Depuis la nuit des temps, les gens réfléchissent à leur relation avec l’univers en regardant le ciel. Le mot « astrologie » est dérivé du mot grec pour étoile, « asteri », mais le premier système organisé d’astrologie est apparu il y a plus de 4000 ans à Babylone, aujourd’hui l’Irak moderne. Les premiers astrologues suivaient le mouvement du soleil et de la lune, des étoiles et des planètes afin d’étudier leur influence sur leur vie et de rechercher une guidance et une connexion avec l’univers.

En observant les cycles et les rythmes dans notre environnement, les astrologues croyaient que le mouvement de tout dans le cosmos correspond au mouvement de tout le reste. Mais qu’en dit la science ? Comment l’astrologie moderne a-t-elle évolué et notre place dans l’univers peut-elle vraiment être déterminée par les étoiles et les planètes ?

Jonathan Bastian de KCRW s’entretient avec Nicholas Campion, professeur de cosmologie et de culture à l’université du Pays de Galles au Royaume-Uni. Campion est une autorité de premier plan dans l’histoire de l’astrologie et l’auteur de « Astrology and Popular Religion in the Modern West : Prophecy, Cosmology and the New Age Movement »

Les extraits d’entretiens suivants ont été abrégés et édités pour plus de clarté.

KCRW:Quelle est la différence entre l’astrologie et l’astronomie?

Nicholas Campion : « Avant, elles étaient complètement liées. Je parle toujours de l’astronomie, comme la mesure des positions des corps célestes, et de l’astrologie, comme l’attribution d’un sens ou d’une signification à ces corps. Autrefois, les gens ne mesuraient que la position des corps célestes, les étoiles et les planètes, parce qu’ils voulaient savoir ce qu’ils signifiaient ; avec les temps modernes, les deux se sont séparés. Donc je vois les différences comme étant la signification et la mesure. »

Quand les gens ont-ils eu l’idée que les mesures et les cycles pouvaient dire quelque chose sur qui nous sommes ?

Campion : « La meilleure façon de commencer à penser à l’astrologie est qu’elle traite de l’ensemble, du plus grand environnement. Et nous attribuons tous une sorte de signification à notre environnement local, même si nous ne sommes pas censés le faire, nous le faisons. Certaines personnes appellent cela de la superstition, mais en fait, nous le faisons tous. Ce que fait l’astrologie, c’est juste prendre en compte l’environnement plus grand, l’espace, et ce faisant, ce qu’elle dit aux gens, c’est ; vous pouvez être un individu, vous pouvez avoir vos propres pensées et sentiments, mais en fait, vous faites partie d’un système plus grand, ce que bien sûr nous sommes tous – aucun de nous n’est divorcé de la nature ou de l’espace et du temps.

Il y a donc des rythmes et des cycles et nous savons que les rythmes et les cycles du soleil et de la lune, évidemment cruciaux ou il n’y aurait pas de nuit ou de jour. Donc l’hypothèse de l’astrologie est que le mouvement de tout dans l’univers correspond d’une certaine manière au mouvement de tout le reste. Il n’y a donc aucune idée dans l’astrologie que les étoiles ou les planètes causent quelque chose, mais que tout se déplace dans une vaste danse synchrone, comme un grand ballet cosmique. »

Nicholas Campion. Photo par Wendy Buonaventura.

Donc, en un sens, nous sommes un produit de notre environnement et ce dont vous parlez, c’est d’un sens plus large de connexion aux corps célestes.

Campion : « Quelque chose qui retient toujours mon attention, c’est que chaque morceau de matière et d’énergie dont nous sommes faits, est passé par trois étoiles. Donc plus récemment, notre propre soleil et ensuite deux étoiles précédentes. Ces étoiles seraient donc nées, auraient grandi, puis se seraient effondrées et la matière se serait dispersée. C’est une pensée étonnante et c’est ce qui sous-tend la vieille phrase selon laquelle nous sommes de la poussière d’étoile, parce que c’est une belle phrase poétique et aussi accessoirement dans une chanson de Joni Mitchell, mais en fait, c’est vrai. Ainsi, lorsque toute cette énergie et cette matière s’assemblent en nous en tant qu’individus et que nous sommes ce que nous sommes en fait, nous ne sommes pas du tout séparés de tout le reste. Nous sommes complètement connectés à un niveau profond. »

Il y a une notion selon laquelle l’astrologie est pratiquée principalement par les femmes ; est-ce vrai et cela a-t-il toujours été le cas ?

Campion : « Je pense que c’est vrai mais que cela n’a pas toujours été le cas. Avant le monde moderne, il fallait être assez instruit pour être astrologue, il fallait faire des maths pour lancer un horoscope, avant le 17e siècle lire le latin, afin de lire les textes et très peu de femmes ont reçu une éducation. A un niveau folklorique, dont nous savons très peu de choses, il y aurait eu des femmes sages qui auraient su tout sur les phases de la lune, mais à un niveau d’élite, cela aurait été des hommes.

Mais bien sûr, l’astrologie moderne vient à travers tout le courant occidental et c’est un fait que les femmes sont de loin les principaux utilisateurs et praticiens. Nous pouvons spéculer sur les raisons de cela ; il se peut que les femmes soient capables de se sentir beaucoup plus ouvertes sur une pratique ou un sujet, qui est souvent considéré comme plus intuitif, ou moins scientifique. Alors que les hommes sont beaucoup plus susceptibles d’être inhibés par cela. Donc c’est vraiment une question de genre et ensuite, quand on regarde l’étude scientifique de l’astronomie, les proportions d’hommes et de femmes sont inversées, donc il y a beaucoup plus d’hommes. »

Les femmes sont-elles plus à l’aise avec la notion de cycles dans leur propre vie, que l’on voit dans l’astrologie ?

Campion : « Absolument. Il y a une correspondance approximative entre le cycle menstruel et le cycle lunaire. Les hommes, s’ils vivent près des eaux de marée peuvent voir la lune tirer l’eau, mais ils ne sont pas conscients d’un effet dans leur corps, alors que, les femmes peuvent l’être. Donc, c’est une très grande question de genre, qui attend d’être explorée mais qui est généralement couverte.

Quand les scientifiques se mettent vraiment en colère contre l’astrologie ; la méprisent, disent qu’elle rend les gens stupides, ils sont en fait, en termes de politique de genre, sur un terrain très mince parce qu’ils parlent d’une pratique, qui est très majoritairement féminine. Il y a donc beaucoup de questions sociales, politiques et de genre intéressantes autour de l’astrologie. »