door D.M. Murdock/Acharya S

Uittreksel en bewerking uit

Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection

“De komst van Osiris werd aangekondigd door Drie Wijzen: de drie sterren Mintaka, Anilam, en Alnitak in de gordel van Orion, die rechtstreeks wijzen naar de ster van Osiris in het oosten, Sirius (Sothis), betekenisgever van zijn geboorte.”

Barbara Walker, The Woman’s Encyclopedia of Myths and Secrets (749)

“Dit was dus de voorbode van de jaarlijkse inundatie van de Nijl door haar verschijning met de opkomende zon op het tijdstip dat de inundatie zou beginnen. De heldere ster zou daarom op natuurlijke wijze, samen met het samenvallende sterrenbeeld Orion, het teken en symbool worden van de nieuwe vegetatie die het jaar dat toen begon, onfeilbaar met zich mee zou brengen.”

Dr. John Gwyn Griffiths, The Origins of Osiris and His Cult (157)

Het evangelieverhaal over de “ster in het oosten”, gevolgd door “wijzen” uit de verte, die de geboorte van de pasgeboren redder van de wereld zou hebben aangekondigd, heeft veel aandacht gekregen. In de loop der eeuwen zijn er verschillende zogenaamd wetenschappelijke theorieën over dit vermeende fenomeen naar voren gebracht, die allemaal voor niets bleken te zijn, omdat dit thema een oud mythisch motief blijkt te zijn. Dit feit wordt aangetoond aan de hand van oude primaire bronnen en de meningen van gekwalificeerde deskundigen.

“In werkelijkheid werd van vele oude goden, koningen en helden gezegd dat zij onder een ‘heldere ster’ of een ander soort hemelteken waren geboren.”

In werkelijkheid werd van vele oude goden, koningen en helden gezegd dat zij onder een ‘heldere ster’ of een ander soort hemelteken waren geboren, waarmee hun grootheid en rol als ‘verlosser’ eveneens werd aangegeven. Ondanks protesten van het tegendeel is dit hemelse thema duidelijk astrologisch en astrotheologisch van aard, en gaat het terug tot eeuwen tot millennia vóór de gewone jaartelling. Inderdaad, zoals zovele andere religieuze en mythologische overeenkomsten, vertegenwoordigen de “heldere ster” en de “drie koningen” motieven die lang vóór het Christendom bestonden en worden aangetroffen binnen de Egyptische religie, die de ster Sirius symboliseert, alsmede die van het sterrenbeeld Orion, samen met hun relatie tot de Egyptische godheden Osiris, Isis en Horus.

In het evangelieverhaal wordt Jezus’ geboorte aangekondigd door een heldere ster en een bezoek van wijzen of magiërs, zoals zij in het Nieuwe Testament worden genoemd, die Perzische astrologen voorstellen die de ster volgen. Ondanks de helderheid van de ster en de vanzelfsprekendheid was dit volgen blijkbaar geen eenvoudige handeling, want deze “wijzen” worden afgebeeld als zijnde toch hopeloos verdwaald en moeten Christus’ vijand Koning Herodes om hulp vragen. (Mt 2,1-10) Over deze pericoop merkt Dr. James Orr op: “Uit Mt 2,10 kan worden afgeleid dat de wijzen op de een of andere manier de ster een tijd lang uit het oog waren verloren. “1 (Mattheüs 2,10 zegt: “Toen zij de ster zagen, verheugden zij zich met grote vreugde.”

“Hoewel in de evangeliën deze magiërs niet worden geteld, worden hun gaven geteld als drie, en door de eeuwen heen heeft de traditie hen ook op drie gesteld.”

Herodes wijst de wijzen de goede kant op, maar ook hij raakt kennelijk zo in de war dat hij, in plaats van zijn eigen instructies op te volgen om Jezus te vinden, alle kinderen in het dorp moet afslachten, een gruwelijke daad die nergens in de geschiedschrijving is terug te vinden en die nogal betreurenswaardig zou zijn voor de almachtige God/Jezus om toe te staan om zijn eigen hachje te redden. Hoe dan ook, hoewel deze magiërs in de evangeliën niet worden geteld, worden hun gaven geteld als drie, en door de eeuwen heen heeft de traditie ze ook op drie gesteld. Vandaar het bekende verhaal dat Jezus’ geboorte vergezeld werd door een “ster in het oosten” en “drie wijzen”. Van deze drie wijzen werd ook gezegd dat zij “koningen” waren, zoals in het populaire kerstlied: “Wij Drie Koningen.” Op een gegeven moment kregen de drie koningen namen, Caspar, Melchior en Balthasar, en de mythevorming ging door.

Toevallig zijn er drie zeer opvallende sterren in de “gordel” van het sterrenbeeld Orion die ook de “Drie Koningen” worden genoemd. Bovendien, zoals de Franse filosofe Simone Weil (1909-1943), zelf christen, opmerkte: “De christenen noemden de drie sterren van Orion de Wijzen,” waaruit esoterische kennis van de christelijke astrotheologie blijkt, ongeacht wanneer deze voor het eerst werd aangenomen. Bovendien is een van de helderste sterren aan de hemel Sirius, die samen met Orion duizenden jaren lang favoriet was bij het Egyptische priesterdom, dat, zoals zij waren, een scherp waarnemer van de hemel was en goed op de hoogte van astronomische verschijnselen. Niet weinigen hebben dus deze heldere ster en deze wijzen in de christelijke traditie gelijkgesteld met deze vereerde hemellichamen binnen de Egyptische en andere mythologieën.

“In plaats van een ‘historische’ gebeurtenis rond de geboorte van een Joodse messias voor te stellen, kan de ster bij de komst van de verlosser worden gevonden in de mythen van Egypte.”

In werkelijkheid, in plaats van een “historische” gebeurtenis rond de geboorte van een bovenmenselijke Joodse messias en goddelijke Zoon van God voor te stellen, kan de sterverschijning bij de komst van de verlosser gevonden worden in de mythen van Egypte, in het bijzonder betreffende Osiris, Isis en Horus.

Een Siriusster

De komst van Osiris – de verlosser van Egypte – werd in verband gebracht met de “Ster in het Oosten”, omdat de Egyptenaren erkenden dat het opkomen van Sirius met de zon, of “heliacaal”, plaatsvond rond de zomerzonnewende, de tijd van de overstromingen van de Nijl. Het leven langs de Nijl was sterk afhankelijk van de overstroming die gepaard ging met het heliakaal opkomen van Sirius, een overstroming die vergoddelijkt werd als Osiris, van wie gezegd werd dat hij op dat moment “geboren” werd.

Dus begon deze belangrijke associatie van Sirius – “Sothis” in het Grieks en “Sepdet” of “Sopdet” in het Egyptisch – met de leven-gevende Nijl overstroming zo’n 5.000 tot 6.000 jaar geleden. Vandaar dat de “Ster in het Oosten” de geboorte van de Egyptische Messias aankondigde, duizenden jaren vóór de christelijke jaartelling. Deze jaarlijkse geboorte van Osiris was tevens een wederopstanding, aangezien de godin Sopdet hem “uit de dood wekte.”

Over de rol van Sirius/Sothis in de Egyptische mythologie zegt Dr. James P. Allen in The Ancient Egyptian Pyramid Texts:

“Sothis (spdt ‘Sharp’). De ochtendster, Sirius, door de Egyptenaren gezien als een godin. In Egypte verdween de ster eenmaal per jaar voor een periode van ongeveer zeventig dagen onder de horizon; zijn wederverschijning in midzomer markeerde het begin van de jaarlijkse inundatie en het Egyptische jaar. De opkomst van de ster werd ook gezien als een voorbode van de zonsopgang en daarom geassocieerd met Horus in zijn zonne-aspect, soms aangeduid als Horus in Sothis (hrw jmj spdt), Sothische Horus (hrw spdtj), of Scherpe Horus (hrw spd).”

Dus, ergens rond het midden van april, was Sirius niet langer te zien aan de horizon, tot zijn wederopkomst bij de zomerzonnewende, het begin van een nieuwe cyclus. Sirius wordt geïdentificeerd met Isis: “Sirius, de heraut van de overstroming van de Nijl, was de ster van de godin Isis, gemalin van de grote god Osiris, die werd voorgesteld door het sterrenbeeld Orion.”

In Piramidetekst 593:1636b/M 206 staat bovendien: “Horus de Spits is uit u voortgekomen, in zijn naam van ‘Horus die in Sothis was’.” “Horus in Sothis,” verwijst dus naar wanneer de zon opkomt bij Sirius. Dus, in oude teksten vinden we de geboorte van Horus de zon geassocieerd met de ster in het oosten.

“In oude teksten vinden we de geboorte van Horus de zon geassocieerd met de ster in het oosten.”

Egyptoloog Dr. J. Gwyn Griffiths is het ermee eens dat “de inundatie van de Nijl door de Egyptenaren vaak in verband werd gebracht met de heliakale opkomst van de ster Sothis (de Hondsster, Sirius), te zien in het sterrenbeeld Orion.” Samengevat dienen de drie wijzen als wegwijzers naar de ster in het oosten, die op zijn beurt de verlosser van Egypte aankondigt.

Orion en de Drie Koningen

Zo belangrijk als Sirius was voor het leven in Egypte, geassocieerd met de vernieuwing van het land rond de Nijl en dus herdacht in de Egyptische religie en mythologie, zo prominent nam ook het sterrenbeeld Orion een belangrijke plaats in de Egyptische cultuur in. Men merkte zelfs op dat, zoals het opkomen van Sirius het begin van de zomerzonnewende en zijn levengevende overstroming van de Nijl aangaf, het opkomen van Orion, met zijn drie verschillende sterren die als aanwijzer fungeerden, het einde van de overstroming, naar de winterzonnewende toe, aangaf: “De overstroming van de Nijl… zijn komen en gaan aangekondigd door de sterren van Sirius en Orion, was zonder weerga.”

De opgang van Orion kon niet anders dan indruk maken op zijn waarnemers: “De heliakale opkomst van Orion vindt plaats vóór die van Sirius, zodat, ster voor ster, Osiris werd onthuld door dit prachtigste sterrenbeeld dat de hemelevenaar omspande.”…

Over de relatie tussen Orion, Sirius en de Egyptische godheden zegt Egyptoloog Dr. Bojana Mojsov:

Het sterrenbeeld Orion was verbonden met Osiris: “Hij is gekomen als Orion. Osiris is gekomen als Orion,” verkondigen de Piramideteksten. Sirius en Orion, Isis en Osiris, onafscheidelijk zowel in de hemel als op aarde, kondigden de inundatie en de wedergeboorte van het leven aan. Hun verschijning aan de hemel was een maat voor de tijd en een voorteken van grote omvang. In historische tijden werden beide gelegenheden altijd gemarkeerd door vieringen.

Zoals we kunnen zien, werd het jaarlijkse verschijnen van zowel Sirius als Orion nauwlettend in de gaten gehouden en herdacht, wat betekent dat deze hemelgebeurtenissen duizenden jaren lang een belangrijke rol hebben gespeeld in de gedachten van mogelijk miljoenen Egyptenaren. Bovendien is de “wedergeboorte van het leven” in Osiris – zijn wederopstanding op aarde – een jaarlijkse gebeurtenis, in de overstroming van de Nijl.

In het sterrenbeeld van Orion, “de Jager,” bevinden zich drie heldere sterren waarvan gezegd wordt dat zij zijn “gordel” vormen. Over deze sterren merkt de beroemde christelijke astronoom Elijah Hinsdale Burritt in The Geography of the Heavens het volgende op:

Ze worden soms de Drie Koningen genoemd, omdat ze aan de ene kant de Hyaden en Pleiaden aanwijzen, en aan de andere kant Sirius, of de Hondsster. In Job worden zij de banden van Orion genoemd…

Het bijbelse Boek Job (38:32) bevat ook een verwijzing naar de Mazzaroth, of “dierenriem”, en geeft blijk van een belangrijke astronomische kennis, een belangrijk feit met het oog op de bewering dat het Joodse priesterschap eeuwen later de Egyptische astrotheologie overnam in zijn “midrasjische” of fictieve verslag van Jezus Christus.

De drie goed zichtbare “koningssterren” van het schitterende sterrenbeeld Orion worden Mintaka, Aniltak en Anilam of Alnilam genoemd, waarvan de laatste “parelsnoer” betekent, terwijl de eerste twee “gordel” betekenen. De verklaring in de Egyptische teksten dat Sothis “Orion leidt” vormt dus het motief van de heldere ster die gevolgd wordt door deze drie “koningen,” die ook wel de “drie koningen van de waarzeggers” worden genoemd, een titel die kan wijzen op de oudheid van deze koninklijke benaming.

De heldere ster Sirius kwam samen met de zon op tijdens de zomerzonnewende, als teken van de geboorte van Osiris als de inundatie van de Nijl en de geboorte van Horus als de dagelijkse zonne-omloop. In de winter wezen de Drie Koningen in de gordel van Orion ’s nachts naar Sirius vóór de jaarlijkse geboorte van de zon, die ook Horus is.

“In de winter wezen de Drie Koningen in de gordel van Orion ’s nachts naar Sirius vóór de jaarlijkse geboorte van de zon, die ook Horus is.”

De verschijning van de drie sterren in een lijn met Sirius vond duizenden jaren geleden plaats aan de nachtelijke hemel boven Egypte, wijzend naar de horizon als de nieuwe zon werd geboren bij de winterzonnewende. Men zou dus kunnen beweren dat de drie koningen die de heldere ster volgden, de geboorte van de verlosser aankondigden op de winterzonnewende in Egypte, eeuwen voordat dezelfde gebeurtenis in Judea zou hebben plaatsgevonden.

1 Orr, James, ed. De International Standard Bible Encyclopaedia, V. Chicago: Howard Severance Co., 1915, p. 2848.

Voor meer informatie, inclusief citaten en bibliografie, zie Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection.