De hebreiska profeterna förkunnade alla att i de sista dagarna skulle Israels landsflyktingar återvända till det utlovade landet och att templet skulle återuppbyggas.
”Då kommer folken att förstå att det är jag, Herren, som helgar Israel, och att min helgedom är mitt ibland dem för evigt”. (Hesekiel 37:28)
Dessa fenomenala sluttidshändelser utspelar sig inför våra ögon!
I århundraden har det judiska folket strömmat till Västra muren, som kom att kallas Klagemuren, för att beklaga templets förstörelse, be för att templet ska återuppbyggas, ta emot prästerliga välsignelser och omvända sig.
Den profetiska återkomsten till Israel och det tredje templet
”Jag ska föra tillbaka mitt förvisade folk Israel; de ska återuppbygga de förstörda städerna och bo i dem. De ska plantera vingårdar och dricka deras vin; de ska anlägga trädgårdar och äta deras frukt. Jag ska plantera Israel i deras eget land, så att de aldrig mer ska bli uppryckta från det land som jag har gett dem.” (Amos 9:14-15)
Så många skeptiker runt om i världen gillar att förkunna att Gud har förkastat Israels folk och att Israel har återfötts enbart av människan. Ändå finner vi i Skriften att Gud aldrig hade för avsikt att förkasta sitt folk för alltid:
”Du, Israel, min tjänare, Jakob som jag har utvalt, Abrahams ättling, min vän, du som jag har tagit från jordens ändar och kallat från dess mest avlägsna delar och sagt till dig: Du är min tjänare, jag har utvalt dig och inte förkastat dig.” (Jesaja 41:9)
Gud har alltid planerat att föra det judiska folket tillbaka till landet på sina villkor, inte på människans. Och precis som profeterna förutspådde återvänder det judiska folket till det heliga landet från jordens alla hörn efter 19 århundraden av global exil:
”Frukta inte, ty jag är med er; jag ska föra er avkomma från öster och samla er från väster. ”Jag ska säga till norr: ’Ge upp dem!’. Och till söder: ’Håll dem inte tillbaka’. För hit mina söner från fjärran och mina döttrar från jordens ändar.” (Jesaja 43:5-6)
Inte bara återvänder Israels landsflyktingar till det utlovade landet, utan förberedelserna för att bygga det tredje templet fortskrider genom insatser från Temple Institute och Temple Mount Faithful Movement.
Varför ska vi bygga det tredje templet?
”Här är jag, och de barn som Herren har gett mig. Vi är tecken och
symboler i Israel från Herren den Allsmäktige, som bor på Sions berg.”
(Jesaja 8:18)
Du kanske frågar dig själv: ”Om helgedomen var ’en kopia och en skugga av det som finns i himlen (Hebreerbrevet 8:5)’ och Jeshua (Jesus) ’tjänar i helgedomen, det sanna tabernaklet som Herren har upprättat (Hebreerbrevet 8:2)’, varför då överväga att bygga det heliga templet?”
Det heliga templet i Jerusalem var aldrig bara en byggnad eller konstruktion, utan en jordisk boningsplats för Guds gudomliga närvaro.
Den heliga templet i Jerusalem var aldrig bara en byggnad eller en struktur, utan en jordisk boningsplats för Guds gudomliga närvaro.
Den heliga templet i Jerusalem var aldrig bara en byggnad eller en struktur, utan en jordisk boningsplats för Guds gudomliga närvaro. (2 Mosebok 25:8; se även 2 Mosebok 40:34-35 och 1 Kungaboken 8:11)
Denna bostad (shakan) bildar det besläktade ordet Shekhinah, som inte finns i den hebreiska originalbibeln, men som används i rabbinsk litteratur och bibelöversättningar för att beskriva Herrens gudomliga närvaro.
En modell av det andra templet
Profeten Hesekiel bevittnade hur denna gudomliga närvaro lämnade templet (Hesekiel 10:18-19).
Men han såg också återuppbyggnaden av en evig och permanent Guds boning på Tempelberget i den heliga staden Jerusalem.
”Herrens härlighet gick in i templet genom porten som vetter mot öster. … Jag hörde någon tala till mig inifrån templet. Han sade: ’Människoson, detta är platsen för min tron och platsen för mina fotsulor. Det är här jag ska bo bland israeliterna för evigt.””. (Hesekiel 43:4-7)
Rambam (Rabbi Moses Maimonides), en medeltida judisk filosof och Toralärare, sade att templet har evig betydelse.
Han skrev i Hilchos Bais HaBechirah (Lagarna om Guds utvalda hus)
att templet hade två primära syften:
- Att för mänskligheten avslöja Guds gudomliga närvaro, som bodde ovanför barmhärtighetssitsen i förbundsarken.
”Där, ovanför locket mellan de två keruberna som finns över vittnesbördsarken, ska jag möta dig och ge dig alla mina befallningar för israeliterna”. (2 Mosebok 25:22)
- För att underlätta offrandet av de nödvändiga offren.
Sedan det andra templets förstörelse år 70 e.Kr. kan det judiska folket dock inte längre offra dessa offer. Faktum är att 202 av de 613 mitzvot (bud) i Torán inte kan utföras utan ett tempel.
(Temple Institute)
The Siege and Destruction of Jerusalem by the Romans Under the Command of Titus, AD 70, by David Roberts
Om det judiska folket inte har något tempel i Jerusalem, tillber det nu Israels Gud i sina lokala synagogor och genom studier av Torah.
Istället för att offra djuroffer offrar de nu Tefillah (bön), Teshuvah (omvändelse) och Tzedakah (välgörenhet).
Många tror att djuroffren har avskaffats för alltid, men enligt Bibelns profetior är det helt enkelt inte så. Herren säger till profeten Hesekiel att i ett framtida tempel kommer de föreskrivna offren att offras:
”De norra och södra rummen som vetter mot tempelgården är prästernas rum, där prästerna som närmar sig Herren ska äta de allraheligaste offren. Där ska de lägga de allraheligaste offren – sädesoffren, syndoffren och skuldoffren – för platsen är helig.” (Hesekiel 42:13)
Men en allvarlig fråga uppstår inte bara för det judiska samfundet utan för alla troende i Jeshua: Kommer nästa tempel – det tredje templet – att bli Hesekiels tempel där den gudomliga närvaron återigen kommer att bo – eller kommer någon annan närvaro att bo i ett annat tempel?
Tempelberget upptas för närvarande av Klippdomen.
Daniel, Jeshua, antimessias och det tredje templet
I de profetiska skrifterna i Daniels bok och Brit Chadashah (Nya testamentet) finner vi viktiga detaljer om den roll som ett återuppbyggt tempel kommer att spela i sluttiden.
Både Daniel och Jeshua (Jesus) berättar för oss att anti-Messias kommer att besudla det tredje templet innan den sanna Messias återkommer.
Båda kallar denna andliga besudling i templet för förödelsens styggelse:
”När ni alltså ser stå på den heliga platsen ’den styggelse som orsakar förödelse’, som det talas om genom profeten Daniel – låt läsaren förstå det – så låt dem som är i Judeen fly till bergen”. (Matteus 24:15-16; jämför med Daniel 9:27, 11:31 och 12:11)
Daniel 9:21-24: profeterar i sin Profetia om sjuttio veckor att Jerusalem och det förstörda templet skulle återuppbyggas, att Messias skulle dödas (utrotas) och att Jerusalem och templet återigen skulle förstöras.
Enligt profeten Daniel skulle Messias utrotas innan templet förstörs:
”Efter de sextiotvå veckorna kommer Messias att utrotas och inte ha någonting, och folket till den furste som ska komma kommer att förstöra staden och helgedomen. Och dess slut kommer med en flodvåg; ända till slutet kommer det att bli krig; ödeläggelsen är bestämd.” (Daniel 9:26)
Denna profetia uppfylldes år 70 e.Kr. i och med att templet förstördes, bara fyrtio år efter det att Jeshua HaMashiach (Jesus, Messias) blev avhuggen genom sin avrättning på ett träd.
Genom studiet av ett stort antal bibeltexter om den sista tiden tror vi att denna furste eller härskare (nagid) – antimessias – kommer att uppträda precis som Daniel beskriver.
Daniel säger att han kommer att bekräfta ett fredsförbund ”i en vecka” (ofta tolkat som sju år) men att han kommer att bryta detta förbund i mitten av perioden.
”Och han kommer att ingå ett fast förbund med de många under en vecka, men i mitten av veckan kommer han att sätta stopp för offer och sädesoffer; och på vingen av styggelser kommer en som ödelägger , ända tills en fullständig förintelse, en som är förordnad, hälls ut över den som ödelägger”. (Daniel 9:27; se även Matteus 24:15; 2 Tessaloniker 2:4)
Antimessias kommer också att utropa sig själv till Gud!
”Han kommer att motsätta sig och upphöja sig själv över allt som kallas Gud eller dyrkas, så att han sätter sig upp i Guds tempel och utropar sig själv till Gud”. (2 Tess 2:4)
Tempelinstitutet samt Temple Mount and Eretz Yisrael Faithful Movement är de två viktigaste judiska organisationerna som ansvarar för att göra förberedelser för det tredje templet och återinförandet av offerdyrkan.
Andra organisationer har också planer. En vill sätta upp ett tält i tabernakelstil på berget, en annan vill bygga en synagoga i ett av plattformens hörn.
Varför? Därför att som Chaim Richman, chef för Temple Institute, säger i sin videoserie Myth Buster: ”Byggnader faller inte ner från himlen”. Han tillägger att ”det är en mitzvah att bygga templet”, med hänvisning till 2 Mosebok 23:8 och att judar bör utföra alla 613 mitzvot, vilket kräver ett tempel.
Han säger också att det tredje templet kommer att ”föra tillbaka ljuset till världen” som lämnade Tempelberget när Herrens gudomliga närvaro försvann.
För övrigt tror han att templet kommer att ”återknyta hela skapelsen till varandra”. Det är det heliga templet som gör det möjligt för hela mänskligheten att inleda en direkt dynamisk relation med Gud och som ger varje individ möjlighet att höja sig till sin största potential”. (Temple Institute YouTube: Myth Busters Part 1)
Daniel 9 och 11 samt Brit Chadashahs skrifter hjälper oss dock att se att det finns en alternativ verklighet för templet.
Nu har dock de rituella kläderna och kärlen skapats.
Kopparkärl för det tredje templet: Till vänster är Abuv, ett tredelat stativ som används för att steka Omer på påsken. Den mellersta nivån innehåller kol för rostning av korn. Längst till höger mot baksidan finns det kopparkärl som används för att förbereda måltidsoffret.
Även den gyllene menorán – den sjugreniga kandelabern – har tillverkats, tillsammans med levitiska musikinstrument som silvertrumpeter, lyror och harpor för att tillbe Herren, precis som kung David gjorde för 3 000 år sedan (1 Krönikeboken 23:5).
Tempelinstitutets skola utbildar certifierade, DNA-testade Cohen (ättlingar till översteprästen Aron) för att utföra tempeluppgifterna.
Och det sista elementet, den röda kvigan, föds upp i Israel för att offras i den rituella reningen av prästerna och kärlen, så att de formellt kan träda in i det allra heligaste av heliga områden på hela jorden.
Denna gyllene Menorah i 24 karat återskapades av The Temple Institute och är redo att användas i det tredje templet.
Allt är redo för återuppbyggnaden av det tredje templet. Allt, det vill säga, utom marken att bygga det på.
Sedan befrielsen av berget 1967 har den muslimska världen gjort stora ansträngningar för att göra anspråk på hela den 150 000 kvadratmeter stora plattformen som sin egen heliga mark och kallar platsen på arabiska al-Ḥaram al-Šarīf – den ädla helgedomen.
För att skydda den ädla helgedomen har den muslimska världen blivit expert på att organisera upplopp på Tempelberget och terror på Israels gator. Uppviglingen till sådant våld ökar när rykten sprids om att en judisk närvaro kommer att etableras på Tempelberget eller att dess egna muslimska strukturer kommer att skadas.
Judisk man har utsikt över den silverdominerade al-Aqsa-moskén, som byggdes omkring år 705 e.Kr. och som anses vara islams tredje heligaste byggnad. Den ligger på den södra kanten av Tempelberget.
Enbart en otroligt respekterad, betrodd och hedrad man av både muslimer och judar kommer att kunna upprätta en fredsplan som gör det möjligt för det judiska folket att dyrka Herren i ett tempel på det berg som kung David köpte (2 Samuelsboken 24:18-25).
Vilken denne man än är och vilka problem som än väntar oss (kända som Jakobs problem) när han bryter fredsplanen som Daniel 9:27 förutsäger, kan vi vara övertygade om att Gud sitter på tronen och har kontroll.
Som kung David skriver i Psalm 121:4: ”
Vi vet att Bibelns sluttidsprofetia om det tredje templet snart kommer att uppfyllas eftersom Israel profetiskt återföddes som nation 1948 (Jesaja 66:8), och de flesta av dessa tempelförberedelser började först under de senaste 30 åren.
När vi framhärdar i dessa sluttider, var med oss när vi introducerar Sar Shalom (fredsfursten) Jeshua HaMashiach för det judiska folket så att han kan bo i dem och ge dem en fred och glädje som de ännu inte har känt till.