1856年と1857年に、ユタ準州の末日聖徒は、背教と外部からの影響に対して強い言葉で説教する霊的復興、すなわち「改革」の時期を経験しました1。この熱気の高まりに危機感を持った準州在住の非末日聖徒は、大衆紙で懸念を表明しました。 同時に、連邦政府が任命した政府職員が公共政策をめぐって教会指導者と対立し、1857年には立法議会の末日聖徒が新大統領のジェームズ・ブキャナンに対して、「腐敗した」任命者はもう許せないと表明しました。 このメッセージとその他の噂は、ブキャナンにユタで反乱が起こる可能性があると思わせ、彼はブリガム・ヤングに代わって、「ユタ遠征」と呼ばれる大規模な連邦軍の部隊を護衛としてアルフレッド・カミングを領土知事として派遣しました。

少なくとも1500人の兵士は、米墨戦争と米内戦の間の期間で米国最大かつ最も高価な武力事業として西方に行進した2。 ブキャナンは、この武力介入の目的は「ユタ準州に対する憲法と法律の主権」を回復し維持することであると述べた3。彼は、ブリガム・ヤングと末日聖徒がその主権を簒奪していると考えていた。

軍隊が間もなく到着するという不安の中、南ユタの怯えた末日聖徒たちは、カリフォルニアへ向かう移民の幌馬車隊を待ち伏せし、120人以上の男性、女性、子供を殺害し、後にマウンテン・メドウズの虐殺として知られるようになりました。 4

軍隊がユタ準州に向かって行進すると、ブリガム・ヤングは戒厳令を発令して対応し、末日聖徒は男性も女性も軍隊の到着に備えて身支度を整えました。 領邦民兵は、末日聖徒の入植地へ通じる主要なルートに人員を配置しました。 あるケースでは、女性たちが区内を回って、山道に駐屯する男性たちのために暖かい衣類を集めました。 マーガレット・クローソンは、彼女の母親が「激しい天候から身を守るために、何日も夜通しで毛糸のストッキングを編んでいた」と書いています。 5

アルバート・シドニー・ジョンストン大佐に率いられた軍は、1857年秋にユタ準州の北東端に到着しました。末日聖徒の民兵が、主要な貿易と軍事拠点であるフォートブリッジャーを焼き払い、草に火をつけ、補給貨車を破壊し、軍の動物を踏みつぶしたことを目の当たりにしました。 遠征隊はすぐに近くに冬期基地を設置し、そこでアルフレッド・カミングが知事としての任期を開始しました。

軍の来襲は末日聖徒の社会を動揺させました。 ブリガム・ヤングは、ユタ州北部の主な居住地から「南へ移動」するよう聖徒に呼びかけました。 これは多くの聖徒にとってつらい経験となり、彼らはわずかな持ち物や食料を荷馬車に詰め込みました。 シンシア・ジェーン・パーク・ストーウェルは、前年の秋に夫を軍人に捕らえられた後、出産1週間後にオグデンの家を出て、「1台の馬車と2頭の牛のヨークを持って」、12人の子供を連れて50マイル以上歩きました6

ブキャナンは1858年6月に平和委員会を派遣し、トーマスLケーンが末日聖徒を代表して平和交渉にあたります7。 連邦政府の新しい役人と何千人もの新しい住民の永続的な存在は、地域経済を変え、末日聖徒に望まれない社会的、文化的、政治的要素をもたらした。

ユタ戦争は「ユタ省」という新しい連邦軍地区の創設につながり、アメリカ南北戦争が始まるまでアメリカ軍の最大の部隊はユタに留まり続けた。 1858年から1861年にかけて、遠征隊はインターマウンテンウェストに新しいトレイルとルートを確立し、この地域に関する新しい科学的情報を収集するために多くの貢献をした。 8

ユタ戦争は多くの名で知られている。 議会による宣戦布告がなく、交戦国間の流血が比較的少なかったことから、「いわゆる戦争」というレッテルを貼る人もいます。 末日聖徒は、この戦争を「ジョンストン軍」として主に記憶しています。 正式名称のユタ遠征は、ユタに派遣された連邦軍を指すものとして、政府文書で使用されていました。 とはいえ、この紛争はまさに戦争であり、多くの人的、政治的、社会的、経済的犠牲を伴いました。

関連するトピック 1856-57年の宗教改革、マウンテン・メドウズの虐殺、ユタ、米墨戦争、アメリカ南北戦争、トーマス・L・ケインとエリザベス・ケイン