by D.M. Murdock/Acharya S
Excerpted and adapted from
Christ in Egypt: A Ligação Horus-Jesus
“A vinda de Osíris foi anunciada por Três Reis Magos: as três estrelas Mintaka, Anilam e Alnitak na cintura de Orion, que apontam directamente para a estrela de Osíris no leste, Sirius (Sothis), significante do seu nascimento.”
Barbara Walker, The Woman’s Encyclopedia of Myths and Secrets (749)
“Então este foi o prenúncio da inundação anual do Nilo através do seu aparecimento com o sol nascente no momento em que a inundação estava para começar. A estrela brilhante tornar-se-ia assim naturalmente, juntamente com a constelação conjunta de Orion, o sinal e símbolo de nova vegetação que o Ano então iniciado traria infalivelmente com ela”
Dr. John Gwyn Griffiths, The Origins of Osiris and His Cult (157)
Much foi feito do relato evangélico da “estrela do oriente” seguido por “homens sábios” de longe, afirmaram ter anunciado o nascimento do recém-nascido salvador do mundo. Ao longo dos séculos, várias teorias supostamente científicas têm sido apresentadas a respeito deste suposto fenômeno, que se revelam em vão, porque este tema se revela como um velho motivo mítico. Este fato é demonstrado usando fontes primárias antigas e as opiniões de especialistas qualificados.
“Na atualidade, muitos deuses, reis e heróis antigos foram ditos terem nascido sob uma “estrela brilhante” ou algum outro tipo de sinal celestial”.
Na atualidade, muitos deuses, reis e heróis antigos foram ditos terem nascido sob uma “estrela brilhante” ou algum outro tipo de sinal celestial, indicando sua grandeza e papel como “salvador” também. Apesar dos protestos em contrário, este tema celestial é obviamente astrológico e astroteológico por natureza, datando de séculos a milênios antes da era comum. De fato, como tantas outras correspondências religiosas e mitológicas, a “estrela brilhante” e os “três reis” representam motivos que há muito são anteriores ao cristianismo e se encontram dentro da religião egípcia, simbolizando a estrela Siriusas, assim como as da constelação chamada Orion, juntamente com sua relação com as deidades egípcias Osíris, Ísis e Horus.
Na história do evangelho, o nascimento de Jesus é assinalado por uma estrela brilhante e uma visita de sábios ou magos, como são chamados no Novo Testamento, representando os astrólogos persas seguindo a estrela. Apesar do brilho e da obviedade estelar, este seguimento não foi aparentemente um acto simples, uma vez que estes “sábios” são retratados como, no entanto, ilogicamente perdidos e devem pedir ajuda ao rei Herodes, inimigo de Cristo. (Mt 2,1-10) A respeito deste pericope, o Dr. James Orr comenta: “Pode-se inferir de Mt 2,10 que, de uma forma ou de outra, os sábios tinham por um tempo perdido de vista a estrela “1 (Mateus 2,10 afirma: “Quando viram a estrela, alegraram-se excessivamente com grande alegria.”)
“Embora nos evangelhos estes magos não estejam contados, os seus dons são contados como três, e ao longo dos séculos a tradição também os fixou em três.”
Herodes aponta os sábios na direção certa, mas ele também evidentemente se torna tão descompromissado que, ao invés de seguir suas próprias instruções para encontrar Jesus, ele precisa massacrar todas as crianças da aldeia, um ato hediondo que não pode ser encontrado em nenhum lugar do registro histórico e seria bastante deplorável para o Deus/Jesus todo-poderoso permitir, a fim de salvar seu próprio pescoço. Em qualquer caso, embora nos evangelhos estes magos não estejam numerados, seus dons são contados como três, e ao longo dos séculos a tradição os fixou em três também. Assim, o conto familiar é que o nascimento de Jesus foi acompanhado por uma “estrela no oriente” e “três sábios”. Estes três sábios também foram ditos como “reis”, como na popular canção de Natal, “Nós Três Reis”. A certa altura foram dados nomes aos três reis, Caspar, Melchior e Balthasar, e o mito continuou.
Coincidentemente, acontece que há três estrelas muito conspícuas no “cinto” da constelação de Orion que também são chamadas de “os Três Reis”. Além disso, como a filósofa francesa Simone Weil (1909-1943), ela mesma cristã, observou, “Os cristãos chamaram as três estrelas de Orion, os Magos”, revelando conhecimento esotérico da astroteologia cristã, independentemente de quando ela foi adotada pela primeira vez. Além disso, uma das estrelas mais brilhantes do céu é a de Sírio, que, juntamente com Orion, foi uma das favoritas do sacerdócio egípcio por milhares de anos, observadores atentos dos céus como eles eram, e bem conscientes dos fenômenos astronômicos. Não poucas pessoas têm assim equiparado esta estrela brilhante e estes sábios na tradição cristã com estes corpos celestes reverenciados dentro das mitologias egípcias e outras mitologias.
“Em vez de representar um evento ‘histórico’ em torno do nascimento de um messias judeu, a estrela da vinda do salvador pode ser encontrada nos mitos do Egito.
“Na realidade, ao invés de representar um evento “histórico” em torno do nascimento de um messias judeu sobre-humano e Filho divino de Deus, a aparência estelar da vinda do salvador pode ser encontrada nos mitos do Egito, particularmente em relação a Osíris, Ísis e Horus.
A Estrela de Sírio
A vinda de Osíris – o salvador do Egito – foi associada com a “Estrela no Oriente” porque os egípcios reconheceram que o nascimento de Sírio com o sol, ou “heliacamente”, ocorreu em torno do solstício de verão, a época da inundação do Nilo. L ife ao longo do Nilo era altamente dependente da inundação associada com a ascensão heliacal de Sirius, uma inundação deificada como Osíris, que se dizia ter “nascido” naquela época.
Assim, esta importante associação de Sirius – “Sothis” no grego e “Sepdet” ou “Sopdet” no egípcio – com a inundação do Nilo que deu vida começou há cerca de 5.000 a 6.000 anos. Por isso, a “Estrela no Oriente” anunciou o nascimento do Messias egípcio milhares de anos antes da era cristã. Este nascimento anual de Osíris também foi uma ressurreição, pois a deusa Sopdet “acordou-o dos mortos”
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Regardando o papel de Sirius/Sothis na mitologia egípcia, em The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Dr. James P. Allen declara:
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“Sothis (spdt ‘Sharp’). A estrela da manhã, Sirius, vista pelos egípcios como uma deusa. No Egito a estrela desaparece abaixo do horizonte uma vez por ano por um período de cerca de setenta dias; seu reaparecimento no meio do verão marcou o início da inundação anual e do ano egípcio. O surgimento da estrela também foi visto como um prenúncio do nascer do sol e, portanto, associado a Horus em seu aspecto solar, ocasionalmente especificado como Horus em Sothis (hrw jmj spdt), Sothic Horus (hrw spdtj), ou Sharp Horus (hrw spd)”
Assim, em algum momento em meados de abril, Sirius não podia mais ser visto no horizonte, até seu ressurgimento no solstício de verão, iniciando um novo ciclo. Sirius é identificado com Ísis: “Sirius, o arauto das inundações do Nilo, foi a estrela da deusa Ísis, consorte ao grande deus Osíris, que foi representado pela constelação de Órion”
Além disso, o texto em pirâmide 593:1636b/M 206 estados: “Horus, o pontudo, saiu de ti, em seu nome de ‘Horus que estava em Sothis’.” “Horus in Sothis”, portanto, refere-se a quando o sol nasce com Sirius. Assim, em textos antigos encontramos o nascimento de Horus o sol associado com a estrela no oriente”
“Em textos antigos encontramos o nascimento de Horus o sol associado com a estrela no oriente”
Egyptologist Dr. J. Gwyn Griffiths concorda que “a inundação do Nilo foi muitas vezes ligada pelos egípcios com a ascensão heliacal da estrela Sothis (a Estrela Cão, Sirius), vista na constelação de Orion”. Para resumir, os três sábios servem de ponteiros para a estrela do oriente, que por sua vez anuncia o salvador do Egito.
Orion e os Três Reis
Como Sirius era importante para a vida no Egito, associado com a renovação da terra ao redor do Nilo e assim memorializado na religião e mitologia egípcia, assim também a constelação de Orion figurava de forma proeminente na cultura egípcia. De fato, observou-se que, como a ascensão de Sírio sinalizou o início do solstício de verão e sua inundação vital do Nilo, a ascensão de Órion, com suas três estrelas distintas atuando como um ponteiro, significou o fim da inundação, em direção ao solstício de inverno: “A inundação do Nilo… o seu ir e vir anunciado pelas estrelas de Sírio e Órion, foi sem paralelo.”
A subida de Órion não poderia ter deixado de impressionar os seus observadores: “A ascensão helial de Orion ocorre antes da de Sirius, assim, estrela por estrela, Osíris foi revelada por esta mais magnífica das constelações que se encontram no equador celestial”…
Concercando a relação entre Orion, Sirius e as divindades egípcias, a egiptóloga Dra. Bojana Mojsov afirma:
A constelação de Orion estava ligada a Osíris: “Ele veio como Orion. Osíris veio como Órion”, proclamam os Textos da Pirâmide. Sirius e Orion, Ísis e Osíris, inseparáveis no céu como na terra, anunciaram a inundação e o renascimento da vida. O seu aparecimento no céu foi uma medida do tempo e um presságio de grande magnitude. Nos tempos históricos, ambas as ocasiões foram sempre marcadas por celebrações.
Como podemos ver, o surgimento anual tanto de Sirius como de Orion foram observados e comemorados de perto, significando que esses eventos celestiais tiveram um peso significativo na mente de possivelmente milhões de egípcios por milhares de anos. Além disso, o “renascimento da vida” em Osíris – sua ressurreição na Terra – constitui um evento anual, na inundação do Nilo.
Com a constelação de Orion, “o Caçador”, estão três estrelas brilhantes ditas para compor sua “cintura”. A respeito dessas estrelas, em A Geografia dos Céus o renomado astrônomo cristão Elijah Hinsdale Burritt comenta:
Por vezes são denominados os Três Reis, pois apontam os Hyades e Pleiades de um lado, e Sirius, ou a Estrela Cão, do outro. Em Jó eles são chamados de Bandas de Orion…
O livro bíblico de Jó (38:32) também contém referência ao Mazzaroth, ou “zodíaco”, e demonstra um conhecimento astronômico significativo, um fato importante em consideração à contenção de que, séculos mais tarde, o sacerdócio judaico refez a astroteologia egípcia em seu “midrashic” ou relato fictício de Jesus Cristo.
Os três “reis-estrelas” altamente visíveis da esplêndida constelação de Orion são chamados Mintaka, Aniltak e Anilam ou Alnilam, o último dos quais significa “fio de pérolas”, enquanto os dois primeiros significam “cinto”. A afirmação nos textos egípcios de que Sothis “conduz Orion” constitui assim o motivo da estrela brilhante seguida por estes três “reis”, que também foram chamados os “três reis dos adivinhos”, um título que pode indicar a antiguidade desta denominação real.
A estrela brilhante Sirius levantou-se com o sol no solstício de verão, sinalizando o nascimento de Osíris como a inundação do Nilo e o nascimento de Horus como a esfera solar diária. No inverno, os Três Reis na cintura de Orion apontaram para Sirius à noite antes do nascimento anual do sol, que também é Horus.
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“No inverno, os Três Reis na cintura de Orion apontaram para Sirius à noite antes do nascimento anual do sol, que também é Horus.
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O aparecimento das três estrelas em uma linha com Sirius ocorreu no céu noturno sobre o Egito há milhares de anos atrás, apontando para o horizonte quando o novo sol nasceu no solstício de inverno. Assim, pode-se afirmar que os três reis que seguiam a estrela brilhante anunciaram o nascimento do salvador no solstício de inverno no Egito, idades anteriores ao mesmo evento supostamente ocorrendo na Judéia.
1 Orr, James, ed. The International Standard Bible Encyclopaedia, V. Chicago: Howard Severance Co., 1915, p. 2848.
Para mais informações, incluindo citações e bibliografia, veja Cristo no Egipto: The Horus-Jesus Connection.