MINNEAPOLIS, Minn.-Native American poverty is not fit the image of life on secluded, depleted reservations may many have the past of discussions. グループとして、ネイティブ アメリカンは 27% の貧困率に直面し、何百年もの間、彼らを不利な立場に置いた連邦政策の長引く影響を覆そうとしています。
現在都市部に住む多数のネイティブ アメリカンを移転するきっかけとなったのが、1956年のインディアン移転法でした。 この法律は、人々を居留地から強制的に追い出すものではありませんでしたが、ほとんどの部族の連邦政府による承認を解消し、居留地の学校、病院、基本サービス、およびそれらが生み出す仕事に対する連邦政府の資金援助を打ち切ることによって、家族が居留地に留まることを難しくしました。 連邦政府は都市への移転費用を負担し、いくつかの職業訓練を提供したが、都市のネイティブ・アメリカンは高いレベルの職業差別に直面し、昇進の機会もほとんどなかった。 ここでは、ネイティブ・アメリカンのコミュニティは、ネイティブ・アメリカンの生徒のニーズに合わせた公立学校の開設や、国内唯一の連邦政府補助によるネイティブ・アメリカン向け住宅プロジェクトの維持など、統合を支援する大胆な手段を講じました。 1970年代には、ミネアポリスは公民権運動団体「アメリカン・インディアン運動」の本部となった。 このグループは、現代のネイティブ・アメリカンの貧困を生み出す一因となった、何百年にもわたる連邦政府の政策を取り消すために活動していました。 そのような初期の 2 つの政策は、ネイティブ・アメリカンを居留地に強制移住させ、1824 年にインディアン事務局を設立したことです。 1824年、インディアン局は、ネイティブ・アメリカンを「文明化」、すなわち同化させるための連邦寄宿学校を設立し、ネイティブ・アメリカンの子供たちは親から引き離され、英語を話し、ヨーロッパに由来するスポーツをすることしか許されなかった。 シアトルの歴史産業博物館の人類学者で図書館員のキャロライン・J・マーによると、この学校は「部族文化の名残をすべて根絶する」ことを目指していたそうです。 やがて議会は、同化したほうがうまくいくと判断し、ネイティブ・アメリカンが居留地を出て都市に移住することを奨励し、1956年のインディアン移転法が制定され、ほとんどの部族の連邦政府承認が打ち切られたのです。 1960年代の公民権運動は、やがて政府に圧力をかけ、何十もの部族の承認を回復させたが、それ以前の政策の影響は残った。インディアン局は依然としてほとんどの部族の土地の法的管理者であり、ネイティブアメリカンが他のアメリカ人と同様に財産を所有し富を築くことは非常に困難な状況にある。
インディアン移転法の結果、ミネアポリスには、ミネソタの大きなオジブウェ族とラコタ族を中心とする、緊密なネイティブ・アメリカンのコミュニティも生まれました。 ミネアポリス南部のフィリップス地区では、現在、ネイティブアメリカンが住民の7パーセントを占めており、この地区は市内で最も貧しい地区で、約48パーセントの人々が貧困状態にある。 この地区には、ミネアポリス・アメリカン・インディアン・センター、ネイティブ・アメリカン・コミュニティ・クリニック、ネイティブ・アメリカン・コミュニティ開発研究所、ミネソタ・インディアン女性リソース・センターがある。 この地域の端にあるリトル・アース・オブ・ザ・ユナイテッド・トライブズは、アメリカ先住民を優先的に受け入れる全米唯一のHUD補助住宅プロジェクトである。 1973年にアメリカン・インディアン運動の支援で設立されたこの広大な団地には、1000人以上が暮らしている。
フィリップス地区を訪れたとき、なぜリトル・アースが市のネイティブ・アメリカン・コミュニティの中心であるのかがわかりました。 部族の長の壁画がスプレーで描かれ、歩道と歩道橋を明るくしています。 リトル・アースで青少年サービスのディレクターを務めるフランク・ダウンウィンド氏に会った。 ダウンウィンド氏はレッドレイク・チペワ族で、ミネアポリス南部で生まれたが、車で5時間ほど離れた居留地で幼少期の一部を過ごした。 「狩猟や釣りが趣味でなければ、居留地にはあまり機会がない。 「不健康なライフスタイルに陥りがちです」
リトル・アースは犯罪やドラッグを惹きつける存在になっていますが、ダウンウィンドによれば、無数の社会サービスを通じて住民を強力にサポートしているとのことです。 Little Earthは最近、持ち家になりたいがこの地域を離れたくないという家族のために、近隣の数軒の家を改築しました。 ダウンウィンドは最近、郊外に自分の家を買ったが、少し孤立して場違いな感じがするという。 「時々、家を出たことを後悔するんだ。 「ここで起こっている悪いことのために、人々があなたを知っていて、子供があなたに駆け寄るようなコミュニティに住むことは、何か見つけにくいものです」
放課後にLittle Earthのユースセンターに通っている10代の一人、Chavanna Rodriguezは17歳で半分ラコタ人です。 彼女は、多くの子供たちが、この地域にはびこる麻薬文化から逃れるために、このセンターに通っていると言います。 彼女が見る鎮痛剤中毒の多くは、貧困と直接関係していると考えている。 「多くの人が苦労して傷つき、そこから逃れられるのです。 ロドリゲスさんは大学に行きたいと言っていますが、大学に行ったことのある人を知りません。 「卒業するまでに5年かかるかもしれませんが、必ず卒業します」
10代のネイティブ・アメリカンの高校卒業率が低いことが、彼らを貧困の中に閉じ込める重要な要因だと、ミネアポリス公立学区のインディアン教育部門のディレクターであるアナ・ロスは言っています。 リトル・アースから数ブロックのところにあるアニシナベ・アカデミーでロスに会った。 リトル・アースから数ブロックのところにあるアニシナベ・アカデミーは、ネイティブ・アメリカンの生徒の教育に力を入れる6校の公立学校の1つである。 この小学校には、金髪で青い目の子どもたちのポスターはない。 その代わり、教材に描かれる子どもたちの多くは、黒い肌と長い黒髪である。 謙虚、勇気、愛、真実、尊敬、誠実、知恵。 これらは、オジブウェ族（チペワ族）が生きていく上で大切にしている7つの「祖父の教え」であり、カリキュラムに反映されているのだと彼女は説明します。
ロスは私を4歳児向けの幼児教室に案内してくれました。 ひとつは、ミネソタ州からカナダにかけての部族で話されているオジブエ語で教えるイマージョンクラスです。 もうひとつはラコタ語で学ぶクラスだ。 オジブウェ語のクラスでは、子どもたちが輪になって先生を囲み、先生が色とりどりのカードを手に取ります。 オジブウェ語で “茶色 “はどう言うの」と先生が尋ねる。 と先生が尋ねると、子どもたちは、「そうですね」と、一応答える。 ネイティブ・アメリカンの視点から青少年に教えることの重要性の一つは、自分自身に自信を持たせ、自分たちの歴史と文化に誇りを持たせることである。 「科学の授業では、野生の稲作と環境への影響について話すかもしれません」と、ネイティブ・アメリカンの草原地帯の部族でよく行われていた農業を引き合いに出して、ロスさんは言います。 彼女の部署では、ネイティブ・アメリカンの視点を授業や遠足に取り入れる方法についてもっと学びたい教師向けに、2日間のトレーニングを提供しています。
ネイティブ・アメリカンの学生の卒業率は、2011年の24パーセントから2015年の36パーセントへと上昇しましたが、まだかなり低い水準にあります。 ツインシティーズでは、彼らは定時卒業する可能性が最も低い人種グループです。 ロス氏によると、ネイティブアメリカンは公教育をトラウマと結びつけて考えています。彼らの多くにとって、連邦政府が手配した寄宿学校に入学させるという数十年にわたる努力は、彼らの文化を消し去ろうとしているように見えたからです。 タートルマウンテンオジブウェ族のロスによれば、彼女の祖母は幼少時にこうした寄宿学校のひとつに連れて行かれたそうです。 「今でも多くの不安がありますから、子供の教育にあまり熱心でない先住民がいても不思議ではありません」とロスは言う。 「ミネアポリスはアメリカの最貧困層のニーズに応えるために大きな進歩を遂げましたが、国全体としては、最初のアメリカ人のことを忘れてしまっているようです」
ミネアポリスは、アメリカの最貧困層のニーズに応えるために大きな進歩を遂げましたが、国全体としては、最初のアメリカ人のことを忘れてしまっているようです。 フィリップス周辺の多くの人々が、黒人、ラテン系、アジア系、その他の少数民族に関連する会話から取り残されることが多いため、自分たちが見えないと感じていると話してくれました。 それでも彼らは、ネイティブ・アメリカンが「消えゆく人種」であるという描写を否定する。結局のところ、ネイティブ・アメリカンを同化させることを目的とした何十年もの連邦政策が、彼らを消滅させることに失敗したのだ
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