Allan Bloom, “Jean-Jacques Rousseau,” in History of Political Philosophy, redigeret af Leo Strauss og Joseph Cropsey (Chicago: University of Chicago Press, 1987) pp.533-553.

Uddrag:

Rousseau indleder “Den sociale kontrakt” med de berømte ord: “Mennesket blev født frit, og overalt er det i lænker. . . . Hvordan er denne forandring sket? Det ved jeg ikke. Hvad kan gøre den lovlig? Jeg tror, at jeg kan løse dette spørgsmål.” Med dette udsagn stiller han det politiske problem i sin mest radikale form og foreslår samtidig det revolutionære princip, at næsten alle eksisterende regimer er illegitime. Det civile samfund lænker mennesket og gør det til en slave af loven eller andre mennesker, mens det som menneske er født til frihed, til retten til at opføre sig, som det passer ham. Desuden har det civile samfund, som det er udformet i dag, intet krav på moralsk tilslutning fra sine undersåtter; det er uretfærdigt. Rousseaus politiske tænkning peger væk fra nutiden i begge retninger: til menneskets lykkelige frihed i fortiden og til etableringen af et regime i fremtiden, som kan appellere til de undergivnes vilje. Det er filosoffens opgave at gøre sig klart, hvad menneskets natur virkelig er, og på dette grundlag at definere betingelserne for en god politisk orden. Rousseaus tænkning har en udadtil paradoksal karakter, idet den på samme tid synes at ønske modsætninger – dyd og bløde følelser, politisk samfund og naturtilstand, filosofi og uvidenhed – men den er bemærkelsesværdigt konsekvent, idet modsætningerne afspejler modsætninger i tingenes natur. Rousseau påtog sig at klarlægge betydningen af den moderne teori og praksis, og i den forbindelse bragte han radikale konsekvenser af moderniteten frem i lyset, som menneskene ikke tidligere var opmærksomme på. ‘

Online:
Amazon