Fråga: ”
Svar: Vad är en bönesjal? Den judiska bönesjalen är ett fransigt plagg som bärs av judiska män utanför sina vanliga kläder i synagogan, särskilt under gudstjänster på morgonen, sabbaten och andra helgdagar. Det hebreiska namnet på denna bönesjal är tallit, som helt enkelt betyder ”en mantel”, ”en kappa” eller ”ett lakan”. Den judiska bönesjalen är vanligen gjord av ull eller silke och är ofta tillräckligt lång för att täcka större delen av kroppen, med särskilda tvinnade och knutna fransar i vart och ett av de fyra hörnen. I modern tid är det inte ovanligt att judiska män bär en bönesjal av siden som inte är mer än en halsduk runt halsen. De ultraortodoxa judiska männen bär bönesjalen över huvudet när de reciterar de viktigare bönerna.
Och även om det hebreiska ordet tallit inte finns i Skriften, kan den bibliska befallningen för israeliterna att bära ett plagg med ”fransar” eller ”tofsar” hittas i Toran, där Gud säger till Mose: ”Tala till israeliterna och säg till dem: I alla kommande generationer ska ni göra tofsar i hörnen på era kläder, med ett blått snöre på varje tofs. Ni ska ha dessa tofsar att titta på och på så sätt ska ni komma ihåg alla HERRENS bud, så att ni lyder dem och inte prostituerar er genom att jaga efter era egna hjärtans och ögons lustar. Då kommer ni att komma ihåg att lyda alla mina bud och ni kommer att vara avskilda åt er Gud”” (4 Mosebok 15:38-40). Och även: ”Gör tofsar på de fyra hörnen av den mantel du bär” (5 Mosebok 22:12). Så den ursprungliga skriftliga avsikten med detta fransiga plagg var att påminna israeliterna om Guds bud till dem. Enligt judisk uppfattning är det numeriska värdet av det hebreiska ordet tzitzit (fransar) 600. Var och en av fransarna innehåller 8 trådar och 5 knutar, vilket ger totalt 613. Baserat på den rabbinska judendomen motsvarar detta antal de 613 bud som finns i Toran.
Judiska bönesjalar främjas och marknadsförs ganska mycket i dag inom de messianska och hebreiska rotströmningarna, och de har också börjat ta sig in i vissa kristna huvudgrupper. Vissa kristna anser att om det fransiga klädesplagget är ett plagg som Jesus bar, bör (eller måste) det därför bäras av kristna troende i dag, både judar och icke-judar, om de ska iaktta Toran i enlighet med de lagar som Gud befallde. Till detta är det viktigt att säga att troende på den judiske Messias bör undvika att fastna i ohälsosamma sedvänjor. Det är en sak att återfå de judiska grunderna för den kristna tron, det är en helt annan sak att följa observationer eller traditioner som binder oss och återigen sätter oss under ett lagligt slaveri ok.
Guds folk i det nya förbundet är inte uppmanade eller skyldiga att bära bönesjal eller någon annan typ av fransigt klädesplagg. Tyvärr verkar dock många välmenande messianska och hedniska troende blanda ihop tanken på Torah med tanken på förbund och misslyckas därför med att ”rätt dela sanningens ord” (2 Timoteus 2:15). Mose lag gavs till Israels nation och var avsedd att fungera som en ”handledare” för att ta emot och förstå Messias större undervisning (Galaterbrevet 3:19-25). Efterföljare av Jesus Messias, både judar och icke-judar, förmanas att inte återgå till barnsligt tänkande utan att förstå andliga frågor med mognad (1 Korintierbrevet 13:11; 14:20; Hebreerbrevet 5:12-14). Om man inte gör en korrekt åtskillnad mellan lagen och nådens evangelium leder det alltid till läromässig förvirring inom förbundssamhället för Guds folk.
Även de mest nitiska bland det judiska folket kunde inte bära bördan av det ok som Mose lag innebar (se Apostlagärningarna 15). Vi som följer Jesus, den judiske Messias, leds nu av Guds Ande som Guds söner och är därför inte längre föremål för religiösa föreskrifter som befaller oss att ”inte röra, inte smaka, inte hantera”. Vi är nu kallade att söka det som är ovanför, där Messias regerar från höjden (Kolosserbrevet 2:20-3:1). Jesu efterföljare har ett ”bättre förbund grundat på bättre löften” (Hebreerbrevet 8:6), och lagen var bara en skugga av något större som profeterna utlovade; detta ”större” är Jesus Kristus (2 Korintierbrevet 3:18; 4:6).