Poemul rafinat și multistratificat „Eishet Chayil” („Femeia de valoare”), a fost scris de regele Solomon ca parte a Proverbelor, o carte de mare înțelepciune. Cântăm această odă adusă femeilor înainte de kiddush, vineri seara, când îi urăm bun venit Reginei de Șabat. La un nivel mai ezoteric, unii comentatori biblici au interpretat „Eishet Chayil” ca fiind o laudă a înțelepciunii1 sau a Torei.2

„Eishet Chayil” este în ordine alfabetică. Fiecare verset începe cu o literă ebraică diferită, căci așa cum literele alfabetului ebraic sunt elementele de bază ale creației, la fel este și femeia evreică. Printre curbele și contururile elegante ale alfabetului se află un plan pentru o viață plină de sens, o viață plină de înțelepciune. „Eishet Chayil” simbolizează o astfel de înțelepciune și fundație.

Femeile evreice sunt conducte. Ele hrănesc, susțin și generează creația. Literele ebraice vorbesc prin ele, iar „Eishet Chayil” le este dedicată:

O femeie valoroasă, cine o poate găsi? Mult dincolo de perle este valoarea ei. Inima soțului ei se încrede în ea, și el nu va duce lipsă de avere.

Ea îi răsplătește binele, dar niciodată răul, în toate zilele vieții ei. Ea caută lâna și inul, iar mâinile ei lucrează de bunăvoie.

Ea este ca corăbiile unui negustor; dinfar își aduce hrana. Ea se trezește când încă este noapte și dă hrană casei sale și o rație slujitoarei sale.

Se gândește la un câmp și îl cumpără;din rodul muncii sale manuale plantează o vie. Ea își încinge coapsele cu putere și își întărește brațele.

Art by Judy Belsky

Simte că întreprinderea lui este bună, așa că lampa ei nu se stinge noaptea. Ea își pune mâna pe fus, iar palmele ei susțin fusul.

Își întinde palma spre cel sărac și își întinde mâinile spre cel lipsit de mijloace.Ea nu se teme de zăpadă pentru casa ei,căci toată casa ei este îmbrăcată cu lână stacojie.

Cuverturi de pat își face ea însăși; inul și lâna purpurie sunt hainele ei. Bine-cunoscut la porți este soțul ei, căci stă cu bătrânii țării.

Îmbrăcăminți pe care le face și le vinde, și ea livrează o centură vânzătorului ambulant. Tăria și splendoarea sunt îmbrăcămintea ei, și zâmbind ea își așteaptă ultima zi.

Își deschide gura cu înțelepciune, și învățătura bunătății este pe limba ei. Ea anticipează nevoile casei sale, iar pâinea trândăviei, ea nu mănâncă.

Pâinea este interzisă de Paște.

Fiii ei se ridică și o sărbătoresc; iar soțul ei, el o laudă: „Multe fiice au atins vrednicia, dar tu le-ai întrecut pe toate.”

Fals este harul, iarvain este frumusețea; o femeie temătoare de D-zeu, ea trebuie să fie lăudată.

Dă-i rodul mâinilor ei, și ea va fi lăudată la porți chiar prin faptele ei.

Eishet chayil este o femeie puternică, și ea a fost în fruntea creșterii spirituale și comunitare a poporului nostru încă de la începuturile noastre. Înainte de Muntele Sinai, Moise a prezentatTora mai întâi femeii evreiești,3semnând rolul ei principal în nașterea și educarea națiunii. Femeii evreice de astăzi îi sunt încredințate cele trei mitzvahs centrale pentru casa evreiască-kashrut, Shabbat și mikvah-prin care ea perpetuează familia și pacea acesteia. Și în meritul femeii evreice, răscumpărarea finală va avea loc, aducând o eră de pace și bunătate a lui D-zeu în întreaga lume.4

Care este secretul influenței puternice, previziunii și inteligenței femeii evreice?

Potrivit Talmudului, femeile au fost create cu o doză suplimentară de înțelepciune și înțelegere, numită binah yeteirah. Aceasta este mai profundă decât „intuiția femeilor”; este capacitatea de a intra în ceva și de a-l înțelege din interior.

„Eishet Chayil” se deschide cu cuvintele „O femeie valoroasă, cine poate găsi? Mult dincolo de perle este valoarea ei”. De ce să comparăm valoarea unei femei cu cea a perlelor? În ebraică, cuvântul pentru „înăuntru” (penima) este asemănător cu cuvântul pentru „perlă” (penina). O perlă se poate forma doar în interiorul unei stridii.

Perlele naturale se formează atunci când un iritant, de obicei un parazit, își croiește drum în interiorul unei stridii. Ca mecanism de apărare, un fluid este folosit pentru a acoperi iritantul. Se depune strat după strat din acest înveliș, până când se formează o perlă orbitoare.

Irritanții sunt incomozi. Irritanții sunt enervanți. Adesea, ele sunt dureroase. Dar ei pot fi, de asemenea, catalizatori pentru o mare transformare.

În mod similar, eishetchayil se confruntă cu schimbări și tranziții, vârfuri și văi, răsturnări de situație.Ea echilibrează angajamentele și responsabilitățile în casă, în comunitate și la locul de muncă. Dar, prin toate iritările, provocările și imperfecțiunile vieții,eishet chayil reușește să își dezvolte relația cu D-zeu, pentru că știe că El este cel care o susține în toate fluxurile și refluxurile. Prin straturi peste straturi de putere, curaj, perseverență, înțelepciune și valoare, ea se transformă într-o perlă. Și ea este radiantă.

Cuvântul glorios din „Eshet Chayil” cheamă potențialul dinlăuntrul ei, care așteaptă să fie dezvăluit în fiecare femeie…

.