes. Lenapehövdingarna hävdade att dokumentet från 1686 var giltigt, men att de inte hade fått betalt för det, vilket i princip innebar ett kompromissförslag: de skulle ge upp en del av den mark som Thomas och Logan verkade vilja ha så desperat, så länge de fick rättvis betalning. Logan, som kände att segern var nära, hävdade att de redan hade fått ersättning. Lenape svarade med en förklaring till sin ovilja att erkänna fördraget, och hävdade att de var osäkra på promenadens sträckning. Med tanke på att missbruk av denna detalj, som sannolikt hade tagits bort från det ursprungliga dokumentet, var precis vad Thomas Penn och James Logan hade planerat, var Lenapes oro mer än berättigad.
För att bemöta de skarpsinniga Lenapes misstankar kallade Logan fram vad som utan tvekan var européernas mest kraftfulla vapen: en kartograf. Den karta som producerades för Lenape var inte den kartläggning som visade exakt hur långt löparna var tänkta att gå, utan i stället en förvrängd karta, där den långt bort belägna Lehigh-floden förvrängdes till den relativt närliggande Tohickon Creek, och där det fanns en streckad linje som visade en till synes rimlig väg som ”löparna” skulle ta. Lenape var nöjda med att marken i fråga inte var ett så hemskt pris för att hedra den gamla handlingen och skrev slutligen under. Den faktiska ”vandringen” avslöjade att de hade underskattat de vitas vilja att svika deras skyddade förtroende. Inte nog med att promenaden omfattade många gånger mer än vad de hade förväntat sig, utan den norra gränsen drogs inte rakt österut i en direkt väg till Delawarefloden som förväntat, utan i en rät vinkel på promenaden som resulterade i att nästan dubbelt så mycket av det redan avsevärda området blev inhägnat. Harper skriver om hela affären att ”Pennsylvanias ägare och deras agenter använde de europeiska vapnen i form av handlingar, undersökningar och kartor för att lura och sedan beröva Delawares.” Aldrig hade styrkan hos sådana icke-våldsliga vapen varit så tydlig som när de användes vid avlägsnandet av Lenapes anspråk på mark. James Logan och Thomas Penn fick vad de ville, men Lenape kunde aldrig förlåta ett så djupt förräderi.
Den framlidne William Penn hade förtjänat ett stort förtroende från Lenape och arbetade hårt för att förverkliga sina idealistiska drömmar. James Logan hade åberopat detta förtroende under hela förhandlingarna med Lenape; en del av anledningen till att det misstänkta fördraget överhuvudtaget hade hedrats berodde på den respekt som Lenape hade för den man som de trodde hade skrivit det. På sätt och vis betalade Thomas Penn ganska dyrt för landet, det hade kommit till priset av det rike som hans far drömde om. Det hade förvisso funnits stunder av oro tidigare, men alltid hade problemet lösts och en relativ fred kvarstod. Efter köpet blev saker och ting stadigt värre; Lenape hade för alltid en djup förbittring mot de män som hade lurat dem.
Det finns belägg för att Lenape formellt klagade över den inneboende orättvisan i Walking Purchase under ganska lång tid, men Pennsylvanias allmänna politik var inte bara att ignorera det, utan också att tysta det där det var möjligt. När klagomålen fortsatte pressades en irokesisk hövding, Conassatego, att hålla ett svidande tal till Lenape där han hävdade att de var en erövrad nation, att de inte hade någon rätt till landet och att de borde lämna det omedelbart. Talet tuktade Lenape kraftigt, förnedrade dem i andra inföddas ögon och klargjorde att de varken skulle finna sympati eller rättvisa hos någon.
Undertryckandet av Lenape-klagomålen och det irokesiska talet bidrog troligen till att förvärra Lenapes missnöje, liksom det större inflödet av nybyggare som långsamt tvingade bort dem från deras land. Det är därför inte förvånande att många av Lenape ställde sig på fransmännens sida under det franska och indianska kriget för att slå tillbaka mot den nation som hade förrått dem så mycket, samt för att återfå sin maskulinitet genom krigföring. William Pencak citerar ett Lenape-meddelande till Jeremiah Langhorne, en överdomare, som varnar: ”Om denna praxis måste bestå varför är vi då inte längre bröder och vänner utan mycket mer som öppna fiender”. Detta sammanfattar väl det slutliga resultatet av den behandling som Lenape fick av sina ”bröder”. Inte alla av de nu utspridda Lenape kämpade mot engelsmännen, men många ansåg att det var deras enda alternativ.
Blodsutgjutelsen upphörde inte med det franska och indianska kriget, och när den karismatiske Ottawahövdingen Pontiac, tillsammans med Delawares profet Neolin, uppmanade till krig mot engelsmännen även efter fransmännens kapitulation, anslöt sig många Lenape till deras sak. Det var kanske på grund av deras växande ilska mot de nybyggare som hade lurat och fördrivit dem som det skedde så många brutala räder mot knappt försvarade hemgårdar, vilket ytterligare underblåste rashatet mellan de vita och de infödda. År 1755 hade över 50 nybyggare dödats i indianangrepp inom gränserna för det ursprungliga Walking Purchase, däribland Edward Marshalls fru, äldsta dotter och son. Relationerna mellan pennsylvanierna och de närliggande infödingarna försämrades alltmer, tills slutligen en mobb av arga nybyggare som kallades Paxton Boys gick till attack mot en försvarslös och vänskaplig enklav av Conestoga-infödingar. Denna slakt avslöjade att nybyggarnas syn på infödingarna blev allt svagare och svagare varje gång de hörde talas om ett indianangrepp. Pennsylvanias förhållande till urinvånarna hade gått från fred till krig, och det var inte troligt att någon av sidorna någonsin skulle försonas.
Arvet från Walking Purchase är lika tydligt i det som inte finns i Pennsylvania i dag som i det som finns. Redan före köpet hade Lenape trillat ut från sina förfäders mark västerut som svar på att de vita bosättningarna krympte deras egen värld mer och mer. När Walking Purchase slutfördes tvingades nästan alla att ge sig av. Nutimus och de flesta Lenape flyttade till Susquehanna, men många andra spreds över landområden som ännu inte hade tagits i anspråk av de vita. Lenapefolket har ingen märkbar närvaro i dagens Pennsylvania, och i likhet med många andra indianer håller deras kultur sakta på att försvinna. Om det någonsin verkligen fanns ett fredligt rike så hade William Penns söner och James Logan sålt det, och om det inte var något mer än en myt så hade de definitivt skingrat illusionen.
Vad som återstår av Walking Purchase är de monument som minner det, även om det, som dr. B. F. Fackenthal sade vid avtäckningen av ett monument som uppförts i Springfield Township, Bucks County, på platsen för de tre vandrarnas lunch: ”Detta monument är inte uppfört för att glorifiera Indian Walk, eftersom alla sanna amerikaner borde rodna av skam för den orättvisa som begicks…”. En annan minnessten finns i början av vandringen i Wrightstown, PA. Andra markörer finns i Northampton, Edelman Mill och Gallows Hill, alla belägna längs den väg som togs under den ökända vandringen.
För Walking Purchase påverkades relationerna mellan Lenape och de europeiska bosättarna djupt av William Penns vision om ett fredligt rike. Under en tid verkade det som om hans vision skulle kunna bli verklighet; Lenape blev tillräckligt vana vid bosättarnas sätt att leva att de kunde förhandla klokt och förbryllade några av Pennsylvanias tuffaste förhandlare. Även efter William Penns död fortsatte hans arv att påverka relationerna och inspirerade till kompromisser och fred där det annars kunde ha blivit stor blodsutgjutelse. I och med Walking Purchase gick allt som William Penn hade arbetat för och hoppats på när det gällde indianerna förlorat. Pennsylvania skulle inte bli någon speciell plats där infödingar för alltid levde i harmoni med nybyggare. Penns barns och James Logans handlingar såg till att det fredliga riket skulle sluta i blod och tårar.
Källor:
- ”Becoming American: The British Atlantic Colonies, 1690-1763.” nationalhumanitiescenter.org.National Humanities Center, n. d. 11 nov. 2009 <http://nationalhumanitiescenter.org/pds/becomingamer/growth/text7/indianlands.pdf>
- Bierhorst, John. Lenape-mytologi. Tucson: U of Arizona P, 1995.
- Fackenthal, B. F., Jr. ”The Indian Walking Purchase of September 19 and 20, 1737”. Pennnsylvania Historical Commission. Springfield Township, Bucks County, PA. 25 oktober 1925. Adress.
- Geiter, Mary K. William Penn. Harlow, England: Pearson Education Limited, 2000.
- Grumet, Robert S. The Lenapes. Philadelphia: Chelsea House Publishers, 1989.
- Harper, Steven Craig. Promised Land. Betlehem: Lehigh UP, 2006.
- Kenny, Kevin. Peaceable Kingdom Lost. New York: Oxford UP, 2009.
- Pencak, William och Daniel K. Richter, eds. Friends and Enemies in Penn’s Woods. University Park: Pennsylvania State UP, 2004.
- Schutt, Amy C. Peoples of the River Valleys. Philadelphia: U of Pennsylvania P, 2007.
- Davis, W. W. H. ”The Walking Purchase, 1737”. The History of Bucks County, Pennsylvania. n.p., 1905.
- Richter, Daniel K. Wars for Independence: Pennsylvanians and Native Americans 1750-1800. Institutet för konst och humaniora vid Pennsylvania State University. 110 Business Building, University Park, PA. 8 oktober 2009. Föreläsning.
- Weslager, C.A. Delawareindianerna. New Brunswick, NJ: Rutgers UP, 1972.
- William Penn his own Account of the Lenni Lenape or Delaware Indians 1683. Moylan, Pennsylvania, 1937.