Allan Bloom, “Jean-Jacques Rousseau”, edited by Leo Strauss and Joseph Cropsey (Chicago: University of Chicago Press, 1987) pp.533-553……。

抜粋：

ルソーは『社会契約』を有名な言葉から始める。 「人間は自由に生まれたが、いたるところで鎖につながれている。 . . . この変化はどのようにして起こったのだろうか。 私にはわからない。 何がこの変化を正当なものにするのだろうか。 私はこの問いを解決できると信じている” この発言によって、彼は政治問題を最も過激な形で提起し、同時に、既存のほとんどすべての体制は非合法であるという革命的な原則を示唆している。 市民社会は人間を束縛し、法律や他の人間の奴隷にする。一方、人間は人間として、自由と好きなように行動する権利のために生まれてきたのである。 さらに言えば、現在の市民社会は、その臣民の道徳的忠誠を要求するものではなく、不当なものである。 ルソーの政治思想は、現在を離れて、過去における人間の幸福な自由と、未来においてその権威のもとにある人々の意志に訴えることのできる体制の確立を、両方向から指し示しているのである。 哲学者の仕事は、人間の本質が何であるかを明らかにすることであり、それに基づいて、良い政治的秩序の条件を明らかにすることである。 ルソーの思想は、美徳と軟弱な感情、政治社会と自然状態、哲学と無知といった矛盾を同時に欲しているように見えるが、その矛盾は物事の本質の矛盾を反映しており、驚くほど一貫したものであった。 ルソーは、近代の理論と実践の意味を明らかにすることに取り組み、そうすることによって、人間がそれまで気づいていなかった近代の根本的な帰結を明るみに出したのである。 ‘

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