Nota editorului: Acesta este al doilea din cele 13 capitole ale seriei de articole ale revistei Tabletalk: Mesia cel promis.
Blestemul asupra șarpelui din Geneza 3:14-15 pregătește terenul pentru cursul ulterior al istoriei răscumpărării. Aluzii evidente din Noul Testament la acest pasaj apar în locuri precum Luca 10:19, Romani 16:20 și Apocalipsa 12:17. Cu toate acestea, începând din acest punct al cărții Geneza, tema „dușmăniei dintre sămânță și urmași” caracterizează narațiunea biblică. Acest pasaj se împlinește în cele din urmă în Iisus Hristos, „sămânța femeii” desăvârșită, care zdrobește capul șarpelui. În cele trei discursuri de blestem rostite în Geneza 3:14-19, se schițează intriga poveștii.
Intensitatea acestor discursuri poate fi urmărită după cum urmează. La apogeu, un blestem este adresat direct șarpelui: „Blestemat să fii” (v. 14). În cazul lui Adam, există o ușoară atenuare: pământul este blestemat din cauza lui, dar el nu este blestemat direct, așa cum a fost șarpele (v. 17). În cele din urmă, cu Eva, cuvântul blestem nici măcar nu este folosit.
Blestemul șarpelui culminează în versetul 15: „Și voi pune vrăjmășie între tine și femeie și între sămânța ta și sămânța ei; el îți va zdrobi capul, iar tu îi vei zdrobi călcâiul”. Eva nu a murit în aceeași zi în care a mâncat din pom (vezi 2:17); ea a trăit suficient de mult pentru a avea copii. Durerea la naștere a fost înmulțită, dar nașterea a avut loc oricum (3:16). Adam a numit-o pe Eva în mod corespunzător: „Bărbatul a numit pe soția sa Eva, pentru că ea era mama tuturor celor vii” (v. 20). Prin Eva avea să vină viața.
Ce mângâiere să știm că, în Hristos, Dumnezeu ne-a împăcat cu Sine.
Din acest punct încolo, Geneza prezintă două linii de sămânță care duc un război sfânt. Când Eva i-a dat naștere lui Cain, încrederea ei în făgăduința lui Dumnezeu era puternică: „Cu ajutorul Domnului am obținut un bărbat” (4:1). Și totuși, acest om, Cain, era de fapt al celui rău (1 Ioan 3:12) și l-a ucis pe fratele său neprihănit Abel. Cain s-a dovedit a fi din neamul șarpelui, care la început a părut să aibă câștig de cauză. Judecata lui Dumnezeu asupra lui Cain a făcut aluzie la blestemele din Geneza 3: „Acum ești blestemat de pe pământ” (4:11). Cain era asemenea tatălui său biologic, Adam, fiind blestemat de pe pământ, dar era și asemenea tatălui său spiritual, diavolul, prin faptul că el însuși a primit blestemul: „Blestemat ești tu de pe pământ” (v. 11, sublinierea noastră).
Ceea ce vedem în continuare este contrastul dintre ceea ce am putea numi doi „patriarhi” de sămânță diferită. Cain a fost capul liniei șarpelui, iar Seth al liniei promisiunii.
Cain a continuat să construiască un imperiu malefic. Deși Adam și Eva au fost trimiși la est de Eden, Cain s-a mutat de bună voie și mai la est de prezența lui Dumnezeu. El a construit un oraș, a avut un fiu, Enoh, și a numit orașul (literalmente „l-a numit”) după el însuși. (Rețineți că următoarea dată când citim despre cineva care construiește un oraș, este vorba despre un alt oraș șerpuitor din est, Babel). În ciuda realizărilor culturale ale liniei lui Cain (4:18-24), vedem că aceasta culminează cu nașterea lui Lameh, a șaptea generație. Dumnezeu a promis răzbunare de șapte ori în Geneza 4:15 asupra oricui l-a ucis pe Cain, dar Lameh s-a purtat ca și cum ar fi fost mai mare decât Dumnezeu, capabil să se răzbune de șaptezeci de ori. Să fi reprezentat sămânța de șarpe a lui Cain o adevărată provocare la promisiunea lui Dumnezeu?
În Geneza 4:25, citim despre linia promisiunii. Eva a dat naștere unui înlocuitor pentru neprihănitul Abel, Seth. Cu fiul lui Seth, există un interes continuu pentru numele oamenilor: „Lui Seth i s-a născut un fiu și i-a pus numele Enos. În vremea aceea, oamenii au început să invoce numele Domnului” (v. 26). Linia lui Seth culminează cu nașterea unui Enoh mai bun decât Enoh Cainitul. Acest Enoh a fost a șaptea generație a lui Set, dar a fost opusul celei de-a șaptea generații Cainite, Lameh. Când Lameh se lăuda că este mai mare decât Dumnezeu, Enoh a umblat cu Dumnezeu (5:22) și nu a gustat moartea (v. 24; Evr 11:5). Apoi a venit un Lameh mai bun și mai diferit, un Sethit care a născut un fiu, Noe (Gen 5:28-29). La nașterea lui Noe, Lameh a spus: „El ne va da odihnă din munca noastră și din munca mâinilor noastre, din cauza pământului pe care Domnul l-a blestemat”. Noe a fost un tip al lui Hristos, fiind un om neprihănit în mijlocul unui popor adulterin. Linia lui a fost salvată, dar linia șarpelui a pierit în cea mai mare parte.
Potopul, totuși, nu a fost lovitura finală dată în capul șarpelui. Fiul lui Noe, Ham, va continua linia șarpelui. Cu toate acestea, avea să vină ziua în care sămânța promisă, Hristos Însuși, avea să vină (Gal. 3:16). Această sămânță avea să dea lovitura finală șarpelui. În noua creație, nu va mai exista niciun Ham care să conducă o nouă rezistență. Geneza 3:14-15 conține firul poveștii răscumpărătoare a întregii Biblii, promițând că, deși va fi purtat un război sfânt între cele două linii, Dumnezeu va oferi mântuirea, completă și definitivă, în lucrarea lui Hristos. Ce mângâiere să știm că, în Hristos, Dumnezeu ne-a împăcat cu El însuși.