Allan Bloom, „Jean-Jacques Rousseau,” în History of Political Philosophy, editat de Leo Strauss și Joseph Cropsey (Chicago: University of Chicago Press, 1987) pp.533-553.

Extract:

Rousseau începe Contractul social cu celebrele cuvinte: „Contractul social: „Omul s-a născut liber și pretutindeni se află în lanțuri. . . . Cum s-a produs această schimbare? Nu știu. Ce o poate face legitimă? Cred că pot rezolva această întrebare.” Prin această afirmație, el pune problema politică în forma sa cea mai radicală și, în același timp, sugerează principiul revoluționar conform căruia aproape toate regimurile existente sunt ilegitime. Societatea civilă îl înlănțuiește pe om și îl face sclavul legii sau al altor oameni, în timp ce el s-a născut, ca om, pentru libertate, pentru dreptul de a se comporta așa cum dorește. Mai mult, societatea civilă, așa cum este constituită în prezent, nu are nicio pretenție la adeziunea morală a’supușilor săi; ea este nedreaptă. Gândirea politică a lui Rousseau se îndepărtează de prezent în ambele direcții: spre libertatea fericită a omului din trecut și spre instaurarea în viitor a unui regim care să poată face apel la voința celor aflați sub autoritatea sa. Sarcina filosofului este să clarifice care este cu adevărat natura omului și, pe această bază, să definească condițiile unei bune ordini politice. Gândirea lui Rousseau are un caracter paradoxal în exterior, părând în același timp să dorească contradicții – virtute și sentiment moale, societate politică și stare de natură, filozofie și ignoranță -, dar este remarcabil de coerentă, contradicțiile reflectând contradicțiile din natura lucrurilor. Rousseau a întreprins să clarifice sensul teoriei și practicii moderne și, făcând acest lucru, a scos la iveală consecințele radicale ale modernității de care oamenii nu erau conștienți până atunci. ‘

Online:
Amazon

.