di D.M. Murdock/Acharya S
Escritto e adattato da
Cristo in Egitto: La connessione Horus-Gesù
“La venuta di Osiride fu annunciata dai Tre Saggi: le tre stelle Mintaka, Anilam e Alnitak nella cintura di Orione, che puntano direttamente alla stella di Osiride a est, Sirio (Sothis), significatore della sua nascita.”
Barbara Walker, The Woman’s Encyclopedia of Myths and Secrets (749)
“Così questo era il messaggero dell’inondazione annuale del Nilo attraverso la sua apparizione con il sole nascente al momento in cui l’inondazione doveva iniziare. La stella luminosa sarebbe quindi diventata naturalmente, insieme alla costellazione congiunta di Orione, il segno e il simbolo della nuova vegetazione che l’anno allora iniziato avrebbe infallibilmente portato con sé.”
Dr. John Gwyn Griffiths, The Origins of Osiris and His Cult (157)
Molto è stato fatto sul racconto evangelico della “stella dell’est” seguita da “saggi” provenienti da lontano, che si dice abbiano annunciato la nascita del neonato salvatore del mondo. Nel corso dei secoli, sono state avanzate varie teorie presunte scientifiche su questo presunto fenomeno, che si sono rivelate tutte inutili, perché questo tema si rivela essere un antico motivo mitico. Questo fatto è dimostrato utilizzando antiche fonti primarie e le opinioni di esperti qualificati.
“In realtà, molti antichi dei, re ed eroi si diceva fossero nati sotto una “stella luminosa” o qualche altro tipo di segno celeste.”
In realtà, molti antichi dei, re ed eroi si diceva fossero nati sotto una “stella luminosa” o qualche altro tipo di segno celeste, indicando la loro grandezza e ruolo di “salvatore” pure. Nonostante le proteste al contrario, questo tema celeste è ovviamente di natura astrologica e astroteologica, risalente a secoli o millenni prima dell’era comune. Infatti, come tante altre corrispondenze religiose e mitologiche, la “stella luminosa” e i “tre re” rappresentano motivi che precedono di molto il cristianesimo e si trovano all’interno della religione egizia, simboleggiando la stella Sirio e quelle della costellazione chiamata Orione, insieme alla loro relazione con le divinità egizie Osiride, Iside e Horus.
Nella storia del Vangelo, la nascita di Gesù è segnalata da una stella luminosa e da una visita di saggi o magi, come sono chiamati nel Nuovo Testamento, che rappresentano astrologi persiani che seguono la stella. Nonostante la brillantezza stellare e l’ovvietà, questo inseguimento non era apparentemente un atto semplice, poiché questi “saggi” sono rappresentati come illogicamente si perdono senza speranza e devono chiedere assistenza al re Erode, nemico di Cristo. (Mt 2,1-10) Riguardo a questa pericope, il dottor James Orr osserva: “Si può… dedurre da Mt 2,10 che in un modo o nell’altro i saggi avevano perso di vista la stella. “1 (Matteo 2,10 afferma: “Quando videro la stella, si rallegrarono oltremodo con grande gioia”)
“Anche se nei vangeli questi magi non sono numerati, i loro doni sono contati in tre, e nel corso dei secoli la tradizione li ha anche fissati a tre.”
Herod indica ai magi la giusta direzione, ma evidentemente anche lui diventa così scombussolato che, invece di seguire le sue stesse istruzioni per trovare Gesù, ha bisogno di massacrare tutti i bambini del villaggio, un atto atroce che non si trova da nessuna parte nella documentazione storica e sarebbe piuttosto deplorevole che l’onnipotente Dio/Gesù lo permetta per salvarsi il collo. In ogni caso, anche se nei vangeli questi magi non sono numerati, i loro doni sono contati in tre, e nel corso dei secoli la tradizione li ha fissati a tre. Quindi, il racconto familiare è che la nascita di Gesù fu accompagnata da una “stella dell’est” e da “tre saggi”. Questi tre saggi erano anche detti “re”, come nella popolare canzone di Natale, “We Three Kings”. Ad un certo punto ai tre re furono dati dei nomi, Caspar, Melchior e Balthasar, e la creazione del mito continuò.
Casualmente, ci sono tre stelle molto cospicue nella “cintura” della costellazione di Orione che sono anche chiamate i “Tre Re”. Inoltre, come la filosofa francese Simone Weil (1909-1943), lei stessa cristiana, ha osservato: “I cristiani hanno chiamato le tre stelle di Orione i Magi”, rivelando la conoscenza esoterica dell’astroteologia cristiana, indipendentemente da quando è stata adottata. Inoltre, una delle stelle più luminose del cielo è quella di Sirio, che, insieme a Orione, era una delle favorite del sacerdozio egizio per migliaia di anni, acuti osservatori del cielo come erano, e ben consapevoli dei fenomeni astronomici. Non poche persone hanno quindi equiparato questa stella luminosa e questi saggi nella tradizione cristiana con questi corpi celesti venerati all’interno delle mitologie egiziane e di altri paesi.
“Piuttosto che rappresentare un evento ‘storico’ che circonda la nascita di un messia ebreo, la stella alla venuta del salvatore può essere trovata nei miti d’Egitto.”
In realtà, più che rappresentare un evento “storico” che circonda la nascita di un messia ebreo sovrumano e Figlio di Dio divino, l’apparizione stellare alla venuta del salvatore si trova nei miti d’Egitto, in particolare riguardo a Osiride, Iside e Horus.
Una stella di Sirio
La venuta di Osiride – il salvatore dell’Egitto – era associata alla “Stella dell’Est” perché gli egiziani riconoscevano che il sorgere di Sirio con il sole, o “eliacamente”, avveniva intorno al solstizio d’estate, il tempo delle inondazioni del Nilo. La vita lungo il Nilo dipendeva fortemente dall’inondazione associata al sorgere eliaco di Sirio, un’inondazione deificata come Osiride, che si diceva “nascesse” in quel momento.
Quindi, questa importante associazione di Sirio – “Sothis” in greco e “Sepdet” o “Sopdet” in egiziano – con l’inondazione vivificante del Nilo iniziò circa 5.000-6.000 anni fa. Quindi, la “Stella dell’Est” annunciava la nascita del Messia egiziano migliaia di anni prima dell’era cristiana. Questa nascita annuale di Osiride era anche una resurrezione, poiché la dea Sopdet “lo risvegliava dalla morte”
Per quanto riguarda il ruolo di Sirio/Sothis nella mitologia egizia, in The Ancient Egyptian Pyramid Texts, il dottor James P. Allen afferma:
“Sothis (spdt ‘Sharp’). La stella del mattino, Sirio, vista dagli egiziani come una dea. In Egitto la stella scompare sotto l’orizzonte una volta all’anno per un periodo di circa settanta giorni; la sua ricomparsa in piena estate segnava l’inizio dell’inondazione annuale e dell’anno egizio. Il sorgere della stella era anche visto come un messaggero dell’alba e quindi associato a Horus nel suo aspetto solare, occasionalmente specificato come Horus in Sothis (hrw jmj spdt), Horus Sothic (hrw spdtj), o Sharp Horus (hrw spd).”
Quindi, verso la metà di aprile, Sirio non poteva più essere visto all’orizzonte, fino alla sua riemersione al solstizio d’estate, iniziando un nuovo ciclo. Sirio è identificato con Iside: “Sirio, l’araldo dell’inondazione del Nilo, era la stella della dea Iside, consorte del grande dio Osiride, che era rappresentato dalla costellazione di Orione.”
Inoltre, il Testo della Piramide 593:1636b/M 206 afferma: “Horus il puntuto è uscito da te, nel suo nome di ‘Horus che era in Sothis'”. “Horus in Sothis”, quindi, si riferisce a quando il sole sorge con Sirio. Così, nei testi antichi troviamo la nascita di Horus il sole associato alla stella dell’est.
“Nei testi antichi, troviamo la nascita di Horus il sole associato alla stella dell’est.”
L’egittologo Dr. J. Gwyn Griffiths concorda che “l’inondazione del Nilo era spesso collegata dagli Egizi con il sorgere eliaco della stella Sothis (la stella del cane, Sirio), vista nella costellazione di Orione.” Per riassumere, i tre saggi servono come indicatori per la stella a est, che a sua volta annuncia il salvatore dell’Egitto.
Orione e i tre re
Come Sirio era importante per la vita in Egitto, associato al rinnovamento della terra intorno al Nilo e quindi memorizzato nella religione e mitologia egizia, così anche la costellazione di Orione figurava in primo piano nella cultura egizia. Infatti, si osservava che, come il sorgere di Sirio segnalava l’inizio del solstizio d’estate e la sua inondazione vitale del Nilo, il sorgere di Orione, con le sue tre stelle distinte che fungevano da indicatore, significava la fine dell’inondazione, verso il solstizio d’inverno: “L’inondazione del Nilo… il suo andare e venire annunciato dalle stelle di Sirio e Orione, era senza paragoni.”
L’ascesa di Orione non poteva non impressionare i suoi osservatori: “Il sorgere eliaco di Orione avviene prima di quello di Sirio, così, stella dopo stella, Osiride è stato rivelato da questa più magnifica delle costellazioni a cavallo dell’equatore celeste”…
Per quanto riguarda la relazione tra Orione, Sirio e le divinità egizie, l’egittologa Dr. Bojana Mojsov afferma:
La costellazione di Orione era legata a Osiride: “È venuto come Orione. Osiride è venuto come Orione”, proclamano i testi delle piramidi. Sirio e Orione, Iside e Osiride, inseparabili in cielo come in terra, annunciavano l’inondazione e la rinascita della vita. La loro apparizione nel cielo era una misura del tempo e un presagio di grande portata. In tempi storici, entrambe le occasioni erano sempre segnate da celebrazioni.
Come possiamo vedere, l’apparizione annuale sia di Sirio che di Orione era strettamente annotata e commemorata, il che significa che questi eventi celesti hanno avuto un ruolo significativo nella mente di milioni di egiziani per migliaia di anni. Inoltre, la “rinascita della vita” in Osiride – la sua resurrezione sulla Terra – costituisce un evento annuale, nell’inondazione del Nilo.
Nella costellazione di Orione, “il cacciatore”, ci sono tre stelle luminose che si dice costituiscano la sua “cintura”. A proposito di queste stelle, in The Geography of the Heavens il famoso astronomo cristiano Elijah Hinsdale Burritt osserva:
Sono talvolta chiamate i Tre Re, perché indicano le Iadi e le Pleiadi da una parte, e Sirio, o la Stella Cane, dall’altra. In Giobbe sono chiamate le Bande di Orione…
Il biblico Libro di Giobbe (38:32) contiene anche un riferimento al Mazzaroth, o “zodiaco,” e dimostra una significativa conoscenza astronomica, un fatto importante in considerazione del fatto che, secoli dopo, il sacerdozio ebraico ha ripreso l’astroteologia egiziana nel suo “midrash” o racconto fittizio di Gesù Cristo.
Le tre “king-stars” altamente visibili della splendida costellazione di Orione sono chiamate Mintaka, Aniltak e Anilam o Alnilam, il secondo dei quali significa “filo di perle”, mentre i primi due significano “cintura”. L’affermazione nei testi egizi che Sothis “guida Orione” costituisce quindi il motivo della stella luminosa seguita da questi tre “re”, che sono stati anche chiamati i “tre re degli indovini”, un titolo che può indicare l’antichità di questo appellativo reale.
La stella luminosa Sirio sorgeva con il sole al solstizio d’estate, segnalando la nascita di Osiride come inondazione del Nilo e la nascita di Horus come orbe solare quotidiano. In inverno, i Tre Re nella cintura di Orione indicavano Sirio di notte prima della nascita annuale del sole, che è anche Horus.
“In inverno, i Tre Re nella cintura di Orione indicavano Sirio di notte prima della nascita annuale del sole, che è anche Horus.”
L’apparizione delle tre stelle in linea con Sirio avveniva nel cielo notturno sull’Egitto migliaia di anni fa, indicando l’orizzonte mentre il nuovo sole nasceva al solstizio invernale. Così, si potrebbe affermare che i tre re che seguono la stella luminosa hanno annunciato la nascita del salvatore al solstizio d’inverno in Egitto, secoli prima che lo stesso evento avesse luogo in Giudea.
1 Orr, James, ed. The International Standard Bible Encyclopaedia, V. Chicago: Howard Severance Co., 1915, p. 2848.
Per maggiori informazioni, incluse citazioni e bibliografia, vedi Cristo in Egitto: La connessione Horus-Gesù.