Numele Troia se referă atât la un loc din legendă, cât și la un sit arheologic din viața reală. În legendă, Troia este un oraș care a fost asediat timp de 10 ani și în cele din urmă cucerit de o armată greacă condusă de regele Agamemnon. Motivul acestui „Război troian” a fost, potrivit „Iliadei” lui Homer, răpirea Elenei, o regină din Sparta. Această răpire a fost făcută de Paris, fiul regelui Priam al Troiei. De-a lungul „Iliadei”, zeii intervin în mod constant în sprijinul personajelor din ambele tabere ale conflictului.
Troia se referă, de asemenea, la un oraș antic real situat pe coasta de nord-vest a Turciei, care, încă din antichitate, a fost identificat de mulți ca fiind Troia despre care se vorbește în legendă. Dacă Războiul Troian a avut loc cu adevărat și dacă situl din nord-vestul Turciei este aceeași Troia, este o chestiune de dezbatere. Numele turcesc din zilele noastre pentru acest sit este Hisarlik.
Ideea că orașul a fost Troia datează de cel puțin 2.700 de ani, când grecii antici colonizau coasta de vest a Turciei. În secolul al XIX-lea, ideea a intrat din nou în atenția populară atunci când un om de afaceri german și arheolog timpuriu, Heinrich Schliemann, a efectuat o serie de săpături la Hisarlik și a descoperit comori despre care susținea că ar fi ale regelui Priam.
Troia legenda
Se crede că Războiul Troian a avut loc aproape de sfârșitul Epocii Bronzului. Adică în jurul sau înainte de 1200 î.Hr. A avut loc în perioada în care în Grecia a înflorit o civilizație pe care noi o numim miceniană. Aceștia au construit mari palate și au dezvoltat un sistem de scriere.
Cele mai vechi relatări despre acest război provin de la Homer, care a trăit în jurul secolului al VIII-lea î.Hr, la câteva secole după ce evenimentele au avut loc. Ele nu par să fi fost consemnate în scris decât chiar mai târziu, probabil în timpul secolului al VI-lea î.Hr. când la Atena domnea un tiran pe nume Peisistratus.
„Iliada” lui Homer este plasată în al zecelea an al asediului împotriva Troiei și relatează o serie de evenimente care par să se fi desfășurat pe parcursul a câteva săptămâni. Povestea arată clar că asediul și-a pus amprenta asupra forței grecești trimise să o recupereze pe Elena. „Cărămizile corăbiilor noastre au putrezit și cablurile sunt rupte, iar departe sunt soțiile și copiii noștri tineri”, se spune în poem (traducere de Richmond Lattimore).
Războiul devenise, în esență, un impas, grecii fiind incapabili să cucerească orașul, iar troienii incapabili să îi împingă înapoi în mare. Noi, „fiii Ahaienilor, suntem mai numeroși decât troienii – cei care locuiesc în cetate; dar în numărul lor sunt tovarăși din alte cetăți, mânuitori ai suliței care îi ajută”, scrie în „Iliada”.
O serie de evenimente cheie au loc în poem, inclusiv un duel între Menelaos sau Menelaus), regele Spartei și soțul Elenei, împotriva lui Paris. Se presupune că învingătorul ar trebui să o primească ca premiu pe Elena, punând capăt războiului. Cu toate acestea, zeii intervin pentru a întrerupe duelul înainte ca acesta să se termine și războiul continuă.
Un alt duel important are loc aproape de sfârșitul poemului între Achilleus (sau Ahile) și un mare războinic troian numit Hektor (sau Hector). Troianul știe că nu este pe măsura războinicului grec și inițial aleargă trei ture în jurul Troiei, cu Achilleus urmărindu-l. În cele din urmă, zeii îl forțează să îl înfrunte pe războinicul grec și acesta este la rândul său ucis.
Contrazicând credința populară, „Iliada” nu se încheie cu distrugerea Troiei, ci cu un armistițiu temporar, după care se presupune că luptele continuă. O altă lucrare homerică numită „Odiseea” este plasată după distrugerea orașului și îl prezintă pe eroul grec Odiseu încercând să se întoarcă acasă. Acest poem face o scurtă referire la modul în care grecii au cucerit Troia folosind celebrul „cal troian”, un dar care ascunde războinici înăuntru.
„Ce lucru a fost acesta, de asemenea, pe care acel om puternic l-a făcut și l-a îndurat în calul cioplit, în care stăteam noi toți șefii arginților, purtând troienilor moartea și soarta!”, se spune într-o parte a poemului (Traducere de A.T. Murray prin Perseus Digital Library).
Originea orașului
Locul Hisarlik, în nord-vestul Turciei, a fost identificat ca fiind Troia încă din antichitate. Cercetările arheologice arată că a fost locuit timp de aproape 4.000 de ani, începând din jurul anului 3000 î.Hr. După ce un oraș era distrus, un nou oraș era construit deasupra, creând o movilă construită de om numită „tell.”
„Nu există o singură Troia; există cel puțin 10, așezate în straturi unele peste altele”, scrie cercetătorul Gert Jan van Wijngaarden, de la Universitatea din Amsterdam, într-un capitol al cărții „Troia: City, Homer and Turkey” (Universitatea din Amsterdam, 2013).
Van Wijngaarden notează că arheologii trebuie să sape adânc pentru a găsi rămășițe ale primei așezări și, din ceea ce pot spune, era un „mic oraș înconjurat de un zid de apărare din piatră neprelucrată”. În afara celei mai mari porți se afla o piatră cu imaginea unui chip, probabil o zeitate care îi întâmpina pe vizitatori în noul oraș.
Troy a luat avânt în perioada de după 2550 î.Hr. Orașul „a fost considerabil mărit și dotat cu un zid de apărare masiv făcut din blocuri de piatră tăiate și cărămizi de lut dreptunghiulare”, scrie van Wijngaarden. El notează că pe cetatea așezării se aflau case de tip „megaron”, care conțineau „o cameră alungită cu o vatră și o curte deschisă.”
Când Heinrich Schliemann a excavat acest nivel al Troiei în 1873, a descoperit o ascunzătoare de comori, despre care a crezut că a aparținut regelui Priam. „Colecția de arme, vase de aur, argint, electrum, cupru și bronz, bijuterii de aur, inclusiv mii de inele de aur, și o serie de alte obiecte din materiale prețioase au ieșit aparent la iveală aproape de partea exterioară a zidului orașului, în apropierea clădirii pe care Schliemann a desemnat-o ca fiind palatul regal”, scrie cercetătorul Trevor Bryce de la Universitatea din Queensland în cartea sa „The Trojans and their Neighbours” (Routledge, 2006).
Cei mai mulți cercetători au speculat că aceste comori nu au fost găsite toate într-un singur tezaur, ci au fost mai degrabă obiecte prețioase, din tot situl, pe care Schliemann le-a adunat pe parcursul mai multor săptămâni. În timp ce Schliemann a crezut că a găsit comorile lui Priam, în deceniile următoare a devenit clar că acestea erau cu un mileniu prea devreme pentru Priam.
Troia lui Homer?
Orașul care ar fi putut fi Troia menționată de Homer aparține altor două faze care datează între aproximativ 1700 î.Hr. și 1190 î.Hr. Bryce notează că apărarea sa era formidabilă.
„Zidurile, surmontate de ziduri din cărămidă de lut, ajungeau cândva la o înălțime de nouă metri (30 de picioare). Mai multe turnuri de veghe au fost construite în aceste ziduri, dintre care cel mai impunător este bastionul de nord-est, care servea la întărirea apărării cetății, precum și la oferirea unei priveliști impunătoare asupra câmpiei Troiei”, scrie el.
Mărimea exactă a cetății este în dispută. Arheologul Manfred Korfmann, care a condus săpături la fața locului, scrie într-un articol din cartea „Troia: From Homer’s Iliad to Hollywood Epic” (Blackwell Publishing, 2007) că lucrările la sit arată că a existat un „oraș inferior” dincolo de cetate, ceea ce aduce dimensiunea totală a acestuia la aproximativ 30 de hectare (74 de acri).
„Acest Troia avea o zonă rezidențială mare sub o cetate puternic fortificată. Din câte știm astăzi, cetatea era de neegalat în regiunea sa și în tot sud-estul Europei”, scrie el în capitolul din carte. Întinderea zonei rezidențiale este un subiect de dezbatere între cercetători, unii susținând că Korfmann supraestimează întinderea acesteia.
O problemă cheie în identificarea acestui oraș ca fiind Troia lui Homer este modul în care s-a încheiat. Crăpăturile din zidurile sale sugerează că a fost lovit de un cutremur în jurul anului 1300 î.Hr. posibil urmat de o revoltă sau de un atac. „Există, de asemenea, unele indicii de foc și pietre de praștie în stratul de distrugere (sugerând) posibilitatea că ar fi putut avea loc unele lupte”, scrie van Wijngaarden. „Cu toate acestea, un cutremur pare să fi provocat cele mai multe pagube”. În plus, notează el, orașul a fost reconstruit după distrugere de aceleași grupuri de populație ca și înainte, mai degrabă decât de o forță greacă străină.
În timp ce orașul a fost atacat în 1190 î.Hr. există, din nou, probleme cu ideea că a fost efectuat de o forță greacă. Până în acest moment, civilizația miceniană a Greciei se prăbușise, marile sale palate fiind reduse la ruine. În plus, la Troia, arheologii au găsit ceramică și topoare de bronz din sud-estul Europei, sugerând că este posibil ca oamenii să se fi mutat în oraș de acolo.
Troia de mai târziu
Orașul a fost abandonat în jurul anului 1000 î.Hr. și a fost reocupat în secolul al VIII-lea î.Hr., cam în perioada în care a trăit Homer. Grecii au numit orașul reocupat „Ilion”.
„Noii coloniști nu aveau nicio îndoială că locul pe care se pregăteau să îl ocupe era legendarul cadru al Războiului Troian”, scrie Bryce, iar în vremurile ulterioare locuitorii săi au profitat de acest lucru pentru a atrage sprijin politic și turiști antici.
Pentru primele sale câteva secole, Ilion a fost o așezare modestă. Deși mulți cercetători cred că oamenii care au reinstalat Troia după anul 1000 î.Hr. au fost coloniști greci, această idee a fost recent contestată. În 2014, o cercetare publicată de o echipă de cercetători în Oxford Journal of Archaeology a dezvăluit că amfora de la Troia despre care se credea că a fost importată din Grecia a fost de fapt fabricată la nivel local și că o mare parte din celelalte obiecte de ceramică găsite la Troia după 1.000 î.Hr. au fost de asemenea fabricate la nivel local și nu au fost importate din Grecia. Acest lucru a determinat echipa să sugereze că este posibil ca multe dintre persoanele care au reocupat Troia să nu fi fost coloniști greci, ci mai degrabă oameni care locuiau deja în zonă.
Loc venerat
Xerxes, regele persan aflat în drum spre cucerirea Greciei, s-a oprit pentru a aduce un omagiu Troiei și, mai ales, Alexandru cel Mare avea să facă același lucru în secolul al IV-lea î.Hr. acordându-i un statut special în cadrul imperiului său.
„Se spune că orașul actualilor ilieni a fost pentru o vreme un simplu sat, având templul său al Atenei, un templu mic și ieftin”, scria Strabon, care a trăit în urmă cu aproximativ 2.000 de ani. Când „Alexandru a urcat acolo după victoria sa de la râul Granicus, a împodobit templul cu ofrande votive, a dat satului titlul de oraș și a ordonat celor responsabili să îl îmbunătățească cu clădiri și că l-a declarat liber și scutit de tribut; și că mai târziu, după răsturnarea perșilor, a trimis o scrisoare amabilă către acest loc, promițând că va face din el un mare oraș…”… (Traducere de H.L. Jones, prin intermediul Perseus Digital Library)
Statutul special al Troiei avea să continue și în perioada de dominație romană. Romanii credeau că Aeneas, unul dintre eroii Troiei, era un strămoș al lui Romulus și Remus, fondatorii legendari ai Romei. Locuitorii orașului au profitat de această mitologie, orașul devenind o „destinație populară pentru pelerini și turiști”, scrie Bryce. El notează că în această fază a existenței Troiei, când a devenit o locație turistică populară, orașul a devenit mai mare decât în orice moment anterior, inclusiv atunci când se spune că a avut loc Războiul Troian.
Cu toate acestea, pe măsură ce Evul Mediu s-a instalat, Troia a intrat în declin. Până în secolul al XIII-lea, orașul a fost redus la cel al unei modeste comunități agricole. Cercetări ADN recente au dezvăluit povestea unei femei care a murit acum 800 de ani din cauza unei infecții apărute în timp ce era însărcinată. Astăzi, Troia face parte din Patrimoniul Mondial UNESCO și este un loc popular pentru turiștii care îl vizitează în Turcia.
Un nou muzeu este în curs de construcție la Troia, iar guvernul turc a înaintat cereri de repatriere pentru ca artefactele care au fost scoase ilegal din Troia în secolul XX să fie returnate în Turcia. O colecție de bijuterii din aur din Muzeul Penn, despre care cercetările arată că a fost luată din Troia în secolul XX, a fost returnată Turciei după negocieri îndelungate, a declarat C. Brian Rose, profesor de arheologie la Universitatea din Pennsylvania, într-un articol publicat în 2017 în Journal of Eastern Mediterranean Archaeology and Heritage Studies.
A existat un război troian?
Grea întrebare cu care se confruntă cercetătorii este: a existat vreodată un război troian? Dacă a existat, atunci este cu adevărat Troia?
Din păcate, singurele rămășițe scrise găsite la Troia, care datează dinainte de ocupația grecească din secolul al VIII-lea î.Hr. sunt un sigiliu scris într-o limbă numită luwiană, sigiliul fiind probabil adus la Troia din altă parte în Turcia.
Cercetătorii au observat că topografia Troiei, așa cum este povestită în legendă, pare să corespundă în general cu cea a orașului din viața reală și, după cum s-a menționat mai devreme, oamenii încă din vremea lui Homer au crezut, de asemenea, că aceasta este Troia.
Totuși, rămășițele arheologice ridică încă probleme. Troia în timpul Războiului Troian a fost aparent distrusă de cutremure și mai târziu este posibil să fi primit oameni din sud-estul Europei mai degrabă decât din Grecia.
Aceste probleme îi lasă pe cercetători cu un mister. „La un capăt al spectrului de opinii se află convingerea că a existat într-adevăr un război și că a fost cam așa cum l-a descris poetul”, trimite Bryce. „De aici trecem prin diferite grade de scepticism și agnosticism până la celălalt capăt al spectrului, unde tradiția este consemnată în întregime pe tărâmul fanteziei.”
Korfmann, excavatorul din zilele noastre de la Hisarlik, crede că povestea Războiului Troian conține ceva adevăr. „Conform stadiului actual al cunoștințelor noastre, povestea spusă în „Iliada” conține, cel mai probabil, un sâmbure de adevăr istoric sau, altfel spus, un substrat istoric”, scrie el. „Orice discuții viitoare despre istoricitatea Războiului Troian au sens doar dacă se întreabă ce anume înțelegem că este acest nucleu sau substrat.”
.