Allan Bloom, “Jean-Jacques Rousseau,” in History of Political Philosophy, edited by Leo Strauss and Joseph Cropsey (Chicago: University of Chicago Press, 1987) pp.533-553.

Estratto:

Rousseau inizia il Contratto Sociale con le celebri parole: “L’uomo è nato libero, e ovunque è in catene. . . . Come è avvenuto questo cambiamento? Non lo so. Cosa può renderlo legittimo? Credo di poter risolvere questa domanda”. Con questa affermazione egli pone il problema politico nella sua forma più radicale e allo stesso tempo suggerisce il principio rivoluzionario che quasi tutti i regimi esistenti sono illegittimi. La società civile incatena l’uomo e lo rende schiavo della legge o di altri uomini mentre egli è nato, in quanto uomo, alla libertà, al diritto di comportarsi come vuole. Inoltre, la società civile, così come è costituita oggi, non ha alcun diritto all’adesione morale dei suoi sudditi; è ingiusta. Il pensiero politico di Rousseau si allontana dal presente in entrambe le direzioni: alla felice libertà dell’uomo del passato e all’instaurazione di un regime nel futuro che possa fare appello alla volontà di coloro che sono sotto la sua autorità. Il compito del filosofo è quello di chiarire quale sia la vera natura dell’uomo e, su questa base, di definire le condizioni di un buon ordine politico. Il pensiero di Rousseau ha un carattere esternamente paradossale, sembra allo stesso tempo desiderare delle contraddizioni – virtù e sentimento morbido, società politica e stato di natura, filosofia e ignoranza – ma è notevolmente coerente, le contraddizioni riflettono le contraddizioni nella natura delle cose. Rousseau si è impegnato a chiarire il significato della teoria e della pratica moderna, e così facendo ha portato alla luce conseguenze radicali della modernità di cui gli uomini non erano prima consapevoli. ‘

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