Santería, (spaniolă: „Calea Sfinților”) , numită și La Regla de Ocha (spaniolă: „Ordinul Orishas”) sau La Religión Lucumí (spaniolă: „Ordinul lui Lucumí”), numele cel mai comun dat unei tradiții religioase de origine africană care s-a dezvoltat în Cuba și apoi s-a răspândit în America Latină și în Statele Unite.

Santería a fost adusă în Cuba de către oamenii din națiunile yorubane din Africa de Vest, care au fost înrobiți în număr mare în primele decenii ale secolului al XIX-lea. Numele de „Santería” provine de la corespondențele făcute de unii adepți între zeitățile yoruba numite orishas și sfinții (santos) din pioșenia romano-catolică. Mulți practicanți contemporani se referă la tradiție ca fiind „religia orishas” sau „religia Lukumi”, după numele sub care erau cunoscuți yoruba în Cuba.

Santería se bazează pe dezvoltarea unor relații personale prin divinație, sacrificiu, inițiere și mediumitate (vezi medium) între practicanții religiei și zeitățile orisha, care le oferă devotaților lor protecție, înțelepciune și succes și care îi ghidează pe devotați în momente de criză. Se crede că accesul la orishas poate fi obținut prin diferite tipuri de divinație. În oracolul Ifá, de exemplu, un preot instruit, un babalawo („părintele misterului”), interpretează căderea unor nuci de palmier consacrate pentru a dezvălui răspunsul orishas la întrebarea unui căutător. Majoritatea consultațiilor Ifá prescriu o anumită formă de sacrificiu pentru unul sau mai mulți dintre orishas. Aceste ofrande pot varia de la simple prezentări în fața altarelor casnice până la sărbători elaborate în onoarea orishas. Ca urmare a acestor schimburi ceremoniale, oracolul stabilește adesea că un anumit orisha l-a revendicat pe devotat ca fiind copilul său. Se fac apoi pregătiri pentru marea și irevocabila inițiere a devotatului în misterele acelei orisha. În cadrul ceremoniei de încoronare, simbolurile orisha-ului patron sunt plasate pe capul devotatului, iar acesta poate intra într-o transă ceremonială și poate deveni un medium pentru acel orisha. La dansurile cu tobe numite bembés, devoții inițiați, numiți acum în mod corespunzător olorishas – cei care „au orisha” – își pot pierde conștiința obișnuită și o pot manifesta pe cea a patronilor lor orisha. Se crede că, prin corpurile mediumilor lor, orishas interacționează direct cu congregația și îi vindecă și profețesc pentru cei care se apropie de ei.

De la Revoluția cubaneză din 1959 până la începutul secolului XXI, aproape un milion de cubanezi au părăsit insula, aducând religia orisha în orașele din întreaga Americă, în special în Miami și New York. Tradiția s-a răspândit și în alte comunități latino-americane, afro-americani și americani albi. Deși lipsesc datele de recensământ, este probabil ca numărul adepților inițiați să fie de ordinul zecilor de mii și că cei care consultă un orisha la un moment dat pot fi numărați în milioane.

Devoții văd tradiția orisha ca pe o religie mondială și au primit recunoașterea publică a realizărilor lor spirituale. În 1993, Curtea Supremă a Statelor Unite a confirmat în unanimitate dreptul devotaților de a practica controversatul rit al sacrificiului de animale în cazul Church of the Lukumi Babalu Aye v. Hialeah. Armata americană și Biroul Federal al Închisorilor au încorporat ministerele orisha în capelaniile lor. Muzicieni, pictori, sculptori și scriitori au găsit în tradiția Orisha surse de măiestrie și mândrie africană. Este probabil ca tradițiile Orisha să continue să crească și să fie recunoscute ca fiind una dintre principalele contribuții africane la cultura mondială.

.