Booker T. Washington (1856-1915) は奴隷として生まれ、1881年にタスキーギ師範産業学院（現在のタスキーギ大学）、20年後に全米黒人ビジネス連盟を設立し、19世紀を代表するアフリカ系アメリカ人の知識人となるに至りました。 ワシントンはセオドア・ルーズベルト大統領やウィリアム・ハワード・タフト大統領に助言した。 しかし、現在では、当時最も影響力のあったアフリカ系アメリカ人の演説者として記憶されている。

ブッカー・T・ワシントンの両親と幼少期

Booker Taliaferro Washingtonは1856年4月5日にバージニア州フランクリン郡の小屋で誕生した。 母親は農園主の料理人であった。 父親は白人で、ワシントンには知らされていなかった。 南北戦争が終わると、9歳のブッカーとその兄弟、母親を含むジェームズとエリザベス・バローズの所有するすべての奴隷が解放された。 ジェーンは一家をウェストバージニア州のモルデンに移した。

ブッカー・T・ワシントンの教育

モルデンでは、毎朝4時から9時まで地元の塩工場で働いた後、授業前にのみ学校に行くことが許されていた。 1868年にサミュエル・チャップマン准将が設立したバージニア州南東部の元奴隷のための学校、ハンプトン・インスティテュートについて、同僚2人から話を聞いたのは、地元の炭鉱での再就職の時であった。 チャップマンは南北戦争中、北軍の黒人部隊のリーダーであり、アフリカ系アメリカ人の教育機会の向上に尽力していた。

1872年、ワシントンは500マイルを歩いてハンプトンへ行き、そこで優秀な学生として高い成績を収めた。 その後、ワシントンD.C.のウェイランド神学校で学ぶが、チャップマンに感銘を受け、1879年に教師として再びハンプトンに招かれた。 そのチャップマンが、アラバマ州タスキギーのアフリカ系アメリカ人のための新しい学校の校長としてワシントンを紹介することになったのである。 タスキーギ師範産業学院、現在のタスキーギ大学である。 ワシントンは1881年、25歳で校長に就任し、1915年に亡くなるまでタスキギー・インスティテュートで働くことになる。

1896年にタスキギーで農業を教えるためにジョージ・ワシントン・カーヴァーを雇ったのもワシントンだった。 カーヴァーはその後、植物学や農業技術に大きな進歩をもたらし、黒人史における著名な人物となりました。

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ブッカー・T・ワシントンの信念とW・E・B・デュボイスとの対立

再建後の南部の生活は、黒人にとって困難なものだった。 ジム・クロウ法の時代には差別が蔓延していた。 憲法修正第15条に基づく選挙権の行使は危険であり、仕事や教育へのアクセスは著しく制限されていた。 クー・クラックス・クランの出現で、公民権擁護のための報復暴力の脅威が現実のものとなった。 1895年9月18日に行われたおそらく最も有名な演説で、ワシントンはアトランタの大多数の白人の聴衆に対して、アフリカ系アメリカ人の進むべき道は「一般労働を尊厳あるものとし、栄光をもたらす」試みを通じて自己改善することであると述べました。 彼は、白人が彼らの黒人同胞に経済的進歩、教育、そして米国の裁判所の下での正義へのアクセスを認める限り、人種分離を試みるよりも白人から分離したままである方が良いと感じた：

「私の人種の中で最も賢明な者は、社会の平等に関する問題を騒ぐことは最も愚かであり、我々に与えられるであろう全ての特権を享受するための進歩とは、人工的に強制するより厳しい不断の闘いの結果でなければならないことを理解しています」。 9694>

彼の演説はW.E.B. Du Boisによって厳しく批判され、彼は1903年の有名な著書 “The Souls of Black Folk” の1章で彼が “The Atlanta Comprise” と呼んだものを否定している。 ワシントンの人種に関する見解への反対は、ナイアガラ運動（1905年～1909年）を引き起こしました。 9694>

黒人社会におけるワシントンの地位が大きかったため、反対意見は強く封じ込められた。 デュボワらは、ワシントンの意見や権威に挑戦しようとするライバル黒人新聞社や黒人思想家に対するワシントンの厳しい処遇を批判した

Books By Booker T.

– “The Story of My Life and Work” (1900)

– “Up From Slavery” (1901)

– “The Story of the Negro” (1901) 5冊の著書があります。 The Rise of the Race from Slavery” (1909)

– “My Larger Education” (1911)

– “The Man Farthest Down” (1912)

Booker T. Washington.の項を参照のこと。 ホワイトハウスに初のアフリカ系アメリカ人

Booker T. Washingtonは、1901年にセオドア・ルーズベルト大統領から夕食に招待され、アフリカ系アメリカ人として初めてホワイトハウスに招かれた。 1901年、ルーズベルト大統領はアフリカ系アメリカ人として初めてホワイトハウスに招き、夕食を共にした。これは、彼の自伝『Up From Slavery』の出版と同時に、アメリカ白人、特に南部ジムクロー地域とマスコミの間に大きな騒動を巻き起こした。 しかしルーズベルトは、ワシントンを人種問題についての優れた助言者と見なし、彼の後継者であるウィリアム・ハワード・タフト大統領もこの慣習を継続した。

Booker T. Washington Death And Legacy

ブッカー・T・ワシントンの遺産は複雑である。 彼はアフリカ系アメリカ人の生活における壮大な大変革を生きながら、隔離を支持する彼の公的見解は、今日では時代遅れのように思われます。 政治的権利や公民権よりも経済的自決を重視した彼の考えは、彼の最大の批判者であるW.E.B. デュボワの見解が定着し、公民権運動を触発するにつれ、支持されなくなった。 ワシントンは、人種隔離に反対する裁判に密かに資金を提供し、リンチ集団から身を守るために暗号の手紙を書いたことが分かっている。 彼の教育分野での功績は、何千人ものアフリカ系アメリカ人に新たな希望を与えることにつながった。

1913年、ウッドロウ・ウィルソン政権の黎明期には、ワシントンの人気はほぼ失墜していた。 彼は、1915年11月14日にうっ血性心不全で命を落とすまで、タスキギー研究所に留まった。

ワシントンは、1500人以上の学生、200人の教授陣、そしてその活動を継続するための約200万ドルの寄付金を持つ、大きく改善されたタスキーギーの研究所を残しました

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