Ce este mai rău: Știrile false …

. . sau știrile reale?

Rețineți comentariile și imaginile stereotipice pe care le întâlniți în următoarele zile. Sunt destul de răspândite. Dar de ce? De unde vin ele? Ce le dă puterea de a ne modela gândurile și sentimentele despre alți oameni? Melinda Jones (2002) a identificat patru origini diferite ale stereotipurilor.

Modul în care gândim creează stereotipuri: Categorizarea oamenilor în grupuri

Gândim în funcție de categoriile pe care le creăm din experiențele noastre. Aceste categorii clarifică lumea pentru noi, dar o și simplifică excesiv. La un moment dat, aceste suprasimplificări naturale trec linia de demarcație spre stereotipuri. Nu putem gândi fără să ne folosim categoriile noastre, ceea ce face dificil să știm când categoriile noastre împiedică, mai degrabă decât ajută, capacitatea noastră de a da sens lucrurilor.

Simpla cunoaștere a grupurilor sociale ne poate determina să stereotipăm membrii acestora, deoarece presupunem că trebuie să existe ceva important care a dus la clasificarea lor comună în primul rând, ceva care îi face în esență asemănători. Vedem de aproape diferențele individuale dintre membrii propriilor noastre grupuri sociale, dar cei din alte grupuri sociale se estompează în depărtare într-un ansamblu omogen, fiecare fiind o variație minoră pe aceeași temă de bază. Sau, în cel mai bun caz, o „excepție” – un mod de a recunoaște că cineva nu se potrivește cu stereotipul tău despre grupul său fără a recunoaște că stereotipul tău ar putea fi greșit.

Aiden Gregg și colegii săi (2006) au creat grupuri sociale fictive pentru participanții la cercetare, un set stereotipic de băieți buni și băieți răi, și apoi au încercat să vadă cum ar putea schimba opiniile oamenilor despre aceste grupuri. Ei au încercat să adauge noi informații contra-stereotipice. Le-au spus oamenilor că, de-a lungul anilor, membrii grupurilor s-au schimbat semnificativ. I-au spus chiar unui grup că au încurcat numele și că tot ceea ce oamenii credeau că știu despre grupuri era complet pe dos.

Fără niciun rezultat. Părerile inițiale ale celor două grupuri au persistat. După cum au concluzionat autorii, stereotipurile bazate pe categorii sunt „precum datoriile de pe cardul de credit și excesul de calorii, ele sunt mai ușor de dobândit decât de dat la o parte.”

Cele pe care le auzim creează stereotipuri: Ceea ce învățăm de la alți oameni și de la societatea în general

De asemenea, preluăm stereotipuri din lumea din jurul nostru. Auzim discuții stereotipice sau vedem imagini stereotipice. Familia, prietenii, școala, locul de muncă, biserica, mass-media, etc.

Desigur, putem învăța de la oameni, indiferent dacă aceștia spun ceva sau nu. Trei psihologi italieni(Castelli, Zogmaister și Tomelleri, 2009) au măsurat atitudinile copiilor albi cu privire atât la albii, cât și la negri. (Imigrația din Africa în Italia a fost o problemă controversată în ultimii ani). Două treimi dintre copii au declarat că ar prefera un coleg de joacă alb în locul unui coleg de joacă negru, iar mulți dintre ei au descris persoanele albe în termeni mai pozitivi decât pe cele negre. Cercetătorii au măsurat, de asemenea, atitudinile părinților copiilor. Părinții au răspuns la întrebări directe și explicite (de exemplu, „Imigranții de culoare au locuri de muncă pe care ar trebui să le aibă italienii.”). De asemenea, au făcut testul de asociere implicită (Implicit Association Test – IAT), o măsură a rapidității cu care oamenii asociază termeni pozitivi și negativi cu fețele negrilor și ale albilor. (Viteza răspunsurilor noastre la perechi de cuvinte sau concepte este o bună măsură a cât de puternic sunt conectate cele două în mintea noastră.)

Cel mai bun predictor al nivelului de prejudecată explicită a acelor copii albi față de persoanele de culoare? Prejudecata implicită a mamei, măsurată prin IAT. Copiii au preluat indicii subtile de la mamele lor și le-au folosit – nu declarațiile explicite ale mamelor – pentru a-și forma propriile stereotipuri.

Desigur, același tip de transmitere a stereotipurilor se întâmplă și aici. Dacă credeți că generațiile mai tinere nu absorb mesaje rasiste, înseamnă că nu ați fost atenți.

Câteodată, indiciile nu sunt atât de subtile. Data viitoare când auziți pe cineva descriind sentimentele anti-arabe ca fiind rezultatul atacului de la 11 septembrie, amintiți-vă de analiza lui Jack Shaheen asupra reprezentărilor cinematografice ale arabilor de la începutul secolului XX încoace: Reel Bad Arabs. În urma atacurilor de la 11 septembrie 2001, am fost pregătiți din punct de vedere cultural să îi vedem pe toți arabii ca fiind în esență la fel, ceea ce face dificilă distincția între cei care sunt cu adevărat violenți și cei care nu sunt.

Modul în care ne amintim creează stereotipuri: Corelații iluzorii

Suntem făcuți astfel încât să observăm lucruri distincte – un singur O într-un câmp de X-uri, un copil într-un grup de adulți sau un număr mic de femei într-un grup format în mare parte din bărbați. Ce se întâmplă atunci când două lucruri distincte apar simultan? Exagerăm frecvența cu care se întâmplă.

Iată un exemplu: Majoritatea oamenilor din această țară sunt albi, așa că oamenii de culoare (în multe contexte, cel puțin) sunt distinctivi. Ei sunt remarcați. În plus, cei mai mulți oameni de orice culoare fac, de obicei, lucruri bune, nu lucruri rele, așa că și comportamentul rău primește mai multă atenție din partea noastră. Dacă punem cele două caracteristici distinctive împreună, acordăm o atenție dublă persoanelor de culoare care fac lucruri rele. Legătura devine exagerată în mintea noastră și o „vedem” ca fiind mai frecventă decât este în realitate. Femeia manager cu o personalitate înțepătoare. Tânărul de culoare care pare să se holbeze la tine în parcare. Bărbatul alb mai în vârstă care nu are habar de oamenii care sunt diferiți de el. Mecanismul cognitiv este complex (Ernst, Kuhlmann și Vogel, 2019), dar concluzia este că o persoană distinctivă care face un lucru distinctiv ne captează atenția și ne influențează gândirea ulterioară.

Inferențele pe care le facem creează stereotipuri: Presupunând că persoana este egală cu rolul

Există o tendință pentru noi, cei din culturile occidentale, de a supraestima măsura în care oamenii fac ceea ce vor să facă și de a subestima măsura în care oamenii fac lucruri care sunt prescrise de rolurile lor sociale. Prin urmare, atunci când vedem oameni într-un anumit rol, tindem să presupunem că aceștia sunt potriviți pentru acesta (și, prin extensie, nu la fel de potriviți pentru alte roluri). De exemplu, este mai probabil ca femeile să aibă mai multe responsabilități în ceea ce privește creșterea copiilor, așa că, în medie, ele petrec mai mult timp decât bărbații îngrijindu-i pe ceilalți. Văzând acest lucru, ajungem să credem că femeile sunt hrănitoare în mod natural, minimalizând măsura în care acestea ar putea pur și simplu să își îndeplinească responsabilitățile rolurilor lor. Inversând rolurile sexuale, se schimbă și impresiile pe care le avem despre sexe (Eagley și Steffen, 1984).

Rasa, ca și sexul, determină multe dintre rolurile pe care le dețin oamenii în această țară. Oamenii de culoare sunt suprareprezentați în locurile de muncă prost plătite și, prin urmare, pot părea albilor că sunt cumva destinați pentru ele. În măsura în care, prin urmare, este mai probabil să vedem membri ai anumitor grupuri în anumite roluri și mai puțin probabil să îi vedem în alte roluri, dezvoltăm stereotipuri ca rezultat.

Stereotipurile se pot schimba pe măsură ce rolurile se schimbă, uneori în moduri surprinzătoare. Psihologul și expertul în stereotipuri David Schneider (2004) subliniază că, în copilăria sa din Indiana anilor 1950, a fost luat ca un „fapt” faptul că persoanele de culoare nu erau sportivi buni, o concluzie trasă din cvasi-absența lor în echipele de baschet din campionate. În retrospectivă, desigur, este ușor de înțeles factorii sociologici care i-au împiedicat pe elevii de culoare să joace pentru cele mai bune echipe sau au împiedicat cele mai bune echipe de culoare să joace pentru campionat. La vremea respectivă, însă, lui Schneider și prietenilor săi li s-a părut o deducție logică din observațiile lor imparțiale despre lumea sportului din Hoosier. Acum, oamenii se uită la meciurile din NBA și ajung la concluzia la fel de ridicolă că toți oamenii de culoare sunt în mod înnăscut hiper-atletici. Ceea ce credem depinde, în parte, de ceea ce vedem – dar ceea ce vedem este o funcție a rolurilor și aranjamentelor sociale care sunt create de un set complex de factori istorici, politici și economici.

The Bottom Line: Stereotipurile sunt omniprezente și puternice, în parte pentru că ele afectează modul în care vedem lumea, chiar și atunci când experiența noastră subiectivă ne face să credem că descriem pur și simplu lumea așa cum există ea în realitate. Rareori credem că noi înșine suntem influențați de stereotipuri, ceea ce ne face și mai susceptibili la efectele lor.

.