af D.M. Murdock/Acharya S
Uddraget og tilpasset fra
Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection
“Osiris’ komme blev annonceret af tre vise mænd: de tre stjerner Mintaka, Anilam og Alnitak i Orions bælte, som peger direkte mod Osiris’ stjerne i øst, Sirius (Sothis), som er betydningsgiver for hans fødsel.”
Barbara Walker, The Woman’s Encyclopedia of Myths and Secrets (749)
“Så dette var forvarslet om den årlige oversvømmelse af Nilen ved at hun optrådte sammen med den opgående sol på det tidspunkt, hvor oversvømmelsen skulle begynde. Den lyse stjerne ville derfor naturligt blive, sammen med det sammenkoblede stjernebillede Orion, tegnet og symbolet på den nye vegetation, som det år, der på det tidspunkt begyndte, ufejlbarligt ville bringe med sig.”
Dr. John Gwyn Griffiths, The Origins of Osiris and His Cult (157)
Der er blevet gjort meget ud af evangeliets beretning om “stjernen i øst” fulgt af “vise mænd” fra det fjerne, som hævdes at have bebudet fødslen af den nyfødte frelser af verden. I århundredernes løb er der blevet fremsat forskellige angiveligt videnskabelige teorier om dette påståede fænomen, som viser sig at være helt forgæves, fordi dette tema viser sig at være et gammelt mytisk motiv. Dette faktum påvises ved hjælp af gamle primære kilder og udtalelser fra kvalificerede eksperter.”
“I virkeligheden siges mange gamle guder, konger og helte at være født under en “lysende stjerne” eller en anden form for himmelsk tegn.”
I virkeligheden siges mange gamle guder, konger og helte at være født under en “lysende stjerne” eller en anden form for himmelsk tegn, hvilket også indikerer deres storhed og rolle som “frelser”. Trods protester om det modsatte er dette himmelske tema tydeligvis af astrologisk og astrotheologisk art, og det stammer fra århundreder til årtusinder før den fælles tidsalder. Som så mange andre religiøse og mytologiske korrespondancer repræsenterer den “lyse stjerne” og de “tre konger” faktisk motiver, der går langt forud for kristendommen, og som findes inden for den egyptiske religion, idet de symboliserer stjernen Sirius samt stjernerne i stjernebilledet Orion og deres forhold til de egyptiske guder Osiris, Isis og Horus.
I evangeliehistorien signaleres Jesu fødsel af en lysende stjerne og et besøg af vise mænd eller magikere, som de kaldes i Det Nye Testamente, der repræsenterer persiske astrologer, der følger stjernen. På trods af stjernens glans og åbenlysthed var denne sporing tilsyneladende ikke en simpel handling, da disse “vise mænd” skildres som ikke desto mindre ulogisk bliver håbløst fortabte og må bede Kristi fjende, kong Herodes, om hjælp. (Mt 2:1-10) Med hensyn til denne perikope bemærker Dr. James Orr: “Det kan … udledes af Mt 2 10, at de vise mænd på en eller anden måde havde mistet stjernen af syne for en tid. “1 (Matt 2:10 hedder det: “Da de så stjernen, jublede de overordentlig meget med stor glæde.”)
“Selv om disse magikere ikke er talt med i evangelierne, tælles deres gaver til tre, og gennem århundreder har traditionen også sat dem til tre.”
Herodes peger de vise mænd i den rigtige retning, men også han bliver åbenbart så forvirret, at han i stedet for at følge sine egne instruktioner om at finde Jesus må slagte alle børnene i landsbyen, en afskyelig handling, som ikke findes noget sted i de historiske optegnelser, og som ville være temmelig beklagelig for den almægtige Gud/Jesus at tillade for at redde sin egen hals. Under alle omstændigheder er disse magikere ikke talt med i evangelierne, men deres gaver tælles som tre, og i århundredernes løb har traditionen også sat dem til tre. Derfor er den velkendte fortælling, at Jesu fødsel blev ledsaget af en “stjerne i øst” og “tre vise mænd”. Disse tre vise mænd blev også sagt, at de var “konger”, som i den populære julesang “We Three Kings”. På et tidspunkt fik de tre konger navne, Caspar, Melchior og Balthasar, og mytedannelsen fortsatte.
Tilfældigvis er der tilfældigvis tre meget iøjnefaldende stjerner i “bæltet” i stjernebilledet Orion, som også kaldes de “tre konger”. Desuden bemærkede den franske filosof Simone Weil (1909-1943), der selv var kristen, at “de kristne kaldte de tre stjerner i Orion for de tre konger”, hvilket afslører et esoterisk kendskab til den kristne astrotheologi, uanset hvornår den først blev vedtaget. Desuden er en af de klareste stjerner på himlen Sirius, som sammen med Orion var en favorit hos det egyptiske præsteskab i tusindvis af år, som var skarpe iagttagere af himlen, som de var, og som havde et godt kendskab til astronomiske fænomener. Ikke få mennesker har derfor sat lighedstegn mellem denne klare stjerne og disse vise mænd i den kristne tradition og disse ærværdige himmellegemer i egyptisk og anden mytologi.
“I stedet for at repræsentere en ‘historisk’ begivenhed omkring fødslen af en jødisk messias, kan stjernen ved frelserens komme findes i myterne fra Egypten.”
I virkeligheden kan man snarere end at repræsentere en “historisk” begivenhed omkring fødslen af en overmenneskelig jødisk messias og guddommelig Guds søn finde stjerneudtrykket ved frelserens komme i Egyptens myter, især vedrørende Osiris, Isis og Horus.
En Siriusstjerne
Osiris’ komme – Egyptens frelser – blev forbundet med “stjernen i øst”, fordi egypterne anerkendte, at Sirius’ opgang sammen med solen, eller “heliakalt”, fandt sted omkring sommersolhverv, tidspunktet for Nilens oversvømmelse. L ife langs Nilen var i høj grad afhængig af den oversvømmelse, der var forbundet med Sirius’ heliakale opgang, en oversvømmelse, der blev guddommeliggjort som Osiris, der siges at blive “født” på dette tidspunkt.
Dermed begyndte denne vigtige associering af Sirius – “Sothis” på græsk og “Sepdet” eller “Sopdet” på egyptisk – med den livgivende Nil-oversvømmelse for omkring 5.000 til 6.000 år siden. “Stjernen i Østen” varslede således den egyptiske Messias’ fødsel tusindvis af år før den kristne tidsalder. Denne årlige fødsel af Osiris var også en genopstandelse, da gudinden Sopdet “vækkede ham fra de døde.”
Med hensyn til Sirius/Sothis’ rolle i den egyptiske mytologi udtaler Dr. James P. Allen i The Ancient Egyptian Pyramid Texts:
“Sothis (spdt ‘Sharp’). Morgenstjernen, Sirius, der af egypterne blev set som en gudinde. I Egypten forsvinder stjernen under horisonten en gang om året i en periode på omkring halvfjerds dage; dens genkomst i midsommer markerede begyndelsen af den årlige oversvømmelse og det egyptiske år. Stjernens opgang blev også set som et forvarsel om solopgangen og blev derfor associeret med Horus i hans solaspekt, undertiden specificeret som Horus i Sothis (hrw jmj spdt), Sothic Horus (hrw spdtj) eller Sharp Horus (hrw spd).”
Så på et tidspunkt omkring midten af april kunne Sirius ikke længere ses i horisonten, indtil den igen dukkede op ved sommersolhverv, hvorved en ny cyklus begyndte. Sirius er identificeret med Isis: “Sirius, herold for Nilens oversvømmelse, var stjernen for gudinden Isis, ledsager til den store gud Osiris, som blev repræsenteret af stjernebilledet Orion.”
Dertil kommer, at Pyramideteksten 593:1636b/M 206 siger: “Sirius var en stjerne for gudinden Isis, ledsager til den store gud Osiris, som blev repræsenteret af stjernebilledet Orion: “Horus den spidse er kommet frem fra dig, i hans navn ‘Horus, der var i Sothis’.” “Horus i Sothis” henviser derfor til, når solen står op sammen med Sirius. I gamle tekster finder vi således, at Horus solens fødsel er forbundet med stjernen i øst.”
“I gamle tekster finder vi Horus solens fødsel forbundet med stjernen i øst.”
Egyptologen Dr. J. Gwyn Griffiths er enig i, at “Nilens oversvømmelse blev ofte forbundet af egypterne med den heliakale opgang af stjernen Sothis (Hundestjernen, Sirius), der ses i stjernebilledet Orion.” Sammenfattende kan man sige, at de tre vise mænd tjener som pejlemærker for stjernen i øst, som igen annoncerer Egyptens frelser.
Orion og de tre konger
Så vigtig som Sirius var for livet i Egypten, forbundet med fornyelsen af landet omkring Nilen og dermed erindret i egyptisk religion og mytologi, så figurerede også stjernebilledet Orion fremtrædende i den egyptiske kultur. Faktisk blev det observeret, at mens Sirius’ opgang signalerede begyndelsen af sommersolhverv og dets livgivende oversvømmelse af Nilen, så signalerede Orions opgang med sine tre forskellige stjerner, der fungerede som pejlemærker, slutningen af oversvømmelsen, hen imod vintersolhverv: “Nilens oversvømmelse … dens komme og gås bebudet af stjernerne Sirius og Orion var uden sidestykke.”
Orions opstigning kunne ikke have undgået at imponere observatørerne: “Orions heliakale opstigning sker før Sirius’, så stjerne for stjerne blev Osiris afsløret af dette mest storslåede af alle stjernebilleder, der står på tværs af den himmelske ækvator.”….
Med hensyn til forholdet mellem Orion, Sirius og de egyptiske guder udtaler egyptolog Dr. Bojana Mojsov:
Stjernebilledet Orion var forbundet med Osiris: “Han er kommet som Orion. Osiris er kommet som Orion”, proklamerer Pyramideteksterne. Sirius og Orion, Isis og Osiris, uadskillelige i himlen som på jorden, varslede oversvømmelsen og genfødslen af livet. Deres fremtræden på himlen var et mål for tiden og et varsel af stor betydning. I historisk tid blev begge lejligheder altid markeret med festligheder.
Som vi kan se, blev både Sirius’ og Orions årlige fremkomst nøje noteret og fejret, hvilket betyder, at disse himmelske begivenheder spillede en væsentlig rolle i tankerne hos muligvis millioner af egyptere i tusindvis af år. Desuden udgør “livets genfødsel” i Osiris – hans genopstandelse på jorden – en årlig begivenhed, i Nilens oversvømmelse.
I stjernebilledet Orion, “Jægeren”, er der tre klare stjerner, der siges at udgøre hans “bælte”. Om disse stjerner bemærker den berømte kristne astronom Elijah Hinsdale Burritt i The Geography of the Heavens:
De kaldes undertiden de tre konger, fordi de peger på Hyaderne og Plejaderne på den ene side og Sirius, eller Hundestjernen, på den anden. I Job kaldes de Orions bånd…
Den bibelske Jobs Bog (38:32) indeholder også en henvisning til Mazzaroth eller “stjernetegn” og viser betydelig astronomisk viden, hvilket er et vigtigt faktum i betragtning af den påstand, at det jødiske præsteskab århundreder senere gengav den egyptiske astrotheologi i sin “midrashiske” eller fiktive beretning om Jesus Kristus.
De tre meget synlige “kongestjerner” i det prægtige stjernebillede Orion hedder Mintaka, Aniltak og Anilam eller Alnilam, hvoraf sidstnævnte betyder “perlekæde”, mens de to førstnævnte betyder “bælte”. Udsagnet i de egyptiske tekster om, at Sothis “fører Orion” udgør således motivet for den lyse stjerne, der følges af disse tre “konger”, som også er blevet kaldt “de tre konger af spåmænd”, en titel, der kan indikere oldtiden af denne kongelige betegnelse.
Den lyse stjerne Sirius steg sammen med solen ved sommersolhverv, hvilket signalerede Osiris’ fødsel som Nilens oversvømmelse og Horus’ fødsel som den daglige solkugle. Om vinteren pegede de tre konger i Orions bælte på Sirius om natten før den årlige fødsel af solen, som også er Horus.”
“Om vinteren pegede de tre konger i Orions bælte på Sirius om natten før den årlige fødsel af solen, som også er Horus.”
Den tre stjerners fremkomst i en linje med Sirius optrådte på nattehimlen over Egypten for tusinder af år siden og pegede på horisonten, da den nye sol blev født ved vintersolhverv. Således kunne man hævde, at de tre konger, der fulgte den lyse stjerne, annoncerede frelserens fødsel ved vintersolhverv i Egypten, længe før den samme begivenhed angiveligt fandt sted i Judæa.
1 Orr, James, ed. The International Standard Bible Encyclopaedia, V. Chicago: Howard Severance Co., 1915, s. 2848.
For yderligere oplysninger, herunder citater og bibliografi, se Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection.